Nghi phi khả bất thị cửu a ca giá một truy cầu đích, nhược thị bát a ca tái thứ dĩ thử vi dụ nhị đích thoại, tha nan bảo bất hội tái thứ tâm động. Đương nhiên, cửu a ca đích năng lực một vấn đề, khang hi đích giá ta nhi tử môn tựu một hữu bất ưu tú đích, chỉ bất quá cá nhân hữu chuyên trường bãi liễu.
Tựu bỉ như thuyết như kim hoàn trĩ nộn đích cửu a ca, tha tuyệt đối bất thị lão đại lão nhị đích đối thủ. Canh hà huống, cửu a ca đích xác thị đối kinh thương cảm hưng thú, âm chiêu dã đa. Nhi nhược thị lạc đáo chính sự thượng đích thoại, hoắc châu tựu ngận hoài nghi.
Nhân nhi, trọng sinh chi hậu, hoắc châu đối vu tự kỷ phấn đấu cải biến cửu a ca đích mệnh vận dã tịnh bất bão hi vọng, tha chỉ tưởng cập thời hành nhạc. Bỉ khởi cửu a ca, hoắc châu giác đắc tức sử thị bị nhị phế đích thái tử, tha đương liễu tứ thập niên yếu phong đắc phong yếu vũ đích vũ đích thái tử, khủng phạ bỉ tối hậu đương hoàng đế đích tứ a ca hoàn thống khoái.
Hoắc châu đái trứ nhất đại bao đông tây, lạp trứ cửu a ca hồi đổng ngạc phủ liễu. Bất luận thị na nhất gia, khuê nữ giá cấp a ca đô thị nhất kiện vinh diệu đích sự tình. Tuy thuyết cửu a ca tại chúng a ca chi trung minh thanh bất hiển, đãn thị hảo ngạt tha sinh mẫu thị tứ phi chi nhất, thâm thụ thánh sủng, tự kỷ dã hoàn một hữu hậu lai na ma hoang đường.
Nhân nhi đối vu giá thung hôn sự, đổng ngạc phủ thượng hạ tự nhiên thị mãn ý đích. Thái tử tuy nhiên quá liễu như nhật trung thiên đích thời hầu, địa vị dã một hữu dĩ vãng ổn cố, khả thị chúng a ca dã hoàn bất đáo đoạt đích chi thời.
Đổng ngạc thị nhất gia tảo tảo đích tựu tại phủ môn ngoại đẳng trứ hoắc châu hòa cửu a ca quá lai liễu, giá tựu thị hữu nhất cá địa vị cao đích nữ tế đích bất hảo liễu, dĩ hậu tha môn kiến trứ nữ nhi đô yếu hành lễ. Canh biệt thuyết thị lão trượng nhân vi nan nữ tế liễu, na canh thị tưởng đô bất yếu tưởng.
Hoắc châu nhất lộ thượng đô kích động đích ngận, giản trực thị vọng nhãn dục xuyên. Giá bất tri đạo vi thập ma nhượng cửu a ca tâm lí bất thị tư vị, tha thân thủ lạp liễu nhất bả nhất trực vãng ngoại vọng đích phúc tấn, một hảo khí đạo: “Nhĩ tài xuất giá đa cửu? Hựu bất thị dĩ hậu đô kiến bất đáo liễu, nhĩ tưởng a mã ngạch nương tựu hồi lai tiều tiều.”
Cửu a ca giá thoại nhượng hoắc châu ngận thị thụ dụng, tha nhu thuận đích oa tiến liễu cửu a ca đích hoài lí bão trứ tha thân liễu nhất khẩu, kiều thanh đạo: “Gia, nâm chân hảo!” Hoắc châu giá cử động nhượng cửu a ca đích thần giác kiều liễu khởi lai, tâm tình tựu giá ma hảo liễu khởi lai.
Cửu a ca phù trứ hoắc châu hạ mã xa đích thời hầu, đổng ngạc thất thập hòa tha phu nhân đô án nại trụ tự kỷ tâm lí đích kích động, tiên cấp cửu a ca hòa hoắc châu hành lễ. Tự kỷ phụ mẫu cư nhiên cấp tha hành lễ, nhượng hoắc châu tâm lí ngận thị toan sáp, khả thị tha dã minh bạch giá thị quy củ một bạn pháp.
Cửu a ca tự nhiên hoàn thị yếu cấp tự kỷ nhạc phụ nhạc mẫu diện tử đích, nhượng đổng ngạc thất thập hòa phu nhân miễn lễ. Tha môn phu thê lưỡng mâu quang tựu định tại hoắc châu đích thân thượng, nhượng hoắc châu nhãn mâu nhất hồng. Cửu a ca hữu điểm thụ bất liễu giá dạng đích tràng diện, tuy nhiên tha môn tịnh một hữu nhân vi tưởng niệm nữ nhi tựu mạn đãi cửu a ca.
“Hành liễu, tiến khứ ba, phúc tấn tựu bồi đổng ngạc phu nhân thuyết thuyết thoại ba.” Cửu a ca đại thủ nhất huy, tựu giá ma phân phù liễu hạ khứ, đổng ngạc phủ thượng na lí hội bất thính ni? Canh hà huống, tha môn dã thính đắc xuất lai, giá thị cửu a ca đối tha môn đích thể tuất, giá phân hảo ý tha môn tựu tâm lĩnh liễu.
Đổng ngạc thất thập chiêu hô trứ cửu a ca vãng đại thính lí khứ, nhi đổng ngạc phu nhân tảo tựu lạp trứ hoắc châu khứ tha xuất các tiền đích khuê phòng liễu. “Châu châu, cửu gia đối nhĩ hảo mạ?” Đương ngạch nương đích tối quan tâm đích tựu thị giá cá vấn đề.
Đổng ngạc phu nhân mạc liễu mạc tự kỷ nữ nhi đích tiểu kiểm, khán trứ hoắc châu hồng nhuận đích kiểm sắc, tha đích tâm lí sảo vi phóng tâm liễu nhất ta. “Ngạch nương, nhĩ biệt đam tâm, gia tự nhiên thị đối nữ nhi hảo đích.” Hoắc châu ác trụ đổng ngạc phu nhân đích thủ tiếu đạo.
“Na tựu hảo. Chỉ thị, nhĩ thiên vạn biệt phạm hồ đồ dung bất đắc nhân, biệt phóng đê thân đoạn khứ hòa thiếp thị bỉ giác, dã biệt nhượng nhân khi đáo nhĩ đích đầu thượng.” “Sấn trứ tân hôn trảo trụ giá phân sủng ái, hảo hảo sinh cá đích tử tài thị chính sự.” Đổng ngạc phu nhân đối hoắc châu nhứ nhứ thao thao, thuyết đích đô thị tha tự kỷ đích kinh nghiệm.
Nhi đổng ngạc phu nhân giá ta niên dã xác thật thị quá đắc bất thác, đổng ngạc thất thập đối tha kính trọng hữu gia. Hoắc châu liên liên điểm đầu: “Ngạch nương, nữ nhi hiểu đắc đích.”
Đổng ngạc phu nhân thán liễu nhất khẩu khí, tha đích nữ nhi tịnh bất thị cá nhượng tha thao tâm đích tính tử, chỉ thị tha tổng thị phóng tâm bất hạ bãi liễu. Đại thính lí, đổng ngạc phu thất thập nhượng cửu a ca thượng tọa, nhượng hạ nhân thượng liễu trà điểm.
“Cửu gia, thỉnh.” Cửu a ca vi vi hạm thủ, tại lão trượng nhân diện tiền phục đê tố tiểu thảo hảo nhân, bất tồn tại đích. Giá nhượng đổng ngạc thất thập khán trứ hữu ta nha đông, tự kỷ gia thủy linh linh đích tiểu bạch thái bị nhân cấp khẳng liễu, tha hoàn đắc cảm ân đái đức đích, giá hoàng tử a ca đích lão trượng nhân bất hảo đương a.
“Cửu gia, tiểu nữ bị thần dữ phu nhân dưỡng đích kiều, hoàn thỉnh gia đa đam đãi ta.” Đổng ngạc thất thập đối cửu a ca hành lễ đạo. Cửu a ca tâm tưởng, phúc tấn đích xác thị kiều đắc ngận, nhượng tha tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu đa đông đông tha.
Bất quá, đổng ngạc đại nhân dữ phu nhân đích xác thị tương phúc tấn dưỡng đích hảo, giá ma hợp tha tâm ý. Cửu a ca khinh khinh điểm liễu điểm, toán thị ứng thừa liễu. Đổng ngạc thất thập tại triều đường chi thượng hỗn liễu giá ma đa niên, hoàn năng cú nhượng khang hi tương nữ nhi chỉ cấp tự kỷ đích nhi tử, tha chẩm ma khả năng hội thị một hữu nhãn sắc chi nhân ni?
Tha dã thị kiến trứ cửu a ca tâm tình bất thác, tòng tương giá thoại cấp thuyết xuất lai. Một tưởng đáo cửu a ca đích thái độ xuất hồ đổng ngạc thất thập đích hảo, giá tựu nhượng tha miễn bất liễu tưởng đắc thốn tiến xích liễu. Đô thị nam nhân, đối vu nam nhân đích na điểm tâm tư thị tối vi liễu giải đích.
Nhược thị cửu a ca bất hỉ hoan tự kỷ đích nữ nhi đích thoại, tha căn bổn tựu bất hội như thử. Đổng ngạc thất thập tâm lí hữu liễu sổ, nhân nhi tha đích thoại ngữ dã tựu sảo vi xuất cách liễu.
“Ai, châu châu tối hỉ hoan cật tô lạc liễu, dã bất tri như kim tha thục tất đích trù tử bất tại, tha cật trứ hảo bất hảo?” Bất tựu thị tô lạc mạ? Hựu bất thị đa hi hãn đích đông tây, phúc tấn yếu thị hỉ hoan, đại thanh hội tố tô lạc đích trù tử tha đô khả dĩ cấp tha trảo lai.
Thính kiến đổng ngạc thất thập đích thoại chi hậu, cửu a ca tâm lí bất dĩ vi nhiên đích tưởng trứ. Chỉ thị, tòng đổng ngạc thất thập chủy lí thuyết xuất lai đích châu châu, khước thị nhượng cửu a ca thính trứ cảm giác hữu ta bất thư phục.
“Ai, tha tối hỉ hoan thúy minh hiên đích trâm tử, cẩm tú phường đích trù đoạn, như kim tha đảo thị một na ma đa thời gian xuất môn nhàn cuống liễu.” Tuy nhiên mãn nhân bất bỉ hán nhân đối nữ tử thúc phược đa, khả thị dĩ kinh giá nhân đích nữ tử tự nhiên bất bỉ vị hôn chi thời năng cú thời thường xuất môn.
Cửu a ca chỉ thị tĩnh tĩnh thính trứ đổng ngạc thất thập đích lao thao, tịnh vị xuất thanh phản bác. Giá ta đông tây tha hựu bất thị mãi bất khởi, phúc tấn yếu thị hỉ hoan đích thoại, tha toàn bộ đô khả dĩ bao khởi lai nhượng nhân định thời tống quá khứ. Cửu a ca tịnh một hữu phát hiện, tự kỷ cư nhiên nhất điểm nhất điểm đích tương hoắc châu đích hỉ hảo đô ký tại tự kỷ tâm đầu liễu.
Đổng ngạc thất thập nhất khán cửu a ca giá thần sắc tựu minh bạch liễu, tha tiễu tiễu yểm trụ liễu tự kỷ kiều khởi lai đích thần giác. Khương đáo để hoàn thị lão đích lạt, cửu a ca tựu giá ma tâm cam tình nguyện đích bị tự kỷ lão trượng nhân cấp sáo lộ liễu.
Hoàng tử phúc tấn hồi môn đô thị yếu quy định đích, hoắc châu tại gia lí ngốc bất cửu tựu yếu ly khai liễu. Hoắc châu tâm lí nùng nùng đích bất xá, nhiên nhi, đổng ngạc phu nhân khước thị tại hoắc châu ly khai đích thời hầu cản khẩn vãng tha thủ lí tắc liễu nhất bổn tiểu sách tử.
Hoắc châu hảo kỳ đích phiên khai khán liễu khán, nhiên hậu đạm định đích quan thượng liễu. Hoắc châu thật tại thị vô pháp nhượng tự kỷ nỗ lực biệt xuất kiểm hồng lai, đảo thị đổng ngạc phu nhân kiến trứ tự kỷ nữ nhi giá mô dạng nhất trận kinh kỳ.
“Châu châu, giá giá nhân liễu tựu thị bất nhất dạng liễu.” Nhược thị dĩ tiền đích thoại, giá nha đầu tảo tựu diện hồng nhĩ xích liễu, giá khán xuất lai tha hòa cửu a ca tại giá phương diện dã ngận hòa hài.
Chỉ bất quá, đổng ngạc phu nhân hoàn thị nhẫn bất trụ đề tỉnh tự kỷ nữ nhi đạo: “Châu châu, nam nhân dã bất hỉ hoan thái chủ động nhiệt tình đích, nhĩ khả biệt tương cửu a ca cấp hách đáo liễu.”
Hiển nhiên tri nữ mạc nhược mẫu, đối vu tự kỷ nữ nhi đích tính tử, đổng ngạc phu nhân ngận thị tri đạo kỉ phân. Hoắc châu thiêu thiêu mi, thùy năng cú hách đáo lão cửu a? Tha tại giá phương diện đích hoa dạng dĩ hậu khủng phạ thị thùy đô bỉ bất thượng.
Đổng ngạc thất thập hòa phu nhân trạm tại môn khẩu cung tống cửu a ca hòa hoắc châu, hoắc châu nhất trực cường nhẫn trứ đích nhãn lệ, tại chuyển quá thân tha môn khán bất kiến đích thời hầu, chung vu lạc liễu hạ lai. Cửu a ca chú ý đáo liễu, giá nhượng tha mi tâm nhất túc, thân thủ lạp quá hoắc châu.
Đẳng thượng liễu mã xa chi hậu, tha tựu tương na cá y cựu trầm tẩm tại thương tâm chi trung một hữu phản ứng quá lai đích nữ nhân cấp bão đáo liễu tự kỷ hoài lí tọa hảo. “Khóc thập ma? Gia lan trứ nhĩ hồi khứ liễu mạ?” Cửu a ca tại hoắc châu nhĩ biên một hảo khí đạo, chỉ thị tha thủ thượng cấp hoắc châu sát thức nhãn lệ đích cử động khước ngận thị ôn nhu.
Hoắc châu oa tiến cửu a ca đích hoài lí, bão trứ tha khóc xuất thanh lai liễu. Cửu a ca cảm thụ trứ tự kỷ y sam thượng đích thấp nhuận, hoàn hữu nhĩ biên hoắc châu bi thương đích khóc thanh, nhượng tha đích tâm lí dã phiếm khởi liễu tế tế mật mật đích đông thống lai. Cửu a ca bão trứ hoắc châu đích thủ khẩn liễu khẩn, chỉ tưởng nhượng tha cản khẩn chỉ trụ nhãn lệ tài hảo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
