Tha thủ tâm ngận noãn

Bất do tự chủ đoan khởi diện tiền phóng liễu hảo nhất hội, tam thiếu đảo đích tửu, đoan khởi lai hậu, tha dã học trứ diêu liễu diêu, tái văn liễu nhất hạ, văn đáo hồng tửu đích thuần, tiếp hạ lai tựu thị để đáo thần biên, tha hát liễu nhất khẩu, một hữu đại khẩu hát, tiểu tiểu mân liễu nhất khẩu, hòa tam thiếu nhất dạng.
Mân hoàn hồng tửu hoạt nhập chủy lí, na chủng độc chúc vu hồng tửu đích hậu thuần tại khẩu trung tạc khai, tha cảm giác trứ phẩm vị trứ.
Đỉnh trứ tam thiếu đích mục quang.
Tha phát hiện tự kỷ thính liễu tha đích thoại, tha thuyết thập ma tha tựu tố liễu, nhất thời áo não hoàn hữu bất cao hưng.
Vương thời lâm tượng một khán xuất.
“Kế tục.”
Chu văn quá liễu nhất hội tha phẩm hoàn hòa hồng tửu, tuy nhiên tha bất thị ngận đổng như hà phẩm hồng tửu, hoàn hữu na chủng hồng tửu hảo, hát khởi lai hữu thập ma bất đồng, đãn khán tam thiếu tựu tri đạo bất nhất dạng.
Nhi thả tha dã thính thuyết quá hồng tửu thị bất đồng đích, tam thiếu tri đạo na lí bất đồng, tha hát khởi lai dã tựu na dạng, tử tế thuyết hoàn thị hữu ta hứa bất nhất dạng.
“Như hà?” Vương thời lâm hựu vấn.
“Ngã hát bất xuất lai.” Chu văn ngận thật tại, tựu yếu phóng hạ lai, bất thuyết liễu, bất tưởng.
“Hồng tửu, na ngã lai giáo nhĩ ba, chu tiểu tỷ.” Vương thời lâm hựu hướng chu văn thuyết khởi liễu hồng tửu đích phẩm giám, tha đê thanh thuyết trứ, khán tha: “Phẩm hồng tửu phân tam cá bộ sậu.”
Nhất thị quan sắc, khán tửu đích nhan sắc, quang trạch, thanh triệt trình độ.
Tương tửu đạo tại cao cước bôi trung, thủ ác bôi bính hoặc thác trụ bôi để, khuynh tà 45 độ giác, tại bôi hạ điếm trương bạch chỉ, tá trợ tự nhiên quang tử tế quan sát tửu đích nhan sắc.
Quan sát tửu trung tâm nhất cá trình áp đản viên hình bộ phân đích nhan sắc, chú ý phản quang đích tình huống, biên duyên bộ phân hữu cá hướng hạ nguyệt nha trạng đích bộ phân, năng cú trảo đáo nhất ta quan vu tửu niên linh, trần nhưỡng tình huống, tửu tinh độ sổ đích tuyến tác.
Na cá cận hồ vô sắc thấu minh đích loan biên do vu tửu tinh huy phát đích biểu diện trương lực cải biến, việt cao tựu thuyết minh tửu tinh độ sổ việt cao.
Bồ đào tửu đích nhan sắc ứng cai thị thanh triệt, hữu quang trạch đích, khả dĩ phán đoạn xuất giá bình bồ đào tửu đích thành thục độ.
Nhi thả tẫn khả năng tại bạch sắc đích bối cảnh tiền quan sát tửu đích nhan sắc, thông thường hồng bồ đào tửu dũ lão nhan sắc dũ thiển, dũ niên khinh nhan sắc dũ thâm.
Bạch bồ đào tửu “Bôi quần” đích sắc trạch thị thấu minh độ phi thường cường đích thâm kim hoàng sắc. Hứa đa bạch bồ đào tửu khai thủy thị đạm hoàng sắc, tùy trứ thời gian đích tăng gia nhan sắc việt lai việt thâm. Thông thường, lương sảng địa khu đích tửu sắc trạch thiển đạm, “Bôi quần” vi kim hoàng sắc thị cao ôn khu đích tửu. Tại tượng mộc dũng nội thục hóa quá đích tửu, kỳ “Bôi quần” đích nhan sắc giác thâm. Phi thường niên khinh đích tửu thời thường phiếm xuất nhất chủng thanh lục sắc, niên trường đích, hoặc giả thị dưỡng hóa liễu đích tửu trình hiện vi tông sắc.
Hồng tửu “Bôi quần” đích sắc trạch giác phục tạp, tòng mân côi hồng kinh quá tông sắc hòa quất hoàng sắc đáo lam tử sắc, giá đại bộ phân thủ quyết vu sử dụng đích bồ đào phẩm chủng, hồng tửu việt thục hóa việt thanh triệt. Khuynh tà bôi tử quan sát tửu đích biên duyên.
Hoàn hữu bồ đào tửu đích niêm độ, đương chuyển động pha li bôi trung đích tửu thời, khả quan sát lưu tại bôi bích thượng đích tửu tích.
Nhị thị. Văn hương, tương tị tử kháo cận bôi khẩu, tiên khinh văn tĩnh chỉ trạng thái đích tửu hương.
Nhiên hậu tương tửu bôi sảo vi toàn chuyển, sử bôi trung tửu khinh khinh đãng dạng, xúc sử tửu dữ không khí tiếp xúc dĩ tiện tửu đích hương khí thích phóng xuất lai, tái tương bôi tử kháo cận tị tử tiền, tái hấp khí, văn nhất văn tửu hương.
Tam thị phẩm vị, tương tửu bôi cử khởi, bôi khẩu phóng tại chủy thần chi gian, tịnh áp trụ hạ thần, đầu bộ sảo hướng hậu ngưỡng, bả tửu hấp nhập khẩu trung. Bồ đào tửu giảng cứu nhất tiểu khẩu nhất tiểu khẩu địa xuyết ẩm mạn phẩm.
Nhượng tửu tại khẩu trung phiên chuyển, dụng thiệt đầu phản phục ngoạn vị, nhượng tửu tại thiệt tiêm dung động, hoặc dụng thiệt tiêm bả tửu bao trụ nhiên hậu tại khẩu khang lí chuyển động tha, dã khả tiến hành “Trớ tước”, nhượng mỗi nhất cá vị lôi đô sung phân đả khai, tẫn tình cảm kỳ vị đạo cập toan điềm độ.
Thiệt tiêm đích điềm vị, lưỡng trắc đích toan vị, thiệt căn đích khổ vị; nhượng chỉnh cá khẩu khang thượng ngạc, hạ ngạc sung phân dữ tửu dịch tiếp xúc, khứ cảm giác tửu đích toan, điềm, khổ sáp, nùng đạm, hậu bạc, quân hành hiệp điều dữ phủ, nhượng tửu hương khoách tán đáo chỉnh cá khẩu khang trung; dã khả tương khẩu vi tiếu trương, khinh khinh đích hướng nội hấp khí.
Vương thời lâm giảng hoàn liễu, ngận hữu nại tâm, xử xử giáo đạo, hoàn ngưng trứ tha, ôn hòa đích tiếu.
Tha giáo đích thời hầu tự kỷ dã tố trứ dạng tử, nhượng chu văn cân trứ tha học, nhất khởi phẩm trứ hồng tửu.
Chu văn phát hiện tự kỷ tái nhất thứ bất do tự chủ bị tam thiếu đái động, học trứ tam thiếu đích động tác, cân trứ tha tố, dam giới hoàn hữu bất tự tại, tha, động tác dã cương trụ, giá nhất thứ.
Khẩu trung hoàn hữu cương mân đích nhất tiểu khẩu hồng tửu dã phẩm bất hạ khứ, bất quá dĩ kinh bất tự giác phẩm quá liễu.
Tha vi thập ma hựu thính liễu, bất tưởng tái trì nghi hạ khứ.
“Nhĩ hoàn một hữu cáo tố ngã như hà, ngã giáo nhĩ đích phẩm quá hậu.” Vương thời lâm khai khẩu vấn tha.
“Tựu tượng tam thiếu thuyết đích, ngận hảo, ngã hoàn thị một hữu học hội phẩm hồng tửu, đãn dã tượng tam thiếu thuyết đích.” Chu văn kỳ thật hoàn thị một hữu hoàn toàn học hội, đãn cân trứ tam thiếu, tha học đáo liễu nhất ta, phẩm xuất liễu hòa chi tiền bất đồng đích.
Vương thời lâm nhất tiếu: “Na tựu hảo, tái lai?”
“Tam thiếu.”
“Bất phẩm liễu?”
Vương thời lâm đảo dã một hữu bức trứ tha tái phẩm hồng tửu, nhi thị phóng hạ hồng tửu, kỳ ý tha tái cật nhất điểm, yếu nhiệt liễu, nhiệt liễu tựu bất hảo cật, bỉ như hoàn một hữu dụng hoàn đích ngưu bài hoàn hữu biệt đích.
Chu văn điểm đầu.
“Nhĩ cương tài hoàn một hữu thuyết ngưu bài như hà.” Vương thời lâm tái thuyết.
Chu văn hựu: “Ngã tố bất xuất giá dạng đích.”
“Nhĩ hội tố? Thập ma thời hầu thường nhất hạ.” Vương thời lâm hữu liễu hưng thú, chu văn tài ý thức đáo tự kỷ thuyết liễu thập ma: “Ngã tựu hội nhất điểm gia thường thái.” Tha phương tài tưởng hồi khứ thí trứ tố nhất thứ, tam thiếu.
“Ngã tựu hỉ hoan gia thường thái.”
“Tam thiếu.”
“Bất tưởng nhượng ngã thường, hoàn thị bất nguyện ý?”
“Nhĩ hòa la duyệt thuyết ba.”
“Vi thập ma hựu thị la duyệt.”
“Tam thiếu.”
“……”
“Nhĩ yếu thị tưởng thường thí trứ tố, thực tài ngã lai đề cung.” Vương thời lâm tối hậu đạo, chu văn khán quá khứ, diêu đầu, đỉnh trứ tam thiếu mục quang, hảo bất dung dịch dụng hoàn, tha khán trứ tam thiếu, tam thiếu dã dụng hoàn liễu, khởi lai, tha dã trạm khởi lai.
“Tưởng hồi khứ liễu.” Vương thời lâm, dã tri đạo bất năng bức thái quá, lưu bất hạ tha, tha đạo, chu văn bất ngữ.
Vương thời lâm đái trứ tha ly khai, hữu nhân khán trứ chu văn, chu văn bất tại ý, vương thời lâm nhất tiếu, thượng liễu xa.
Chu văn khán trứ ngoại diện, vương thời lâm tri đạo tha bất tưởng hòa tha thuyết thoại.
“Tiên bất yếu tẩu.”
Hạ xa đích thời hầu vương thời lâm thân xuất thủ lạp trụ tha.
Chu văn hồi đầu, vương thời lâm tùng khai khẩu, tha đô hồi lai liễu, tha khán trứ tứ chu, tòng dụng liễu xan hậu tựu một hữu thập ma, lộ thượng dã thị.
Hiện tại, tha bất tưởng hữu nhân khán đáo, tha nhượng tha bả xa đình tại ngoại diện một hữu đáo tiểu khu môn khẩu, tại lộ khẩu.
“Chu tiểu tỷ nhãn trung ngã kiến bất đắc nhân.”
“……”
“Chu văn.”
Vương thời lâm trành trứ tha tái khai khẩu.
“Ngã hội hòa la duyệt kết thúc.”
Vương thời lâm hựu thuyết nhất biến.
“Ngã bất nhu yếu, tam thiếu nhĩ giá dạng thuyết, nhĩ ——”
Chu văn một tưởng đáo tha hoàn giá dạng thuyết, tha hoàn một hữu thuyết hoàn, vương thời lâm thuyết hoàn bất tái thuyết liễu, nhượng tha tẩu, nhiên hậu xa môn quan thượng, xa tử viễn khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn