Quất tử khí thủy

Đệ nhất thoại: Sơ viễn

( nhất )
La tẫn nhiễm hòa tiêu viễn đồng tuế, đãn thị la tẫn nhiễm bỉ tiêu viễn yếu tảo xuất sinh nhất cá nguyệt, sở dĩ, án lý lai thuyết, la tẫn nhiễm ứng cai thị ca ca tài đối đích, khả thị, nhân vi la tẫn nhiễm sinh tính khiếp nọa, đảm tiểu phạ sự, tiêu viễn khiếu tha hảm tha vi ca ca, tha tiện hảm liễu, tự thử dĩ hậu, giá bối phân tiện loạn liễu, tiêu viễn cánh thành liễu la tẫn nhiễm đích ca ca.
La tẫn nhiễm đích tính cách đảm tiểu nội hướng, ngộ sự úy thủ úy vĩ đích, dã tòng lai bất dữ nhân giao lưu, tổng thị đối giá cá thế giới cách cách bất nhập đích, nhược thị thuyết khởi la tẫn nhiễm đích bằng hữu, tha trừ liễu tiêu viễn giá tòng tiểu đáo đại đích duy nhất đích bằng hữu chi ngoại, la tẫn nhiễm tiện thị cô độc đích nhất nhân liễu, tha nhất cá bằng hữu dã một hữu.
Tại độc sơ nhị dĩ tiền, la tẫn nhiễm mỗi thiên đô thị cân tại tiêu viễn đích thân hậu đích, la tẫn nhiễm tựu tượng thị tiêu viễn đích cân thí trùng tự đích, tiêu viễn nhượng tha tố thập ma tha đô hội quai quai địa khứ tố, na thị tha tự nguyện đích, nhân vi tiêu viễn thị tha tối hảo đích bằng hữu, duy nhất đích bằng hữu.
Bất quá, tại độc sơ nhị dĩ hậu, tiêu viễn tựu bất nhượng la tẫn nhiễm cân trứ tha, nhân vi hữu đích đồng học khán đáo liễu tựu hội thuyết, nhĩ môn khán a, na cá tiêu viễn cánh hòa na cá quái nhân tẩu tại nhất khởi! Siếp thời gian, hấp dẫn lai liễu hứa đa đồng học đích chú mục, tiêu viễn vi thử tựu cấp liễu khởi lai, cản khẩn hòa la tẫn nhiễm phiết thanh quan hệ.
Hứa đa dị dạng đích mục quang trành trứ la tẫn nhiễm, la tẫn nhiễm đê trứ đầu, tha đích tâm lí hại phạ cực liễu.
Tự tòng độc liễu sơ nhị dĩ hậu, la tẫn nhiễm tựu nhất cá bằng hữu dã một hữu liễu, tha biến thành liễu nhất cá cô đan đích, hình đan ảnh chỉ đích nhất cá nhân liễu, mỗi thiên đô thị nhất cá nhân thượng học, hạ học, vĩnh viễn đô thị nhất cá nhân. Tha mỗi thiên đô thị chuẩn thời khứ học giáo, tòng vị trì đáo quá.
La tẫn nhiễm đắc liễu “Tam hảo học sinh” đích biểu chương, khả thị tha tịnh bất hi vọng giá dạng, tha dã khát vọng năng hữu nhất cá nhân lai bồi trứ tha, tha khát vọng tiêu viễn năng đối tha hảo nhất điểm. Khả thị, tòng lai bất hội hữu nhân tri đạo đích, la tẫn nhiễm nội tâm đích khổ sở chỉ hữu tha nhất nhân tri đạo, bàng nhân vô tòng đắc tri.
Hữu nhất hồi, la tẫn nhiễm tại phóng học hồi gia đích lộ thượng ngẫu nhiên ngộ đáo liễu chỉ hữu nhất cá nhân tại tẩu trứ đích tiêu viễn, vu thị, la tẫn nhiễm tựu mãn tâm hoan hỉ địa tẩu liễu quá khứ, tha tẩu cận quá khứ liễu, tựu tại tiêu viễn đích thân hậu, la tẫn nhiễm khiếp sinh sinh địa thuyết liễu nhất cú, “Tiêu… Tiêu viễn……”
Tiêu viễn hồi quá đầu lai, khán đáo thị la tẫn nhiễm, vu thị, tiêu viễn thuyết, “Thị nhĩ a.”
La tẫn nhiễm đê hạ liễu đầu, đạm đạm địa hồi liễu nhất cú, “Ân.”
Lưỡng nhân tựu giá ma hành tẩu trứ, bỉ thử trầm mặc bất ngữ đích.
Tẩu liễu nhất hội nhi hậu, tiêu viễn hốt nhiên thuyết đạo, “La tẫn nhiễm, nhật hậu, nhĩ vĩnh viễn địa cân tại ngã đích thân hậu, hảo mạ?”
La tẫn nhiễm thính liễu, kiểm thượng cao hưng liễu khởi lai, tha hỉ xuất vọng ngoại địa điểm liễu điểm đầu, “Ân!”
Đãn thị, tiêu viễn đích giá cú thoại dã cận thị như thử nhi dĩ đích, tựu thị tự diện thượng đích ý tư đích, vĩnh viễn địa cân tại tha đích thân hậu, thân hậu, chỉ năng cân tại thân hậu, bất năng đồng hành.
Tiêu viễn giá thị bả la tẫn nhiễm đương thành thị tha đích tiểu đệ liễu a, nhi bất thị nhất khởi đồng hành đích hảo hữu.
Tiêu viễn chi sở dĩ giá ma tố, na dã thị nhân vi tha thị hữu tha đích lý do đích, tha hại phạ bị biệt nhân khán kiến, hại phạ bị biệt nhân thuyết tam đạo tứ đích, hại phạ bị biệt nhân lánh nhãn tương đãi, giá nhất thiết đô thị nhân vi la tẫn nhiễm, nhân vi la tẫn nhiễm tại biệt nhân đích nhãn trung na tựu thị nhất cá quái nhân.
La tẫn nhiễm kinh thường tựu thị nhất cá nhân độc lai độc vãng đích, tính cách cổ quái, chỉnh cá nhân tựu âm trầm trầm đích, một hữu nhất cá hảo bằng hữu, la tẫn nhiễm tựu thị nhất cá lánh loại, sở dĩ, tựu một hữu thập ma nhân cảm hòa tha thuyết thoại, canh một hữu nhân tưởng khứ kháo cận tha, tựu liên tiêu viễn dã thụ đáo liễu biệt nhân đích ảnh hưởng liễu, tiêu viễn nhược bất thị xuất vu tòng tiểu tựu hòa la tẫn nhiễm ngoạn tại nhất khởi đích nguyên nhân đích thoại, tiêu viễn dã yếu viễn ly la tẫn nhiễm liễu.
Hiện như kim đích thoại, tiêu viễn chỉ hội tại một hữu kỳ tha nhân đích tình huống hạ, tiêu viễn tài hội khứ kháo cận la tẫn nhiễm đích, tài hội khứ hòa la tẫn nhiễm tẩu tại nhất khởi đích, yếu thị hữu kỳ tha nhân tại đích thoại, tiêu viễn tựu hội viễn ly trứ la tẫn nhiễm đích, nhân vi, tiêu viễn tại nội tâm lí hại phạ trứ biệt nhân hội bả tha hòa la tẫn nhiễm quy loại đáo đồng nhất loại nhân đích, tha bất yếu giá dạng, tha bất hi vọng giá dạng, tha kháng cự giá dạng giản đan thô bạo địa phân loại.
Nhân vi hại phạ, tiệm tiệm địa, tiêu viễn tựu hội mạn mạn địa sơ viễn trứ la tẫn nhiễm liễu.

( nhị )
Hậu lai, đáo liễu sơ tam liễu, tân học niên tân khí tượng, tân đích học kỳ, na ma, tựu hựu yếu trọng tân biên bài tọa vị liễu, đồng học môn đô trạm tại liễu giáo thất ngoại diện đích tẩu lang thượng, nhiên hậu tại đẳng hầu trứ ban chủ nhậm đích điểm danh an bài, nhất cá tiếp nhất cá đích, tối hậu thị luân đáo liễu tiêu viễn liễu, tiêu viễn mãn hoài cao hưng địa tẩu tiến liễu giáo thất, khả thị, đương tiêu viễn thính đáo liễu ban chủ nhậm đối tha thuyết, “Tiêu viễn, nhĩ tựu khứ hòa la tẫn nhiễm tọa ba.”
Đương tiêu viễn thính đáo liễu ban chủ nhậm đích giá nhất cú thoại chi hậu, tiêu viễn chỉnh cá nhân hốt nhiên tựu chinh trụ liễu, do như tình thiên phích lịch nhất bàn đích, như lôi quán nhĩ, lập khắc, tiêu viễn tựu đối ban chủ nhậm thuyết đạo, “Lão sư, nhĩ cấp ngã hoán nhất hạ ba, ngã bất yếu hòa tha tọa.”
Lão sư thính hậu, lão sư tựu nghi vấn đạo, “Vi thập ma nha?”
Ngữ bãi, lão sư tựu vọng liễu vọng tiêu viễn hòa la tẫn nhiễm.
La tẫn nhiễm thính liễu tiêu viễn đích giá cú thoại chi hậu, la tẫn nhiễm thị phi thường nan quá đích.
“Lão sư, nhĩ dã thị tri đạo đích, tha thành tích na ma hảo, nhi ngã đích thành tích khước ngận soa, ngã yếu thị hòa tha tọa tại nhất khởi đích thoại, ngã hội ảnh hưởng đáo tha đích học tập đích.” Tiêu viễn thuyết đạo.
Lão sư thính hậu, giác đắc dã hữu đạo lý, vu thị, lão sư tựu thuyết đạo, “Na hảo ba, khả thị, nhĩ yếu khứ na nhi tọa ni?”
Tiêu viễn khán liễu khán giang thính vũ, nhiên hậu lập khắc tựu thuyết đạo, “Lão sư, ngã khứ hòa thính vũ tọa.”
Lão sư thính hậu, dã thị cảm đáo liễu vô ngữ địa thuyết đạo, “Na hành ba.”
Nhiên hậu, tiêu viễn lập khắc tựu hưng phấn địa nã trứ thư bổn hướng giang thính vũ bào liễu quá khứ liễu, bào khứ hòa giang thính vũ tọa liễu, hòa giang thính vũ thành vi đồng trác liễu.
Nhiên hậu, la tẫn nhiễm tựu thị nhất cá nhân liễu, la tẫn nhiễm thị nhất cá nhân tọa, tha một hữu đồng trác đích liễu. Thuyết thật thoại, đương la tẫn nhiễm khán đáo tiêu viễn giá ma cao hưng địa hướng giang thính vũ bào quá khứ đích thời hầu, la tẫn nhiễm đích nội tâm lí hốt nhiên tựu thị phục tạp đích, tha hữu thương tâm, dã hữu nan quá, đồng thời dã hữu mạc danh đích kỳ quái đích cảm giác, giá cá kỳ quái đích cảm giác tựu thị tha thế tiêu viễn cảm đáo liễu cao hưng, nhân vi tiêu viễn tại bào hướng giang thính vũ đích thời hầu, tiêu viễn thị vi tiếu trứ đích, sở dĩ, tha thị cao hưng đích, tiêu viễn cao hưng liễu, la tẫn nhiễm dã thế tha cảm đáo liễu cao hưng đích.
Một quan hệ a, la tẫn nhiễm dĩ kinh thị tập quán liễu, tập quán liễu nhất cá nhân liễu, tập quán liễu cô độc liễu.
Thượng khóa liễu, la tẫn nhiễm nhận chân thính giảng trứ, bất tại hồ kỳ tha đích nhất thiết.
Hạ khóa liễu, la tẫn nhiễm nhất cá nhân ngốc ngốc địa tọa tại giáo thất lí, phát trứ ngốc, sỏa hồ hồ đích, tựu thị biệt nhân nhãn lí đích quái nhân nhất cá.
Phóng học liễu, la tẫn nhiễm nhất cá nhân tẩu xuất liễu giáo thất, nhiên hậu thị nhất cá nhân tẩu tại liễu hồi gia đích lộ thượng, vĩnh viễn đô thị nhất cá nhân đích, thân biên nhất cá nhân đô một hữu, một hữu bằng hữu, một hữu đồng học.
Tại hồi đáo liễu tiểu khu đích thời hầu, la tẫn nhiễm hốt nhiên tựu hữu điểm khát liễu, vu thị, la tẫn nhiễm tựu lai đáo liễu tự trợ thụ mại cơ tiền, la tẫn nhiễm nã khởi liễu thủ cơ, tảo mã chi phó chi hậu, la tẫn nhiễm tựu nã đáo liễu nhất bình quất tử khí thủy, chính đương la tẫn nhiễm yếu hát quất tử khí thủy đích thời hầu, hốt nhiên tựu hữu nhất cá nhân xuất hiện tại liễu la tẫn nhiễm đích diện tiền, na cá nhân thị hòa la tẫn nhiễm nhất bàn đại đích, đãn thị, tha thị trường đắc diện dung thanh tú nhất điểm đích, thị yếu bỉ la tẫn nhiễm hảo khán nhất điểm đích nam sinh đích.
“Na cá, đồng học, nhĩ thỉnh ngã hát quất tử khí thủy bái!” Na cá nam sinh hốt nhiên tựu thị giá ma đối la tẫn nhiễm thuyết đạo.
La tẫn nhiễm sạ thính chi hậu, la tẫn nhiễm hốt nhiên tựu thị mộng quyển liễu, nghi hoặc liễu, “A? Thập ma?”
“Ngã thuyết, nhĩ thỉnh ngã hát quất tử khí thủy bái, ngã hảo hỉ hoan hát quất tử khí thủy đích ni!” Na cá nam sinh thổ tự thanh tích địa đối la tẫn nhiễm thuyết đạo.
La tẫn nhiễm thính hậu, mộng quyển vô ngữ liễu.
La tẫn nhiễm hốt nhiên tựu tại tâm lí diện tưởng trứ: Cảo thập ma nha? Nhĩ hỉ hoan hát quất tử khí thủy quan ngã thí sự a? Ngã càn ma yếu thỉnh nhĩ hát quất tử khí thủy a, nhĩ thị thùy a? Chân thị đích, phong tử ba.
Kiến la tẫn nhiễm hoàn tại phát trứ ngốc, một hữu nhậm hà biểu hiện, vu thị, na cá nam sinh hốt nhiên tựu thưởng tẩu liễu la tẫn nhiễm thủ trung đích quất tử khí thủy khứ hát liễu khởi lai, la tẫn nhiễm khán đáo chi hậu, la tẫn nhiễm tựu kinh ngốc liễu, la tẫn nhiễm hốt nhiên tựu nộ hát đạo, “Nhĩ càn ma a? Càn ma thưởng tẩu ngã đích quất tử khí thủy a?”
Na cá nam sinh nhất biên hát trứ quất tử khí thủy, nhất biên đạm đạm địa thuyết đạo, “Ngã hảo khát a.”
La tẫn nhiễm thính hậu, khí đắc vô ngữ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn