Xuyên thành bệnh kiều chân ái

Mạnh hoài an luyện tự luyện đắc ngận nhận chân.
Tha cương hội thuyết thoại thời, tha nương tựu tại giáo tha độc thư thức tự liễu. Tha hậu lai tài tri đạo, tầm thường nhân gia khai mông một na ma tảo, nhi tha liên tẩu lộ đô tẩu đắc bất thuận sướng thời tựu dĩ hội bối tam tự kinh.
Như kim tưởng lai, na thời hầu, tha nương hoặc hứa tựu dĩ tri đạo tha thời nhật vô đa, tài tẫn tảo giáo đạo tha.
Tha đích tự, dã thị tha nương trảo trứ tha đích tiểu thủ, nhất bút nhất hoa giáo xuất lai đích, tha phòng lí hoàn lưu hữu tha nương đích mặc bảo, tha đích tự tích dữ tha nương đích ngận tượng.
Tự tòng tha nương khứ hậu, tha tổng thị tị khai thang ma ma, nã trứ mao bút triêm thủy tại địa thượng luyện tự —— tại tha nương hoàn hoạt trứ thời, tha môn đích sinh hoạt tựu dĩ kinh biến đắc gian nan, đẳng tha tẩu liễu, tha liên chỉ đô dụng bất thượng liễu. Khả tha thủy chung đối luyện tự nhất sự tòng bất giải đãi, nhân vi giá thị tha nương thân tự giáo tha đích, thị tha dữ tha nương cận thặng bất đa đích liên hệ.
Khán đáo tự kỷ đích tự tịnh vị thối bộ, phản nhi tiến bộ liễu, tha ngận kinh hỉ, đãi tả mãn liễu nhất trương chỉ, tha sĩ đầu khán hướng chân hề, kiểm thượng mãn thị kỳ đãi.

Chân hề đổ khí bất tưởng luyện tự hậu tựu nã trứ bổn thư tại khán, thời bất thời miết miết mạnh hoài an, khán đáo tha tả hoàn liễu, tha tiện phóng hạ thư trạm đáo tha thân biên khán tha tả đích tự.
Chi tiền chân hề chỉ thị kinh hồng nhất miết, chỉ giác đắc tha đích tự thể uyển ước, hữu chủng nữ tính nhu mỹ tại lí đầu, đãn như kim trạm chính liễu tử tế khán khứ, khước giác đắc tha mỗ ta bỉ hoa trung hữu ý do vị tẫn chi cảm, sạ khán nhu hòa, lực đạo toàn tại nội lí.
Tha đích tự thể tự hồ chính xử vu tiệm tiệm hình thành tự kỷ phong cách đích thành trường giai đoạn, tuy hoàn thanh sáp, đãn dĩ hiển lộ đoan nghê.

Chân hề giá dạng đích bán điếu tử tự nhiên dã bất hảo thuyết thập ma bình ngữ, tiện tiếu trứ khoa đạo: “Bất thác. Nhĩ bình thường đô tại luyện tập?”
Mạnh hoài an thính đáo chân hề đích khoa tưởng nhãn tình lượng liễu lượng, yêu công tự đích thuyết: “Thị đích, ngã thiên thiên đô tại luyện tự. Thị ngã nương giáo ngã như hà tả tự, ngã bất tưởng cô phụ ngã nương đích khổ tâm.”
Chân hề nhu thanh đạo: “Nhĩ nương tại thiên hữu linh, nhược tri đạo nhĩ như thử dụng công, tất định giác đắc hân úy.”

Mạnh hoài an trọng trọng điểm đầu, thử khắc tha giác đắc hồn thân hảo tự hữu dụng bất hoàn đích kính.
Tòng tiền tha luyện tự chỉ thị vi liễu tha nương, như kim tha tưởng luyện hảo tự, tưởng hảo hảo độc thư, hoàn thị vi liễu hề biểu tỷ.
Tha hỉ hoan thính hề biểu tỷ ôn nhu khoa tha.
Tha hi vọng nhật nhật đô năng thính đáo hề biểu tỷ khoa tha.

Trung ngọ chân hề nhượng mạnh hoài an lưu hạ lai cật liễu ngọ phạn, hạ ngọ bồi trứ tha nhất khởi luyện liễu hội nhi tự, tiện đối tha đạo: “Hầu phu nhân na biên nhượng ngã vãn thiện quá khứ nhất đạo cật, ngã đắc đề tiền chuẩn bị hảo tảo điểm khứ, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
Tha thuyết giá sự kỳ thật thị hữu điểm dam giới đích, nhân vi mạnh hoài an tác vi chân chính đích thừa ân hầu phủ nhân khước bất bị duẫn hứa khứ đoàn viên gia yến, tha giá cá ngoại nhân phản đảo thụ liễu yêu thỉnh. Tha bổn tưởng tùy ý trảo cá tá khẩu miễn đắc mạnh hoài an thính liễu nan quá, đãn thật tại bất tưởng phiến tha, tiện trực thuyết liễu.

Hảo tại mạnh hoài an dã một đa tưởng, kim thiên đại bán thiên đô cân hề biểu tỷ tại nhất khởi, giá đối tha lai thuyết dĩ thị tối hảo đích tưởng thưởng.
Đối giá chỉnh cá hầu phủ, tha một thập ma cảm tình. Tha môn tòng vị quan tâm quá tha, tha hựu như hà đối tha môn sản sinh cảm tình? Quá khứ tha duy nhất đích thân nhân chỉ hữu tha đích nương thân, nhi như kim tha duy nhất tại hồ đích, chỉ hữu hề biểu tỷ.

Mạnh hoài an ly khai hậu, chân hề tiện nhượng thanh nhi bang trứ nhất khởi thiêu đãi hội nhi khứ phó yến yếu xuyên đích y thường.
Yếu thuyết tha đích kế tổ mẫu đối nguyên chủ thị chân hảo, tha lai hầu phủ đái trứ kim ngân bàng thân, đái đích dụng cụ dã khán đắc xuất lai bất thiếu thị tân trí bạn đích, tưởng lai thị bất nguyện nhượng nguyên chủ bị nhân thái quá khinh thị, thụ ủy khuất.
Hữu thời hầu, bồi bạn viễn bỉ huyết duyên canh năng quyết định viễn cận thân sơ.
Tựu bỉ như hiện tại, tuy thuyết tha dữ mạnh hoài an tài nhận thức một kỉ thiên, nhiên nhi nhược nhượng mạnh hoài an tuyển trạch canh nguyện ý cân thùy thân cận, hào vô nghi vấn thị tha. Bất thị nhân vi tha đối mạnh hoài an hữu đa hảo, nhi thị nhân vi tha đích chân chính thân nhân đối tha đô thái bất tượng dạng liễu.

Nhân hoàn tại hiếu kỳ, chân hề y nhiên xuyên nhất thân tố bạch đích y quần. Giá đại nghiệp triều đích lễ giáo văn hóa bất toán thái nghiêm hà, đối thủ hiếu thời gian tương đối nghiêm cách, nhi thủ hiếu nội dung hình chế thượng khước hữu khả thương lượng đích dư địa, bỉ như thuyết thủ hiếu kỳ gian bất chẩm ma cấm phu thê đồng phòng, bất hoàn toàn cấm nhục thực chi loại.
Chân hề sảo vi đề tiền liễu ta thời gian, tại tương đối thục tất hầu phủ đích hương thảo đích dẫn lĩnh hạ khứ vãng nam viên.

Hầu gia hòa hầu phu nhân trụ tại nam viên, nhị nhân phân cư nhi trụ. Hầu gia mạnh thanh tùng trụ tầm tung viện, tha tại viện lí dưỡng liễu ta động vật, tối vi hỉ hoan đích thị tam chỉ liệp chuẩn. Tha tại binh bộ nhậm liễu cá nhàn chức, dã bất dụng mỗi nhật điểm mão, hưng trí lai liễu tựu đái trứ tam chỉ liệp chuẩn khứ dã ngoại bộ liệp, khả dĩ thuyết tha tương tha môn khán tác nhãn châu tử nhất dạng bảo quý. Mỗi nguyệt sơ đích gia yến, tha bất nhất định hội hiện thân.
Nhi hầu phu nhân tắc trụ tại nhạc thiên cư, tha tín phật, nhạc thiên cư lí đan độc trí liễu cá tiểu tiểu đích phật đường, thời thường tại phật đường trung niệm kinh minh tưởng. Nhi bất lễ phật đích thời hầu, tha tiện hội xử lý phủ trung sự, giá nhược đại đích hầu phủ, y nhiên thị tha tại chưởng gia.
Án chiếu chân hề tòng thư trung đắc xuất đích ấn tượng, giá vị hầu phu nhân bỉ giác nghiêm túc, hựu thập phân khán trọng đích thứ chi biệt, tuy canh hỉ hoan nhị nhi tử, đãn thượng năng nhất oản thủy đoan bình.

Chân hề đáo đích thời hầu, nhân đô hoàn một đáo kỉ cá, tha khán đáo liễu mạnh chiêu hi, mạnh thế anh đích thiếp thất chu noãn ngọc, na tiểu bàn tử mạnh hoài bích tự nhiên hoàn tại quan cấm bế một lai.
Một đẳng tha cân mạnh chiêu hi đả cá chiêu hô, đinh ma ma tiện tiếu trứ nghênh thượng lai đạo: “Biểu tiểu tỷ lai liễu, lão phu nhân chính đẳng trứ nhĩ ni.”

Lai liễu.
Chân hề lộ xuất kháp đáo hảo xử đích vi tiếu, lưu hạ thanh nhi, nhất nhân cân trứ đinh ma ma khứ vãng nội đường.

Triệu hoàn tại chân hề tiến lai đích thời hầu tiện đả lượng trứ tha. Đinh ma ma tiên tiền cân tha hồi báo quá, tha đối chân hề đích mô dạng khí độ tảo dĩ hữu sở sai độ, như kim kiến liễu, đảo thị bỉ đinh ma ma thuyết đích canh xuất chúng ta.
Tha vi vi mân liễu thần, hiển hiện xuất ta hứa đích bất duyệt lai.

Chân hề nhất kiến triệu hoàn tiện hành lễ nhu thanh đạo: “Chân hề kiến quá di bà. Tiên tiền chân hề bệnh đắc khởi bất liễu thân, nhập liễu hầu phủ cánh một năng tiền lai cấp di bà thỉnh an, thật tại hữu thất lễ sổ, vọng di bà kiến lượng.”

Triệu hoàn hỉ hoan đổng đắc lễ sổ đích tiểu bối, kiến trạng na điểm bất duyệt đảo thị tiêu liễu ta, chỉ đạm đạm đạo: “Vô phương, bệnh liễu tựu cai hảo hảo hiết trứ, vô nhu đa tưởng. Tẩu cận ta nhượng di bà khán khán.”
Chân hề tiện hựu vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ.
Triệu hoàn thượng hạ đả lượng chân hề, tâm đạo nan quái hoài bân hội khán thượng tha, xác thật ngã kiến do liên.
“Hề nha đầu, giá ta thời nhật khả trụ đắc quán?”

Chân hề quai xảo đáp đạo: “Trụ đắc quán. Hầu phủ xử xử tinh trí, đãi ngã diệc chu toàn, bỉ tại gia hoàn thư thích.”
Triệu hoàn đạo: “Na tựu hảo.”
Tha thuyết trứ tiện đốn liễu đốn, vọng trứ chân hề, đãn thoại đáo chủy biên hựu thuyết khởi liễu biệt đích: “Nhĩ đích tổ mẫu như kim khả hảo?”
Chân hề đạo: “Tổ mẫu đích bệnh thời hảo thời phôi, ngã lai chi tiền dĩ năng hạ sàng.”
Tha tất cánh cương lai hầu phủ bất cửu, hoàn một cân gia lí thông tín quá, chỉ năng thuyết tòng thanh nhi chủy lí thính lai đích thoại.

Tưởng đáo tự kỷ đích thứ muội, triệu hoàn bất cấm bị câu xuất liễu kỉ phân hoài niệm chi tình. Tha cân thứ muội đích quan hệ bất toán đỉnh hảo, đãn dã toán quá đắc khứ, như kim tuế sổ đại liễu, nhận thức đích nhân nhất cá cá khứ liễu, hoàn tại thế đích cựu thức việt lai việt thiếu, tức tiện thị đương sơ tha bất chẩm ma khán đắc thượng đích thứ muội, như kim tại tha tâm trung dã đa liễu ta hứa phân lượng.
“Ngã dữ nhĩ tổ mẫu thượng niên ấu thời, thời thường nhất khởi xuất du, na ta nhật tử phảng phật cận tại nhãn tiền, sổ thập niên thông thông quá khứ, ngã cân tha đô lão liễu, chân chân thị vật thị nhân phi a.” Triệu hoàn cảm khái liễu kỉ cú.
Tha thân biên lánh nhất vị càn luyện đích ma ma mang đê thanh khuyến úy liễu kỉ cú, triệu hoàn giá tài tòng trần niên cựu sự trung tẩu xuất lai, tái độ khán hướng chân hề thời nhãn thần đô nhu hòa liễu ta.
Tha đối thân biên đích ma ma cảm khái đạo: “Hình ma ma, nhĩ khán giá hề nha đầu, mô dạng trường đắc thị chân hảo, khả tích tha phụ mẫu khứ đắc tảo, sinh sinh tương nhất cá phiêu lượng khuê nữ tha đáo liễu như kim.”

Chân hề tưởng, thử xử tự hồ ứng cai hữu nhãn lệ. Tất cánh thị tha đích đa nương, bị nhân đề đáo tha bất điệu lưỡng tích nhãn lệ thuyết bất quá khứ.
Đãn tha đích nhãn lệ tại cương xuyên lai đích thời hầu tựu dĩ kinh lưu đắc soa bất đa liễu, đối vu na lưỡng vị tha tòng vị kiến quá đích nhân, tha xác thật khóc bất xuất lai.
Tha chỉ hảo đê liễu đầu, toán thị đối na lưỡng nhân đích ai điệu.

“Hề nha đầu, sinh tử hữu mệnh, nhĩ dã bất tất thái quá cảm hoài.” Triệu hoàn tưởng khởi cựu sự hữu ta bì bại, tiện bất nguyện ý tái thuyết ta loan loan nhiễu nhiễu đích, trực tiếp đạo, “Nhĩ tổ mẫu cấp di bà đích tín lí thuyết, đẳng nhĩ quá liễu hiếu kỳ, tiện tại giá vọng kinh thế nhĩ tầm nhất môn thân sự. Ngã tuy thị nhĩ đích di bà, dã bất hảo thiện tác chủ trương, chỉ tưởng vấn vấn, nhĩ thị cá thập ma tưởng pháp? Tại di bà diện tiền bất tất khẩn trương, hữu thập ma tưởng pháp tẫn quản thuyết tiện thị, di bà tổng quy hội vi nhĩ hảo hảo đả toán.”

Chân hề trầm mặc liễu hội nhi, tài đê thanh đạo: “Chân hề bất cảm khi man di bà, kỳ thật chân hề tịnh một hữu lưu tại vọng kinh đích tưởng pháp. Chỉ thị bất tưởng vi nghịch liễu tổ mẫu, giá tài lai hầu phủ……”

Triệu hoàn hữu ta sá dị chân hề đích hồi đáp, kinh nhạ đạo: “Hề nha đầu, nhĩ dữ di bà thuyết cú thật thoại, đẳng quá liễu hiếu kỳ nhĩ tiện thập cửu liễu, cánh dã bất đam tâm giá nhân chi sự ma?”
Chân hề đạo: “Như hà năng bất đam tâm? Chỉ thị hữu ta sự đam tâm liễu dã vô dụng, ngã đảo ninh nguyện hảo hảo tưởng tưởng như hà tẫn hiếu.”
Triệu hoàn khán trứ chân hề tất hắc đích phát đỉnh hứa cửu, giá tài thán đạo: “Hảo hài tử.”

Tha chính tưởng nhượng chân hề tái quá lai ta hảo tái thuyết thuyết thể kỷ thoại, khước thính hữu nha hoàn lai bẩm cáo đạo: “Nhị thiếu gia lai liễu, cầu kiến lão phu nhân.”

Triệu hoàn diện sắc vi biến, cương cương đối chân hề thăng khởi đích na điểm nhi liên tích chi tình dã đạm liễu.
Tha bất quá thị trảo chân hề lai thuyết kỉ cú thoại, tha giá tôn nhi tiện như thử trứ cấp…… Tha hốt nhiên tưởng đáo, chân hề thuyết thập ma bất nguyện lưu tại vọng kinh, hoặc hứa chỉ thị vi liễu ma tý tha đích.
Tha nhất huy thủ, nhượng hạ nhân tương mạnh hoài bân phóng liễu tiến lai.

Mạnh hoài bân tiến lai thời tiên khán liễu chân hề nhất nhãn, kiến tha vô sự giá tài tùng liễu khẩu khí, đối triệu hoàn hành lễ: “Tổ mẫu an hảo.”

Chân hề tại thính đáo mạnh hoài bân lai thời tâm tình tịnh một thập ma ba động, tuy nhiên tha thanh sở hầu phu nhân nhất định hội nhân vi mạnh hoài bân nghi tự vi tha nhi lai giá sự nhi thiên nộ tha, đãn nhất thị tha dĩ kinh ngữ ngôn biểu thái, nhị thị…… Tha như kim minh minh cân mạnh hoài an canh thân cận.
Hầu phu nhân trì tảo hội tưởng minh bạch, tha đối mạnh hoài bân một hữu nhất điểm hưng thú, giá sự đích căn nguyên tại mạnh hoài bân thân thượng, bất thị tha, dã hội hữu kỳ tha đích “Biểu tiểu tỷ”.

“Hề nha đầu, nhĩ tiên xuất khứ ba.” Triệu hoàn đạm đạm địa đối chân hề đạo.
Chân hề nhu nhu địa ứng liễu nhất thanh, cương yếu tẩu, khước kiến mạnh hoài bân sĩ thủ hư hư nhất lan, vọng trứ chân hề đạo: “Hoàn thỉnh biểu muội sảo hầu.”
Chân hề sĩ nhãn vọng trứ tha, ẩn ước sai đáo tha tưởng tố thập ma, bất cấm hữu ta yếm phiền.
Tha chỉ thị tưởng an an tĩnh tĩnh địa đãi tại phong hòa viện dưỡng lão nhi dĩ, tựu bất năng nhượng tha tĩnh tĩnh địa bồi trứ mạnh hoài an luyện tự khán thư ma?

Mạnh hoài bân vọng hướng tha đích tổ mẫu, thần tình đạm đạm, nhãn thần lí khước tàng trứ cực thiển đích thiêu hấn chi ý: “Tôn nhi tưởng thú biểu muội vi thê, vọng tổ mẫu thành toàn.”

Nhược bất thị phạ bị cản xuất hầu phủ, chân hề ngận tưởng lãnh lãnh địa tiếp nhất cú “Tưởng đắc mỹ”.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn