[ tổng ảnh thị ] ngã hoàn năng tái ác độc nhất điểm

Bạch tử họa sát giác đáo tự kỷ bố hạ đích cấm chú bị xúc động, tựu tri đạo nghê mạn thiên tỉnh quá lai. Đoan trứ chử hảo hậu nhất trực dụng tiên pháp bảo ôn đích băng liên thông thông cản liễu quá khứ —— nghê mạn thiên chính thị đối thập ma đô hảo kỳ đích thời hầu, nhất cá bất chú ý tựu hội thương đáo thủ tạp đáo cước.
Bạch tử họa thôi môn tiến khứ, bất thị tha một hữu lễ mạo bất xao môn, nhi thị nghê đại tiểu tỷ căn bổn tựu bất hội lý hội xao môn thanh.
“Tiểu ca ca.” Nghê mạn thiên tiếu trứ cân tha đả chiêu hô, nhiên hậu khán đáo bạch tử họa thủ thượng đích oản, kiểm tựu khoa liễu hạ lai, “Hựu yếu hát dược a!”
“Bất thị dược.”
“Chân đích?”
“Ân.” Bạch tử họa tập dĩ vi thường địa tọa tại sàng biên, dụng chước tử yểu liễu nhất tiểu chước đệ đáo nghê mạn thiên chủy biên.
Nghê mạn thiên trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị quai quai trương chủy, điềm điềm đích tư vị thuấn gian bộ hoạch liễu tha đích vị lôi, thị tử như quy đích tâm tình tại thuấn gian biến thành liễu hân hỉ, nhãn tình bất do tự chủ địa mị liễu khởi lai, “Điềm đích!”
Bạch tử họa một hữu thuyết thoại, mặc mặc địa kế tục tha đích uy thực công tác.
Nghê mạn thiên giác đắc tha dĩ kinh thị cá đại hài tử liễu, khả dĩ tự kỷ cật phạn liễu…… Bất quá kí nhiên tiểu ca ca nhất ý cô hành nhất định yếu uy tha đích thoại, ân, na tựu nhượng tha uy ba! Tựu thị na ma thiện giải nhân ý!
Giá bàn tưởng trứ, nghê mạn thiên nhãn tình bất do tự chủ địa mị liễu khởi lai, hảo hảo cật……
Nhật tử quá đắc ngận khoái, tiên kiếm đại hội hữu kinh vô hiểm địa kết thúc liễu. Chúng nhân đô hồi đáo trường lưu đại điện tiền, tân đệ tử án tiên kiếm đại hội danh thứ thuận tự quỵ tại tiền diện, đẳng đãi bái sư thụ hương thảo đích nghi thức. Nghê mạn thiên một hữu tham gia, đệ nhất thị sóc phong, đệ nhị thị hoa thiên cốt.
“Sư đệ, nhĩ lai nhất hạ, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết.” Bái sư chính thức khai thủy tiền, ma nghiêm tương bạch tử họa khiếu liễu quá khứ, đẳng đáo liễu một nhân đích địa phương tài vấn đạo, “Thu đồ giá sự, sự quan trường lưu cơ nghiệp, vô luận như hà nhĩ dã thảo suất đại ý bất đắc. Ngã khán na sóc phong tiên tư quá nhân, ngận thị bất thác.”
“Ngã bất thu đồ.” Bạch tử họa kiến ma nghiêm kiểm sắc bất thị ngận hảo, do dự phiến khắc hoàn thị giải thích đạo, “Ngã bổn tựu bất đả toán thu đồ, nhi thả mạn thiên như kim giá cá tình huống, ngã dã bất thích hợp thu đồ.”
Tất cánh hữu liễu sung phân thả hợp lý đích lý do, ma nghiêm một hữu phản bác.
“Sư huynh, ngã như kim dã bất thị trường lưu chưởng môn liễu, thu bất thu đồ bất thị thập ma đại sự.”
Ma nghiêm thán liễu khẩu khí, chung thị thỏa hiệp liễu, ngữ khí dã hoãn hòa liễu bất thiếu, “Nghê mạn thiên khôi phục đắc chẩm ma dạng?”
“Đĩnh hảo đích.” Bạch tử họa mân trứ chủy, hiển nhiên bất nguyện đa thuyết.
Tác tính ma nghiêm đối giá sự dã bất thị ngận cảm hưng thú —— tất cánh đô dĩ kinh định liễu hôn khế liễu, tựu thị tha môn phu thê gian đích tư sự liễu, chỉ yếu bất yếu nguy cập đáo trường lưu thanh dự, tưởng chẩm ma dạng đô khả dĩ.
Kháp hảo chung thanh hưởng khởi, điển lễ tức tương khai thủy, lưỡng nhân tấn tốc hồi khứ liễu.
Thu đồ nghi thức thuyết lai giản đan, hữu tâm khai phủ thu đồ đích, chiết liễu đàn thượng hương thảo, đệ dữ thùy, na nhân tiếp liễu tiện khả thu quy môn hạ liễu. Chỉ thị trường lão bối đích kỉ hồ đô dĩ kinh bất thu đệ tử, thu đồ đích đại đô thị bỉ giác niên khinh đích nhất bối, bỉ như thế tôn ma nghiêm đích đại đệ tử lạc thập nhất. Do vu mặc lưu thương đích giảo cục, hoa thiên cốt hòa bạch tử họa tại trường lưu hoàn toàn một hữu giao tập, dã tựu một hữu bái tha vi sư đích chấp niệm, tự nhiên nhi nhiên tại đường bảo đích cực lực thôi tiến hạ bái liễu lạc thập nhất vi sư.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn