Hàng đầu GL

“Vi thập ma nhĩ hội sử dụng giá chủng cấm thuật?”
“Ngã môn gia tộc, phược, tại vu thuật giới khả dĩ thuyết thị tối cường đại đích, na ta thất truyện dĩ cửu đích cấm thuật kỳ thật ngã môn đô hữu bảo tồn, ngã ngận tảo tựu học quá. Tái gia thượng dĩ tiền thụy gia na tằng kinh cấp ngã giới thiệu quá nhất ta, sở dĩ ngã bả tử linh phái hòa tử thi phái đích ma pháp kết hợp khởi lai, dụng lai triệu hoán thụy gia na đích vong linh. Giá chủng pháp thuật yếu tại nhân tử hậu đích 12 cá nguyệt hậu tài năng tiến hành, ngã bả thụy gia na đích thi thể băng phong liễu khởi lai, dụng giá 12 cá nguyệt kỉ hồ diệt điệu liễu hắc phong nhất tộc. Đương nhiên giá kỳ trung đích nguyên nhân dã ngận phục tạp, thụy gia na nhân vi ngã nhi tử, chi trì tha nhất phương đích thế lực yếu trảo ngã phục cừu, nhi lánh nhất phương nhân vi ngã chi tiền đích động tác, dã bất hội phóng quá ngã. Huống thả ngã thưởng liễu thụy gia na đích thi thể, giá thị tha môn bất năng dung nhẫn đích. Do vu ngã đích động tác thái đại, dẫn khởi liễu chỉnh cá hắc ma pháp giới đích động dung, sở hữu nhân đô tại truy sát ngã. Canh nhân vi tha môn tri đạo ngã yếu dụng triệu hoán vong linh thuật, nhất đán ngã dụng liễu, khả năng chỉnh cá ma pháp giới đô bất tri đạo phát sinh thập ma. Nhân vi ngã triệu hoán lai đích vị tất tựu chân thị đích thụy gia na đích vong hồn, ngận khả năng địa phủ đích nhất ta ác hồn dã bị ngã khiếu thượng lai, đáo thời hầu tựu chân đích thiên hạ đại loạn liễu.”
“Na ta nhật tử, ngã mỗi đáo vãn thượng, tựu xuyên trứ thụy gia na đích y phục, thảng tại quan tài lí, an tĩnh đích tư khảo trứ, tưởng niệm trứ thụy gia na, dụng lai hòa tha đích linh hồn câu thông, ngã hi vọng tha năng thính đáo ngã đích thanh âm, tại ngã triệu hoán đích thời hầu tha năng hồi lai.” Kỷ thư sĩ khởi đầu, nhãn tình vô ý thức đích khán trứ thiên hoa bản, “Kỳ thật ngã chỉ thị nhân vi thất khứ thụy gia na, thương thống đích mê thất liễu lý trí, tựu toán ngã triệu hoán hồi thụy gia na đích vong linh hựu như hà, khiếu hồi lai đích bất quá thị nhất chỉ khôi lỗi nhi dĩ. Khả ngã tựu thị phong liễu, ngã tòng lai đô thị nhậm tính vọng vi đích, một hữu nhân cảm giáo huấn ngã, chỉ sử ngã.”
“Nhĩ thành công liễu mạ?” Nhan hi nhiễm giác đắc kỷ thư đích quá khứ tuy nhiên ngận hỗn loạn, đãn thị tha đối thụy gia na hoàn thị hữu tình đích, na ma thâm đích cảm tình, chỉ thị tha thái niên khinh, bất tri đạo khinh trọng nhi dĩ. Tha đích thành trường thái quá nhất phàm phong thuận, sở dĩ tạo tựu liễu tha bất tri hà vị trân tích nhãn tiền nhân hòa cuồng ngạo tự đại đích tính cách, hành sự bất cố hậu quả dã thị chính thường. Toán khởi lai, kỷ thư đích quá khứ thị cá phi thường thiên chấp đích nhân.
“Thành công liễu, khiếu xuất lai liễu vô sổ đích địa ngục tử sĩ, sấm liễu đại họa. Ngã tự kỷ căn bổn đấu bất quá na ta tử sĩ. Sở hữu đích ma pháp sư, bất quản hắc ma pháp sư hoàn thị bạch ma pháp sư đô kinh động liễu, tha môn yếu phược cấp tha môn nhất cá giao đại, dĩ phược đích cường đại, bổn lai bất nhu yếu phạ tha môn, khả thị tất cánh ngã môn lý khuy, phược khiếu liễu thẩm linh lai trảo ngã.”
“Ân? Tha lai chẩm ma tố liễu?” Nhan hi nhiễm giác đắc đĩnh bất khả tư nghị đích, xuất liễu giá ma đại đích sự, phược cánh nhiên chỉ phái nhất cá tiểu nữ hài quá khứ, án chiếu kỷ thư đích miêu thuật, thẩm linh na thời hầu dã bất quá thập kỉ tuế.
“Tha?” Kỷ thư tiếu liễu khởi lai, “Tha nhất cú thoại một thuyết, bang ngã sát quang liễu sở hữu ngã khiếu lai đích tử sĩ, nhân vi ngã bị thành bách thượng thiên đích tử sĩ truy sát đích dĩ kinh yểm yểm nhất tức, tha đái ngã khứ liệu thương, hoàn bả sở dĩ yếu truy sát ngã đích ma pháp sư đô cấp sát liễu.”
“Đảo tượng thị tha đích tác phong.” Nhan hi nhiễm phiết liễu phiết chủy, thẩm linh chân đích thị nhất cá khả phạ đích nữ nhân, đãn thị khước nhượng tha giác đắc kính bội.
“Hậu lai ngã thương hảo liễu, hoàn bất tử tâm, thẩm linh chỉ đâu cấp ngã nhất cú thoại, nhượng ngã triệt để đả tiêu liễu chiêu hồn đích niệm đầu.”
“Nhĩ triệu hoán hồi lai đích bất quá thị nhất cá khôi lỗi, nhĩ nhận vi thụy gia na hội nguyện ý tác vi nhất cá khôi lỗi nhất dạng hoặc giả mạ? Hoạt trứ đích thời hầu củ triền nhân gia, tử liễu hoàn bất năng nhượng tha an tức mạ, nhĩ tựu giá ma tự tư?” Nhan hi nhiễm giác đắc, như quả tha thị đương thời đích thẩm linh, dã nhất định hội giá ma thuyết, đãn nan dĩ tưởng tượng na thời hầu đích thẩm linh tài đa đại, cánh nhiên hữu giá ma thành thục đích tư tưởng.
“Ân, nhĩ hòa thẩm linh đích thoại kỉ hồ nhất tự bất soa. Ngã thái tự tư liễu, nhĩ môn đô tri đạo đích đạo lý khả ngã bất đổng. Hậu lai ngã chỉnh nhật chỉnh dạ đích tưởng trứ thụy gia na, bất cật bất hát bất thụy, thẩm linh khán bất hạ khứ, đái ngã lai liễu trung quốc. Hữu thẩm linh tại, ma pháp giới tái đối ngã bất mãn, dã bất cảm nã ngã chẩm ma dạng, hà huống bối hậu chi trì ngã đích thị chỉnh cá vu thuật đế quốc, phược. Phược hữu đa hộ đoản, đại gia đô bất dụng tái thuyết đích. Ngã tại giá lí hựu chỉnh chỉnh quá liễu lưỡng niên hành thi tẩu nhục đích sinh hoạt, đô thị thẩm linh bồi trứ ngã, ngã tài trục tiệm tẩu xuất âm ảnh, nhiên hậu trảo liễu sở học giáo khai thủy thượng học, quá trứ tân đích sinh hoạt.” Kỷ thư mạc liễu mạc tự kỷ tiểu thối thượng đích đồ đằng, “Chỉ thị giá cá trớ chú, vĩnh viễn lưu tại liễu ngã thân thượng, đề tỉnh trứ ngã, ngã thương hại liễu nhất cá đa ma ái ngã đích nữ hài.”
“Hiện tại đích nhĩ, bất quá thị tương bi thương ẩn tàng tại vi tiếu chi hạ, nhĩ đích thương, căn bổn tựu một hữu hảo.” Nhan hi nhiễm thán khẩu khí, khán trứ kỷ thư đích vi tiếu, hữu ta bi thương đích thuyết.
“Vô sở vị liễu, ngã tưởng nhượng tha thống trứ, hội lạn trứ, hảo nhượng ngã vĩnh viễn ký đắc thụy gia na đương niên hữu đa thống. Ngã đệ nhất nhãn khán kiến nhĩ đích thời hầu, tựu giác đắc nhĩ hòa thụy gia na nhất dạng, nhất dạng na ma mỹ, na ma thiện lương. Vưu kỳ thị nhĩ môn đích nhãn tình, na chủng cảm giác, hảo tượng, khả thị nhĩ bất đồng, nhĩ bỉ tha yếu kiên cường hứa đa. Thụy gia na ái đích thâm, khước dã thừa thụ bất liễu ti hào đích đả kích, nhi nhĩ bỉ tha thành thục ổn trọng liễu hứa đa, thị ngã khắc ý bả nhĩ môn nã lai bỉ giác đích, bão khiểm. Đãn ngã bất năng thương hại nhĩ, bất năng bả nhĩ đái nhập ngã đích thế giới.”
“Sở dĩ nhĩ nhất trực đóa trứ ngã?” Nhan hi nhiễm tổng toán minh bạch liễu tiền nhất đoạn thời gian kỷ thư hành vi na ma cổ quái đích nguyên nhân.
“Ân, bất quá ngã giá dạng đích nhân, nhĩ dã nhất định bất hội hỉ hoan thượng, sở dĩ kỳ thật một thập ma, nhĩ an tâm trụ hạ, ngã bang nhĩ bả nhĩ ly hôn đích sự tình cảo định.” Kỷ thư tòng địa thượng ba khởi lai, thân trực liễu yêu, thư triển liễu lưỡng hạ, “Hưu tức hội ba, ngã xuất môn bạn điểm sự.”
Nhan hi nhiễm khán trứ kỷ thư một thuyết thoại, tri đạo liễu kỷ thư giá ma đa đích quá khứ, tha dã nhu yếu tĩnh nhất tĩnh, cứu cánh kỷ thư toán bất toán hảo nhân ni? Tự kỷ hòa tha chi gian hựu toán thập ma ni? Tha tri đạo đệ nhất nhãn khán kiến kỷ thư đích thời hầu tựu bị hấp dẫn, thậm chí nhất điểm nhất tích đích tiếp xúc trung, tha đối kỷ thư đích quan chú việt lai việt đa, thậm chí hữu nhất điểm điểm tâm động, kiến đáo tha tựu mạc danh đích tước dược.
Nhân vi giá cá nữ hài thân thượng tán phát xuất đích đạm đạm đích ưu sầu, hoàn hữu tha na dữ thân cư lai đích cao quý ưu nhã đô nhượng nhân vô pháp hốt thị.
Giá thị hòa tha tiền phu nhất khởi tòng lai một hữu quá đích tâm tình, nguyên tiên, tha chỉ tưởng yếu nhất phân an định đích cảm tình, sở dĩ trảo liễu nhất cá bỉ tự kỷ đại thập đa tuế đích trượng phu, nhân vi giác đắc cú ổn trọng, túc cú nhượng tự kỷ an định đích y kháo nhất bối tử tựu hảo. Vô quan ái tình dã hảo, tổng chi tha dã bất hi vọng sinh hoạt lí hội hữu ba lan, khả thị kỷ thư đích xuất hiện tại tha đích tâm để kích khởi liễu nhất tằng tằng đích liên y. Nhi thả hiện tại giá phân nguyên bổn dĩ vi thị bình an bảo hiểm đích cảm tình dã xuất hiện liễu vấn đề, tại tự kỷ tối vô trợ đích thời hầu, thị kỷ thư cấp liễu tha bang trợ. Kỷ thư đích cảm tình tha dã bất thị hoàn toàn thể hội bất đáo, hiện tại thính đáo liễu kỷ thư đích quá khứ, tha dã ngận hỗn loạn, nhu yếu an tĩnh.
Kỷ thư đáo để ái bất ái tha? Hựu hoặc giả chỉ thị nhân vi tha hòa thụy gia na hữu điểm tượng, sở dĩ sản sinh liễu hảo cảm, nhi tự kỷ, tựu như đồng thẩm linh sở thuyết đích, hoàn hữu ái nhân đích dũng khí ma?
Nhan hi nhiễm trạm khởi thân, tẩu đáo khách thính đích lạc địa song tiền diện, hô lạp nhất hạ lạp khai song liêm, khán trứ nhai thượng nhân lai nhân vãng, dĩ cập na bất khởi nhãn đích giác lạc, nhất cá thục tất đích thân ảnh.
Kỷ thư trạm tại nhai biên, dụng thủ già trụ nhãn tình nỗ lực đích hướng thiên không khán khứ, thứ mục đích dương quang nhượng tha tranh bất khai nhãn. Chước nhiệt đích ôn độ sái tại thân thượng, khả thân thể y nhiên thị băng lương băng lương đích.
Tha ẩn tàng tự kỷ giá ma cửu, sở hữu nhân đô dĩ vi tha khôi phục liễu, tha hồi đáo quá khứ đích na cá tha, chỉ thị tái dã một hữu ngoạn quá, đối cảm tình, tha dã thối khước liễu.
Kỳ thật sơ thủy kiến đáo nhan hi nhiễm, tựu thị bị na phân an định sở hấp dẫn, thụy gia na thuyết, tự kỷ bất thị khả dĩ nhượng tha đình lưu đích na cá nhân, sở dĩ tòng na dĩ hậu, tha tựu nhất trực tại truy cầu na phân an định. Thủ tiên thị mãi liễu phòng tử, khả thị mỗi thứ trụ tiến khứ, chẩm ma đô bất tượng nhất cá gia, chỉ thị nhất cá không đãng đãng đích hữu đỉnh khả dĩ già vũ đích địa phương. Nhân tại trung quốc, tại tha đích gia hương an định liễu, khả tâm ni, nhất trực phiêu phù trứ.
Tha khiếm thụy gia na đích, canh khiếm thẩm linh đích. Na ta địa ngục tử sĩ, đô thị nhân vi tiền thế tội nghiệt thâm trọng, sở dĩ bị lưu phóng đáo địa ngục để tằng thụ khổ đích vong linh. Như kim bị tự kỷ triệu hoán liễu xuất lai, bất đoạn vi ác, sinh linh đồ thán bất thuyết. Tối hậu bị thẩm linh sát tử, dã thị cấp liễu tha môn vô tẫn đích thống khổ nhất cá giải thoát. Nhi tha môn bổn thân cai tao thụ đích nghiệp chướng, đô chỉ hội do thẩm linh lai thừa đam. Sở dĩ trừ liễu thụy gia na, tha khiếm thẩm linh thái đa thái đa.
Thẩm linh tòng lai một bão oán quá nhất cú, giá cá nữ nhân, khai khẩu đích đệ nhất cú thoại, tựu khiếu tự kỷ phóng khí liễu đối thụy gia na đích chấp trứ. Tha bất phạ trớ chú bất phạ nghiệp chướng bất phạ nghiệt báo bất phạ phản phệ thập ma đô bất phạ. Thập ma đô bất tại ý, khán kiến tha đích đệ nhất nhãn, chỉ thị lãnh lãnh đích sát sát sát, tượng nhất cá nữ thần nhất dạng thánh khiết cao quý bất khả nhất thế, dã tượng nhất cá địa ngục tu la nhất dạng yêu dã mị hoặc mê nhân song mục, canh tượng địa ngục lí đích tát đán dục huyết trọng sinh bàn khiếu nhân đảm chiến tâm kinh. Mãn mục tinh hồng trung, tha liên mi đầu đô bất tằng trứu nhất hạ, thi thể, huyết tinh, ác xú, tội ác, nhất thiết đích nhất thiết, tha liên diện sắc đô bất tằng cải biến quá. Kỷ thư vi giá dạng đích nhân động dung liễu, dĩ vi tha đích tâm căn bổn tựu thị băng phong đích.
Giá dạng đích nhất cá nhân, tha cứu cánh thị vi liễu thập ma nhi tồn tại tại giá cá thế giới? Bổn dĩ vi tha một hữu ái, khả thị khán kiến thẩm liên hậu tài phát giác, tha đích ái cánh bỉ nhậm hà nhân đô yếu thâm.
Sở dĩ kỷ thư đối thẩm linh dã thị sung mãn hảo kỳ, giá dã thị đương sơ tha khẳng hòa thẩm linh lưu tại trung quốc đích nguyên nhân chi nhất.

《Tỏa hồn hàng GL ( hàng đầu đệ nhị bộ )》
Hàng đầu đệ nhị bộ, đạo mộ văn.



《Giải mật hấp huyết quỷ GL》
Tri đạo ma, nhĩ thường thường hội dữ giá ta kỳ diệu đích sinh vật sát sinh nhi quá.



《Thệ ái GL》
Thương tràng ái dữ hận, □□ tình dữ nghĩa, ngu nhạc quyển danh dữ lợi!



《Quỷ y thập tam GL》
Phúc hắc nữ vương công dữ thiên nhiên ngốc thụ = =|||



《Hà ***I》
“Bất yếu kiểm” hòa “Ngận biệt nữu” thùy thượng liễu thùy?



《Hàng đầu GL》
Linh dị thần bí đích hàng đầu ~



《Mỹ nữ chủ nhậm GL》
Nhất thiên đoản thiên đích tiểu bạch văn, bác quân nhất tiếu ~



《Quỷ mê tâm khiếu GL》
Cương thi, quỷ, đàm hoa tinh, yêu hoàng ~



《Tích hoa lục GL》
Đệ nhất bộ tác phẩm ~



《Thất ức GL》
Kỳ thật tu đính hậu đích bỉ giác hảo khán ~