Vấn trần

“Nhĩ chẩm ma lai liễu.” Chỉ cửu khán trứ mạn bất kinh tâm tọa tại tự kỷ đối diện đích nhân, hữu ta kinh nhạ đích khán trứ tha nhất nhãn bất trát đích hát liễu diện tiền đích na bôi tửu, “Na thị.”

“Tử nhân đích tửu.” “Na nhĩ……” “Tử nhân bất năng ẩm nhân giới thủy” “……”

Chỉ cửu kiến tự kỷ lưỡng thứ đô bị đả đoạn, đổ khí đích hát trứ tự kỷ bôi tử lí đích vấn trần nhất ngôn bất phát.

Kiến trứ chỉ cửu hãn kiến đích hòa tự kỷ nháo tì khí, sanh uyển dã chỉ thị khinh tiếu trứ diêu trứ thủ lí đích đoàn phiến, hảo khán đích nhãn tình nhất trực trành trứ nhãn tiền đích nhân, giản trực yếu bả tha trành xuất cá quật lung lai.

“Hữu thoại tựu thuyết.” Chỉ cửu bị trành đắc toàn thân đô bất tự tại, tha nhu liễu nhu ca bạc, sĩ nhãn khán liễu khán ngoại đầu, đông phương dĩ kinh phiếm khởi liễu ngư đỗ bạch, mã thượng yếu thiên lượng liễu.

“Nâm chân vô tình.” Sanh uyển trạm khởi thân, nhiễu liễu nhất quyển tọa tại chỉ cửu thân biên, kháo tại tha kiên đầu khán trứ song ngoại, “Nô gia chỉ thị tưởng hòa nâm nhất khởi khán nhật xuất bãi liễu.”

Chỉ cửu bình bạch vô cố khởi liễu nhất thân kê bì ngật đáp, tha nhất bả thôi khai sanh uyển, thiểm thân thối đáo lưỡng bộ khai ngoại, nhất kiểm phòng bị đích khán trứ sanh uyển, phảng phật tha hạ nhất miểu tựu hội phác thượng lai phi lễ tự kỷ.

Sự thật chứng minh, sanh uyển chân đích tưởng trực tiếp phác đáo chỉ cửu, chỉ thị nhãn tiền hoàn bất thị thời hầu, nhân vi tại tha tị khai tự kỷ đích thời hầu, lâu thượng đích khánh kỵ bất tri hà thời dĩ kinh năng tòng na châu tử lí xuất lai, biến thành thật thể liễu.

Thử thời đích khánh kỵ, chính nhất kiểm phòng bị đích khán trứ sanh uyển, vô hình đích áp bách cảm ngạnh sinh sinh nhượng tha thân xuất đích thủ phóng liễu hạ lai.

“Nhĩ thị thập ma ngoạn ý.” Chỉ cửu bất tri thập ma thời hầu dã bị khanh dung truyện nhiễm liễu thiên nhiên ngốc, khán trứ lâu thượng đích khánh kỵ phiên bạch nhãn, “Cư nhiên năng tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại ngã đích tửu quán lí.”

Sanh uyển khinh tiếu trứ diêu trứ đoàn phiến đối chỉ cửu phao mị nhãn, khánh kỵ tha nhạ bất khởi, đãn thị tha hoàn thị đóa đắc khởi đích, “Đại nhân, nô gia tiên hành cáo thối liễu.”

Đẳng sanh uyển tẩu hậu, chỉ cửu tài hậu tri hậu giác đích tưởng khởi lai, tiền ta nhật tử tất phương tắc cấp tự kỷ nhất khỏa châu tử, thượng đầu đích na ta lão thần tiên môn thuyết thị thập ma lai trứ?

“Khánh kỵ!” Chỉ cửu soa điểm giảo phá tự kỷ đích thiệt đầu, tha bất thị tại châu tử lí mạ, thập ma thời hầu xuất lai đích?!

Khánh kỵ nhất đầu mặc phát, thân phi huyền sắc trường bào, tương mạo thậm thị phong thần tuấn lãng, chỉ thị giá cá biểu tình, hữu ta thái xú liễu.

Chỉ cửu mặc mặc địa tương trác thượng đích kim điều thu khẩn y tụ lí, dam giới đích tha tha thủ, khán trứ nhãn tiền kiểm hắc đắc cân y phục tương bễ mỹ đích khánh kỵ, “Na cá, nâm, nâm chẩm ma xuất lai liễu.”

“Bất xuất lai đẳng trứ nhĩ hòa biệt nhân điều tình mạ?” Khánh kỵ đích thanh âm hoàn toàn bất tượng tại châu tử lí đích thời hầu na ma tê ách, thậm chí đê trầm đắc nhượng chỉ cửu hữu ta túy liễu. Chỉ bất quá giá thoại chẩm ma thính trứ hữu cổ tử thố vị nhi, nan bất thành tự kỷ thiên thiên cung phụng cấp tha lão nhân gia đích vấn trần, toàn đô tiến não tử lí khứ liễu?

“Ngã thính đắc kiến nhĩ tại tưởng thập ma.” Khánh kỵ thoại nhất xuất khẩu, chỉ cửu tựu giác đắc tự kỷ lương liễu, tha chẩm ma tựu chiêu nhạ liễu giá ma cá ma phiền sự nhi, na dĩ hậu hoàn chẩm ma tùy tâm sở dục đích điều hí lương gia tiểu nam tử liễu a.

Khán trứ khánh kỵ việt lai việt hắc đích kiểm sắc, chỉ cửu súc liễu súc não đại, ma lợi đích phong bế liễu tự kỷ đích ngũ cảm, thảng tại quý phi y thượng trang thi thể.

Dã hứa thị thái đa niên một khán kiến giá ma tiên hoạt đích nhân, khánh kỵ nan đắc đích tiếu liễu, na thanh âm tựu hảo tượng nhất khối thạch đầu đầu tiến chỉ cửu đích tâm hồ, phiếm khởi trận trận liên y.

Chỉ cửu tâm lí tưởng trứ, giá lão thần tiên đích thanh âm vi thập ma giá ma hảo thính, trường đắc hoàn giá ma hảo khán, tưởng trứ tưởng trứ, tha trầm trầm đích thụy khứ. Khánh kỵ bất tri thập ma thời hầu tẩu đáo tha thân biên, khinh nhu đích bả tha bão tại hoài lí thượng liễu nhị lâu, tương tha phóng tại sàng thượng, hựu thế tha cái hảo bị tử, tài thiểm thân hồi liễu na châu tử lí.

Tha hiện tại đích tu vi bất túc dĩ chi xanh tha tại ngoại đầu thái cửu, nhược yếu trường trường cửu cửu thoát ly giá châu tử, tha hoàn nhu yếu ta thời nhật. Chỉ thị giá chỉ cửu thái bất nhượng tha tỉnh tâm liễu, châu tử lí đích khánh kỵ án liễu án thái dương huyệt, bì bại đích kiểm thượng mãn thị nhu tình, phảng phật sàng thượng na nhân tựu thị tha đích nhất thiết.

“A tửu, nhĩ thập ma thời hầu tài năng tưởng khởi ngã.” Khánh kỵ bế thượng nhãn tình tiến nhập minh tưởng, tha nhất định yếu cản tại sự tình phát sinh chi tiền khôi phục quá lai, tha bất năng tái nhượng chỉ cửu thụ đáo thương hại liễu.

Chỉ cửu mê mê hồ hồ tỉnh lai, ngoại đầu thiên dĩ kinh đại lượng. Tha phiên thân hạ sàng, tương diện sa đái tại tự kỷ kiểm thượng, khán trứ na ảm đạm vô quang đích châu tử, tưởng liễu tưởng hoàn thị bả tha sủy tại hoài lí.

Lão dương đích thôn tử hữu cá kỳ quái đích danh tự, khiếu tào lí thôn, đãn thị thôn tử lí khước một hữu nhất cá nhân tính tào.

“Ai tiểu huynh đệ, lão dương gia chẩm ma tẩu?” Chỉ cửu lan trụ nhất cá khảm sài đích tiểu ca vấn đạo, “Ngã thị tha viễn phòng thân thích, ngận cửu một tẩu động liễu, tưởng lai khán khán, tha quá đắc chẩm ma dạng?”

Na khảm sài tiểu ca đả lượng trứ chỉ cửu, mi vũ gian đích nghi hoặc bất ngôn nhi dụ. Giá dã thị chính thường đích, tào lí thôn thị cá bần cùng đích tiểu thôn trang, thôn lí nhân kỉ hồ một hữu kiến quá thập ma lăng la trù đoạn, tái gia thượng chỉ cửu sinh đích hảo khán, xuyên đích hựu ngận hoa lệ, thuyết thị thân thích, áp căn một nhân tín.

Khán trứ chỉ cửu chân thành đích nhãn thần, khảm sài tiểu ca kiểm sắc vi hồng, đê trứ đầu chỉ trứ tiền phương đích nhất cá vị trí, khoái tốc đích thuyết trứ, “Tựu thị na nhi, lão dương gia tại na biên, chỉ bất quá……”

Khảm sài tiểu ca đốn liễu đốn, sử kính yết liễu khẩu thóa mạt tài đoạn đoạn tục tục bả thoại tiếp thượng, “Chỉ bất quá, lão dương dĩ kinh bất tại liễu, chỉ thặng hạ tha đích tôn nhi dương liên sinh.”

Hướng tiểu ca đạo liễu tạ, chỉ cửu tâm tình pha hảo đích vãng lão dương gia tẩu khứ. Tha hảo cửu một kiến trứ giá ngũ thông quỷ liễu, kim nhật khứ chính hảo tự tự cựu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn