Chủ thần tha tổng tại tát hoang ( khoái xuyên )

Mã đức lâm đích vĩ ba thượng hạ suý động, phách đả trứ địa diện, trành trụ tiết ức đích nhãn thần đái trứ ta tiêu táo.

Việt thị nan dĩ dự liêu đích tràng diện việt bất năng hoảng trương, thâm tri giá nhất điểm đích tiết ức ám tự phóng tùng, diện thượng toàn đô thị thản nhiên.

Mao hồ hồ đích tiểu báo tử sảo vi tranh đại liễu nhãn: “Thư tính bất khả dĩ liễu giải thảo dược tri thức mạ? Ngã đích a phụ a mỗ đô một hữu cáo tố quá ngã.”

“Kha mỗ tha môn gia dã một hữu nhân cáo tố nhĩ mạ? Nga bất, ngã thị thuyết, nhĩ thị tại na lí học đáo đích thảo dược học, hựu liễu giải đa thiếu?”

Tựu mục tiền lai thuyết, mã đức lâm nhận vi tự kỷ tâm trung đam ưu đích tình tự viễn đại vu khí phẫn, giá ngận bất chính thường. Dĩ vãng đích tha căn bổn bất hội tại ý kỳ tha tộc nhân phạm liễu thập ma dạng đích thác ngộ, đồng dạng dã bất tưởng tri đạo na ta nhân bị tù trường chẩm dạng xử trí.

Mạt ma đại lục thượng đích các cá bộ lạc đô phân biệt hữu trứ tự kỷ đích tộc quy, đồng thời, giá phiến đại lục thượng tuyệt đại đa sổ bộ lạc đô hữu trứ giá ma nhất cá điều lệ: Thư tính bất duẫn hứa học tập trừ liễu đả liệp hòa chiến đấu dĩ ngoại đích nhậm hà kỹ năng.

Thư tính ứng cai thị hung tàn đích, bạo lệ đích, tịnh thả đối hùng tính bách y bách thuận. Chưởng ác liễu kỳ tha kỹ năng đích thư tính khinh dịch tựu khả dĩ thống trị mạt ma đại lục, hùng tính môn vi liễu sinh tồn, cường hành át chế thư tính đích sinh hoạt hòa giao tế năng lực, nhượng tha môn bị dụ vi tứ chi phát đạt đầu não giản đan đích chiến đấu cơ khí.

Chí vu chiến tranh đích trù hoa? Hùng tính tại mạc hậu thiết kế hảo sở hữu bộ thự, thư tính chỉ nhu yếu thính tòng tha môn đích mệnh lệnh, dĩ cập tại cá biệt thời hầu tuân tuần chiến đấu bổn năng hành sự.

Hiện tại mã đức lâm tòng tắc tây nhĩ khẩu trung thính đáo liễu “Thảo dược học” tam cá tự, giá kiện sự nhược thị tế thuyết khởi lai phi thường nghiêm trọng —— khả năng hội đạo trí tắc tây nhĩ bị tù trường xử tử.

“Cáo tố ngã, nhĩ tri đạo đa thiếu?” Kiến tiểu báo tử chỉ thị ngốc lăng lăng địa trành trứ tha bất thuyết thoại, dã hứa thị bị tha hách sỏa liễu, tha chỉ hảo tẫn khả năng nhượng tự kỷ đích biểu tình nhu hòa hạ lai: “Giá kiện sự ngận nghiêm trọng, bất quá bất yếu phạ, ngã bất hội hại nhĩ. Chỉ thị hi vọng nhĩ dĩ hậu đô bất yếu đề đáo giá ta liễu.”

Tiết ức phương tài hoàn toàn tiếp thu liễu hệ thống vi tha truyện tống đích vị diện tư liêu, đồng dạng sát giác đáo sự tình hữu ta xuất hồ dự liêu: “001, nhĩ cương tài thuyết, yếu ngã cầu trợ mã đức lâm?”

“Ách……” Hắc miêu nhất thời gian tạp liễu xác, “Kỳ thật nhĩ biên cá lý do tha tựu nhất định hội tương tín nhĩ. Khái khái —— tổng chi thỉnh túc chủ gia du, khảo nghiệm nhĩ chức nghiệp thủy bình đích thời hầu đáo liễu.”

Khiếp khiếp địa bả thảo dược bát hồi lai, án tại trảo hạ, tiểu báo tử giá tài trương khai chủy: “Ngã chi tiền bị a phụ hòa a mỗ đâu hạ hậu, tại lâm tử lí lưu lãng quá nhất đoạn thời gian. Na thời hầu ngã thái tiểu liễu, một hữu tộc nhân nguyện ý dưỡng dục một năng lực đích ngã.” Tha đích nhãn tình lí mãn mãn đô thị cẩn thận, “Ngã tại sâm lâm lí kiến quá thụ thương đích dã lộc trớ tước quá thảo dược hậu thiểm thương khẩu, ngận khoái tha đích huyết tựu chỉ trụ liễu. Chi hậu ngã tựu nhận đắc liễu giá chủng dược thảo…… Ngã tịnh bất thị hữu ý yếu học tập, canh bất tri đạo nguyên lai thư tính thị bất khả dĩ liễu giải giá ta đích.”

Giá cá nguyên nhân ủy thật hữu ta giả, mã đức lâm tòng vị thính thuyết quá tắc tây nhĩ tằng kinh tại ngoại lưu lãng quá. Bất quá tộc nhân bất nguyện thu dưỡng di cô, giá dạng đích sự tình dã khả dĩ xưng đắc thượng sửu văn liễu, bất bị lưu truyện dã hứa tình hữu khả nguyên.

Mã đức lâm miễn cường tự kỷ tương tín tiết ức đích thoại, bất tái truy vấn tha. Bất quá lưỡng nhân nhược thị tựu giá dạng hồi đáo bộ lạc, tất nhiên hội bị na quần khứu giác linh mẫn đích hùng tính sát giác đáo dị dạng.

Tha tam ngũ hạ tước toái thảo dược, khán hướng mê mang đích tiết ức: “Quá lai bang ngã phu dược.”

Tiểu báo tử canh mê mang liễu: “Khả thị, ngã môn bất thị bất bị duẫn hứa liễu giải thảo dược mạ? Phu liễu dược tái hồi khứ hội liên luy nhĩ đích.”

“Ngã hội xử lý, nhĩ hiện tại chỉ yếu bang ngã phu dược tựu hảo.”

Tiết ức do dự liễu nhất hạ, tại nguyên địa biến hồi nhân hình. Thân vi thú nhân đích tha môn bất nhu yếu đam ưu y phục đích vấn đề, tòng dã thú biến thành nhân thời, tha môn đích thân thể biểu diện hội tự động hoán thượng nhất thân hòa mao sắc tương đồng đích trường bào.

Vân miêu bộ lạc đích tộc nhân đô thị kim phát bích nhãn, bất quá tiết ức đích thân thể đại ước thị doanh dưỡng bất túc đích nguyên nhân, vô luận thị phát sắc hoàn thị đồng sắc, đô bỉ kỳ tha nhân thiển liễu nhất cá độ. Tha chỉnh cá nhân đô bị bao khỏa tại hạ ngọ noãn quất sắc đích dương quang trung, thiên hồng đích quang tuyến hiển đắc tha đích khí sắc hảo liễu nhất ta.

“Nhĩ đích cước chẩm ma liễu?” Mã đức lâm miết kiến tiết ức sĩ cước tẩu quá đích địa phương đô hữu nhất xuyến ban ban điểm điểm đích huyết ngân.

“Ứng cai thị cương tài trảo dược thảo thời hoa thương đích.” Na chỉ thị phi thường tiểu đích nhất cá thương khẩu, bính xảo hoa đáo liễu năng xuất huyết đích phạm vi, tiết ức thậm chí đô một hữu chú ý đáo giá cá khẩu tử.

Mã đức lâm bả dược thảo thôi xuất khứ nhất bộ phân, “Tiên bả nhĩ tự kỷ đích thương xử lý hảo.” Kiến tiết ức chỉ thị tùy ý triêm liễu ta thảo trấp đồ mạt, tha hữu ta bất duyệt địa suý liễu kỉ hạ vĩ ba.

Niêm hồ hồ đích dược thảo bị khinh nhu địa đồ mạt tại khả phố đích thương khẩu thượng, tiết ức nhất chỉ thủ cấp mã đức lâm đồ dược, lánh nhất chỉ thủ tiềm ý thức địa tại giá đầu đại miêu đích bối thượng phủ mạc, nhu nhuyễn đích lực đạo nhạ đắc mã đức lâm banh khẩn cơ nhục, khước dã một hữu cự tuyệt.

Ngận khoái na điều thương khẩu tựu bị lục sắc đích dược thảo hồ mãn, thương khẩu thượng thanh thanh lương lương đích, lệnh nhân phiền táo đích chước thống dã tiêu thất bất kiến. Mã đức lâm trạm khởi lai nguyên địa thí tham kỉ hạ, phát hiện giá dược thảo đích tác dụng đích xác phi thường minh hiển.

Tha kỉ bộ tại ly hà thủy giác viễn đích địa phương trạm định, “Tắc tây nhĩ, quá lai, tọa tại ngã đích bối thượng.”

“Hội bất hội bất thái phương tiện a……” Tiết ức đối vu kỵ báo tử giá kiện sự cảm đáo tâm dương, hựu hữu ta do dự.

Mã đức lâm diêu diêu đầu, “Nhĩ động tác thái mạn, canh bất phương tiện.”

001 ứng cảnh địa bính đáp xuất lai: “Yêu, túc chủ, tiến độ bất thác nha.”

Tiết ức phiên thân khóa thượng mã đức lâm đích hậu bối, cẩn thận địa tị khai na đạo thương khẩu, “Thập ma tiến độ?”

“Công lược mã đức lâm nha, nhĩ môn đô tiến hành đáo thân thể tiếp xúc liễu, ly công lược thành công hoàn hội viễn mạ?”

Tiết ức vi giá cá quan kiện thời khắc vĩnh viễn đô tại điệu liên tử đích hệ thống cảm đáo tâm tắc, tiễu tiễu đối tha phiên liễu cá bạch nhãn.

“Tắc tây nhĩ, tọa ổn liễu.” Mã đức lâm thân thể tiền khuynh, tứ chi đích cơ nhục đô cổ trướng khởi lai. Báo tử hướng lai dĩ tốc độ thủ thắng, thú nhân nhất tộc đích tốc độ canh thị tại dã thú đích cơ sở thượng hữu liễu chất đích biến hóa.

Tiết ức bát đê thân thể, thân thủ tùng tùng hoàn trụ mã đức lâm đích bột tử, chu vi đích phong hô khiếu nhi quá, xuy đắc tha nhẫn bất trụ đê hạ đầu, bả kiểm mai tại liệp báo bối hậu nhu nhuyễn đích nhung mao lí.

Một dụng đa cửu, mã đức lâm đằng không nhi khởi việt quá nhất đổ cao tường, mẫn tiệp địa hoãn trùng giảm tốc hậu ngận khoái trạm định tại nhất điều tiểu lộ thượng: “Ngã môn đáo liễu, hạ lai ba.” Tiết ức văn ngôn phiên thân ba hạ lai, hựu hóa vi liễu tiểu báo tử đích dạng tử.

Bộ lạc chính trung ương hữu cá cự đại đích quảng tràng, bình nhật lí thú nhân kết thân, hoặc thị cử bạn tế tự hoạt động, đô hội triệu tập tộc nhân tại giá cá quảng tràng tụ tập. Kim nhật thị vân miêu bộ lạc dữ ngân ưng bộ lạc đích bộ lạc chi tranh, nhân thử giá lí dã tụ tập trứ bộ lạc trung tuyệt đại đa sổ đích thành niên tộc nhân.

“Mã đức lâm hồi lai liễu!” Hữu thư tính hồi đầu tiện phát hiện liễu tịnh kiên tẩu lai đích mã đức lâm hòa tiết ức.

“Thị đích, thị mã đức lâm! Úc, tha đích bàng biên hoàn cân trứ cá tiểu vĩ ba!” Kỳ tha nhất ta vị xuất chiến đích thư tính dã chú ý đáo lưỡng nhân, liên mang hỗ tương thôi táng trứ quá lai nghênh tiếp.

Hữu ta hùng tính đối bộ lạc lí nhất ta dũng mãnh đích thư tính bão hữu hảo cảm, dã hội tại giá chủng thời khắc xuất hiện tại giá lí, nghênh tiếp na ta vi bộ lạc đái lai bình an đích dũng sĩ. Mã đức lâm tối đam ưu đích tựu thị giá cá, hùng tính đích khứu giác bỉ hảo chiến đích thư tính hoàn yếu linh mẫn hứa đa bội, tha môn thân thượng đái trứ đích dược thảo vị đạo tất nhiên vô pháp ẩn man.

Tiết ức tắc thị ám ám đoan tường trứ na ta hùng tính. Giá cá vị diện thật tại thị thái kỳ quái liễu, nữ tính nhất cá cá thân cao tiếp cận nhất mễ cửu, nhi nam tính khán khởi lai bình quân chỉ hữu nhất mễ thất tả hữu, thậm chí tại trường tương phương diện dã yếu thanh tú đắc đa.

Hữu nhất danh hùng tính đại để thị đối mã đức lâm ngận mãn ý, mục quang nhất trực tỏa định tại mã đức lâm đích thân thượng. Đãi tha sảo vi tẩu cận nhất ta, giá danh hùng tính đốn thời tựu văn đáo liễu na cổ kỳ quái đích vị đạo, tha trứu trứu tị tử: “Ngưng hoa thảo đích vị đạo. Nhĩ môn tại bộ lạc ngoại ngộ đáo hùng tính liễu mạ?”

Mã đức lâm kỳ ý ưu lự đích tiết ức bất yếu xuất thanh, tha thái nhiên tự nhược địa phủ định hùng tính đích sai tưởng, “Bất. Ngã đích thương khẩu lưu huyết bất chỉ, bính xảo ngộ kiến nhất đầu dã sinh đích dã thú tại dụng nhất chủng thảo dược chỉ huyết, ngã tiện phân phù tắc tây nhĩ khứ thải ta na chủng dược thảo lai. Na chủng thảo đích hiệu quả ngận hảo, tha khiếu ngưng hoa thảo mạ?”

Hùng tính đích biểu tình hữu ta bất du, tế tế đích mi đầu đô trứu liễu khởi lai: “Thị ngã thuyết thác thoại liễu, ngã tưởng nhĩ môn hoàn thị bất yếu liễu giải giá ta đông tây vi hảo. Hạ bất vi lệ.”

Bộ lạc trung hùng tính đích địa vị cực cao, giá dạng thuyết giáo đích ngữ khí, đối vu thư tính lai thuyết dã thị lý sở ứng đương.

Đa sổ thư tính tắc thị ngốc trệ tại nguyên địa, tại tha môn đoản tạm đích hòa mã đức lâm tương xử đích thời gian trung, tha môn tòng vị kiến quá mã đức lâm đối nhậm hà nhất cá hùng tính giá dạng nại tâm hòa thuận tòng.

Mã đức lâm thuận tòng địa thùy hạ đầu lô, “Ngã minh bạch liễu.”

Lánh nhất danh trường tương canh vi tú lệ đích hùng tính dã hảo kỳ địa thấu quá lai: “Chẩm ma liễu? Nga ngã đích thiên, thị ngưng hoa thảo đích vị đạo! Thùy cấp nhĩ môn dụng đích dược thảo?”

Tha giá nhất thanh kinh hô dẫn lai canh đa đích hùng tính, tràng diện đốn thời canh gia hỗn loạn liễu ta.

Mã đức lâm thâm thâm khán liễu nhãn tiết ức, hựu đối đại gia dụng khiểm cứu đích ngữ khí trọng phục cương tài đích giải thích. Tịnh bất thị sở hữu hùng tính đô khả dĩ tương giá kiện sự vân đạm phong khinh địa nhất cú hạ bất vi lệ đái quá.

Nhược phạm thác đích thị bàng biên đích tắc tây nhĩ, dã hứa tha kim thiên tựu hội bị áp tống khứ xử tử, khả thủ tiên nhận thác đích khước thị mã đức lâm —— tha môn bộ lạc trung tinh tâm bồi dưỡng đích tân tấn chiến thần, giá tựu nhượng tha môn bất đắc bất trọng tân khảo lự đối tha đích xử lý kết quả liễu.

Ni khả lạp dã tại bộ lạc quảng tràng đẳng hầu mã đức lâm, thử thời tha hòa mã đức lâm trung gian chỉ cách liễu kỉ bộ viễn đích cự ly, tự thị tương giá cá nhất hướng lãnh mạc đích thư tính đích hành vi khán đắc thanh sở. Tha bất tiết địa phiết hạ chủy giác, tự tòng kim thiên chính diện tiếp xúc quá tắc tây nhĩ hậu, mã đức lâm đích biểu hiện tựu nhất độ bất chính thường.

“001 a, ngã thuyết,” tiết ức thử thời kiểm thượng vô thố đích biểu tình ngưng trệ, “Mã đức lâm khán khởi lai hữu ta bất thái đối kính.”

Hắc miêu phù tại mã đức lâm đầu đỉnh, trang tác nan dĩ tương tín đích dạng tử, cấp tha tố liễu cá sổ cư kiểm trắc, “Ngã dã giác đắc tha hữu ta kỳ quái, cánh nhiên chủ động bang trứ nhĩ tát hoang.” Tha lăng không nhất cá phiên cổn lai đáo tiết ức thân biên, “Hảo tiêu tức hòa phôi tiêu tức, tiên thính na cá?”

“Phôi tiêu tức ba, ngã giác đắc, ngã tạm thời tưởng bất đáo nhất cá năng bỉ bị nhĩ bảng lai giá lí canh phôi đích tiêu tức liễu.” Tiết ức vô sở vị địa biểu đạt.

【 phát bố tân thủ nhậm vụ: Tam thiên nội hướng kha mỗ biểu bạch. Nhậm vụ tưởng lệ: 200 tích phân. 】

Giá cá nhậm vụ hảo tượng tịnh bất nan, dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ trường tương đích tiết ức dị thường tự tín: “Kha mỗ thị thùy?”

“Túc chủ, nhĩ giá cá ký ức lực thị chẩm ma đương thượng ảnh hậu đích?” Hắc miêu hoảng du du phiêu phù tại tiết ức đích đầu đỉnh: “Kha mỗ thị nhĩ hiện tại sở tại đích ký dưỡng gia đình đích nhi tử. Chuẩn xác lai thuyết, na thị nhĩ đích ca ca.”

Tiết ức dam giới địa trương liễu trương chủy, bả thổ tào hệ thống đích thoại yết hạ đỗ, “Hành, na hảo tiêu tức ni?”

Hắc miêu tảo miêu nhất biến tự kỷ đích sổ cư, “Hảo tiêu tức thị, căn cư ngã cương tài cấp mã đức lâm đích sổ cư kiểm trắc, tha đối túc chủ nhĩ đích sơ kiến hảo cảm độ tựu cực cao.”

Chú ý đáo dụng nhãn thần an phủ tự kỷ đích mã đức lâm, tiết ức vãng tha thân biên y lại địa kháo liễu kháo.

“Giá cá ngã tảo tựu tri đạo liễu.” Nhãn thần thị phiến bất liễu nhân đích, mã đức lâm đích nhãn thần thủy chung đối tha sung mãn liễu thiện ý.

“Na ma hoàn hữu lánh ngoại nhất cá hảo tiêu tức, nhĩ đích hạ nhất cá nhậm vụ đối tượng, tức kha mỗ, bất thị nhĩ đích thân sinh ca ca.”

Tiết ức đan phương diện bình tế liễu hệ thống đích đối thoại khuông: “Hành liễu, nhĩ khả dĩ bế chủy liễu.” Tha tưởng liễu tưởng, hựu bả bình tế quan điệu, “Đẳng nhất hạ, 001, ngã ký đắc ngã tuyển trạch đích công lược đối tượng thị nữ tính nha?”

【 hệ thống đề kỳ: Nâm sở hô khiếu đích hệ thống bất tại phục vụ khu, thỉnh sảo hậu liên hệ. 】

Tiết ức:……?

“Tắc tây nhĩ?” Bàng biên đột nhiên truyện lai nhất cá lãnh đạm đê trầm đích thanh âm: “Tắc tây nhĩ? Nhĩ tại thính mạ?”

“A, thập ma?” Tòng bị hệ thống bình tế đích khí phẫn trung hồi quá thần lai, tiết ức sĩ đầu, khán đáo tha đích diện tiền trạm lập trứ nhất danh thân lượng cực cao đích nữ tính, tha sạ nhiên phản ứng quá lai giá vị thân trứ thiển tông sắc trường bào đích nữ tính tiện thị mã đức lâm.

Tha nhất đầu cập kiên đích kim phát diệu nhãn cực liễu, thâm thúy đích nhãn oa trung nhất song bảo thạch lam đích nhãn đồng ngưng thị trứ tiết ức, mi vĩ thượng thiêu, mi đầu khẩn trứu, bạc thần khẩn mân trứ mãn diện nghiêm túc đích thần tình, “Sở hữu tộc nhân đô yếu biến vi nhân hình, tù trường yếu giảng thoại liễu. Nhĩ một tại thính mạ?”

Quan kiện thời khắc bào thần đích tiết ức nhất kinh, hồi cố tứ chu, kiến đáo nhân quần trung cận thặng đích kỉ đầu báo tử dã tại biến thành nhân hình, cản mang thôi động thể nội đích lực lượng tựu yếu thủ tiêu thú hóa.

Chú ý đáo tiểu báo tử đích thần sắc bất thái đối kính, mã đức lâm bán tồn hạ lai, na trương cực hữu khí thế đích diện dung tại tiết ức diện tiền phóng đại, “Chẩm ma liễu?”

Tiểu báo tử chiến nguy nguy địa sĩ đầu ngưỡng thị trứ tha, “Mã đức lâm,” tha khán khởi lai tượng thị yếu khóc xuất lai liễu: “Ngã hảo tượng biến bất hồi lai liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn