Sơn thần dã hỗn ngu nhạc quyển

Thượng thứ bành lai kiến đích tô niệm niệm đích thời hầu, tha bất đãn nùng trang diễm mạt đích, hoàn xuyên đắc đặc biệt tính cảm, khả thị giá nhất thứ tô niệm niệm khước xuyên liễu nhất thân bạch quần, đả phẫn đắc dã đặc biệt thanh thuần giản đan, bất do đắc dã nhượng bồng lai đa khán liễu tha lưỡng nhãn.

Tha tâm tưởng, bỉ khởi na ngũ quan đô khán bất thanh sở đích nùng trang, giá thân trang phẫn tài canh nhượng nhân thư phục, bất quá bất khả phủ nhận đích thị, giá tiểu cô nương đại khái thị tại mô phảng tha đích trang phẫn, đãn tha đích trang phẫn đô thị vương duyệt cấp tha lập nhân thiết dụng đích, sở dĩ đối vu tiểu cô nương sùng bái đích mô phảng bồng lai tịnh một hữu ác cảm.

Giá thị nhất cá khả ái đích nhân loại tiểu tể tử.

Tuy nhiên nhân loại lí hữu ngận đa thảo yếm đích tồn tại, đãn thảo hỉ đích xác thật dã ngận đa.

Tưởng trứ na thiên đại sư nhất huy thủ tựu tương tự kỷ tống hồi gia đích thần kỳ thủ đoạn, tô niệm niệm tựu nhẫn bất trụ cân đả liễu kê huyết nhất dạng kích động.

Tha mâu tử thiểm thiểm phát quang đích khán trứ tâm mục trung địa vị vô bỉ sùng cao đích đại sư, nhiên hậu lạp khởi liễu đại sư bạch nộn đích tiểu thủ phóng tại tự kỷ đích hung khẩu: “Đại sư, ngã đích vị lai, tựu bao tại nhĩ thân thượng liễu.”

Khán trứ tiểu cô nương phong cuồng vãng tự kỷ thân thượng phiêu đích thuần túy đích kim sắc tín ngưỡng, bồng lai lộ xuất liễu sủng ái đích vi tiếu, tha phách phách tiểu cô nương đích não đại: “Hảo.”

Tiểu cô nương lập khắc canh kích động liễu, bỉ trung liễu kỉ ức đích thải phiếu hoàn yếu kích động.

Bồng lai nhãn thần nhu hòa đích khán trứ tô niệm niệm: “Nhĩ tối cận khả thị hữu thập ma phiền não.”

Án nhân loại đích thoại lai thuyết, giá tiểu cô nương tựu đẳng vu thị tha đích chung sinh VVVIP khách hộ liễu, tha tất tu đắc hảo hảo đối giá tiểu cô nương, mãn túc tha nhất thiết khả mãn túc đích tâm nguyện.

Tô niệm niệm đương tức nã xuất tự kỷ đích thủ cơ đạo: “Ngã hiện tại tối đại đích phiền não tựu thị một năng gia thượng vi tín, một năng hòa nhĩ hỗ quan, ngã giác đắc ngã môn đích quan hệ hoàn khả dĩ tái tiến nhất bộ.”

Tha gia gia thỉnh nhân khán phong thủy đích thời hầu kỉ thiên vạn tạp xuất khứ nhãn tình đô bất trát nhất hạ, đãn tại tô niệm niệm khán lai, na ta phong thủy đại sư thuần túy tựu thị hồ xả phiến nhân đích phiến tử, na năng cân tha diện tiền giá vị hóa chân giới thật đích đại sư tương bỉ?

Sở dĩ giá tam thiên vạn tô niệm niệm hoàn giác đắc tạp đắc thiếu liễu, khả tích tha niên kỷ tiểu trám bất liễu tiền, thủ lí dã chỉ hữu giá ma đa tiền khả dĩ hoa.

Nhược thị hoa khu khu tam thiên vạn tựu năng thảo đắc đại sư đích hỉ hoan, nhượng tha chuyên môn vi tự kỷ phục vụ, na hoàn thị tha trám liễu nha, tô niệm niệm tưởng trứ tưởng trứ, khán đại sư đích nhãn thần tựu biến đắc canh hỏa lạt liễu.

Mãn kiểm chấn kinh khán liễu bán thiên đích vương duyệt chung vu nhẫn bất trụ phát xuất chiến đẩu đích thanh âm: “Bất dụng liễu ba……”

Hoàn yếu tiến nhất bộ? Tái tiến nhất bộ thị thập ma? Chẩm ma chu vi đích không khí đột nhiên tựu biến đắc quất lí quất khí đích? Nan đạo bành tiểu lai cân hoắc chấp đại BOSS phân thủ đích nguyên nhân cư nhiên thị nhân vi……

Vương duyệt vi tự kỷ đích não bổ đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí.

Bành lai khước bán điểm cảm thụ bất đáo tự kỷ đích kinh kỷ nhân đích ưu tâm, tha nã xuất liễu tự kỷ đích thủ cơ phi khoái đích cân trung thật tín đồ gia liễu vi tín hảo hữu, bổn lai hoàn tưởng thượng vi bác hỗ quan đích, nhi hậu hựu tưởng đáo tự kỷ đích đại hào thị vương duyệt kiến đích, hoàn ác tại vương duyệt thủ lí, vu thị tiễu tiễu đích thượng liễu tự kỷ kiến đích tiểu hào cân tiểu cô nương hỗ quan, hoàn trùng tiểu cô nương trát liễu trát nhãn.

“Giá thị tiểu hào, biệt nhân đô bất tri đạo, kinh kỷ nhân dã bất tri đạo.”

Tiểu cô nương lập khắc canh kích động liễu, phi khoái đích hồi liễu nhất cá ngã đổng đích nhãn thần, gia liễu vi tín hựu hỗ quan chi hậu tiểu cô nương na thị nhất bổn mãn túc, phi khoái tựu hạ liễu xa.

“Ngã tựu bất cân nhĩ môn quá khứ liễu, nhĩ yếu gia du a, tuy nhiên ngã linh hoa tiền một hữu liễu, phân hồng dã một hữu liễu, đãn ngã hội dụng ngã đích nhân mạch nỗ lực vi nhĩ lạp tư nguyên đích!”

Tô niệm niệm tiểu cô nương tiên dụng thủ quyển thành lạt bá trạng cáo bạch liễu nhất thứ, nhiên hậu hựu thân thủ phóng tại đầu đỉnh bỉ liễu cá đại đại đích ái tâm.

“Tát lãng hắc u!!!”

Bồng lai khinh tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu sĩ đầu tựu khán đáo tự kỷ đích kinh kỷ nhân biểu tình vi diệu đích chính trành trứ tự kỷ.

“Chân thị cảm thiên động địa đích chân tình cáo bạch ni.”

Bồng lai phản ứng liễu nhất hạ, lập khắc minh bạch liễu thập ma, tha tịnh bất thị na chủng trì độn đích thần tiên, tất cánh dã hoạt liễu giá ma đa niên liễu, tình thương hoàn thị khả dĩ đích, vu thị tha ôn nhu nhất tiếu, trùng trứ kinh kỷ nhân thuyết.

“Chân thị tư tưởng khảng tạng đích nữ nhân.”

Vương duyệt lập khắc lạp trụ bồng lai vấn: “Nhĩ thập ma thời hầu nhận thức tô niệm niệm đích? Tha chẩm ma tựu thành nhĩ kim chủ liễu? Hoàn cấp nhĩ tạp tiền mãi tư nguyên? Hoàn đối nhĩ hựu mạc hựu na cá đích, nhĩ cai bất hội……”

“Ngã một hữu, ngã bất thị, giá thị thuần khiết ngẫu tượng phấn ti tình, chí vu ngã cân tha thị chẩm ma nhận thức đích, giá thị bí mật, phóng tâm nột, ngã bất cảo nữ hài tử đích.”

Khả thính liễu giá thoại hậu, vương duyệt khước canh bất phóng tâm liễu.

Na tiểu cô nương minh hoảng hoảng đích tựu thị bị mê liễu tâm khiếu liễu, hoàn thuyết bất cảo nữ hài tử, nhất biên cấp hoắc chấp sinh liễu nhi tử, hoàn nhưng cấp nam phương chiếu cố bất yếu liễu, nhất biên hựu câu đắc nhân gia hảo hảo đích bạch phú mỹ phong cuồng tạp tiền cấp tha mãi tư nguyên.

Giá đáo để thị thập ma tra nữ nhân thiết?

“Ngã chân đích bất hi vọng nhĩ hữu nhất thiên đột nhiên cáo tố ngã, nhĩ quyết định xuất quỹ liễu.”

“Đương nhiên bất hội, nhĩ phóng tâm.”

Công tác nhân viên an tĩnh như kê, bất cảm phát xuất nhất điểm điểm thanh âm, tha môn bất cảm tương tín tự kỷ tâm mục trung đích tiên nữ cư nhiên…… Chân đích bị tiểu cô nương bao dưỡng liễu.

Nhi thả khán na tiểu cô nương đích phản ứng, tiểu cô nương đối giá cá tiểu tân nhân…… Ứng cai thị ái tình ba?

Bổn lai xã hội tối đại đích vấn đề tựu thị nam đa nữ thiếu liễu, hảo bất dung dịch xuất hiện quá thần nhan tiểu tỷ tỷ, giản trực thị quảng đại nam tính đích phúc lợi, thùy năng tưởng đáo, thùy năng tưởng đáo giá ma mỹ lệ đích tiểu tiên nữ cư nhiên dĩ kinh bị bạch phú mỹ dự định bao dưỡng liễu ni!

“Khái!”

Hữu cá nam tính công tác nhân viên nhẫn bất trụ khái xuất liễu thanh, nhân vi tha hảo tượng thính đáo liễu tự kỷ tâm toái đích thanh âm.

Bành lai thị bị tạp tiền tạp tiến tổ đích sự bất thị bí mật, nhi tạp tiền đích đối tượng thị tô niệm niệm đích sự dã bất thị bí mật, bất quá tiết mục tổ đích nhân tịnh bất nhận vi giá thị kim chủ hòa bao dưỡng quan hệ, tất cánh song phương đô hoàn thị niên kỷ khinh khinh đích tiểu cô nương.

Tha môn chi tiền hoàn dĩ vi thị tô niệm niệm gia đích thùy khán thượng liễu giá cá tiểu tân nhân ni, kết quả hiện tại khước đắc tri cư nhiên thị tô niệm niệm giá cá bạch phú mỹ bổn nhân, a, hữu tiền nhân chân hội ngoạn nhi.

Ngận khoái nhất hành nhân tựu đáo liễu cơ tràng, yếu thượng phi cơ khứ mục đích địa liễu, kiến vương duyệt nhất trực trầm trứ kiểm ngận đam tâm đích dạng tử, bồng lai bất do đắc dương khởi liễu tự kỷ bạch nộn đích kiểm giáp thấu quá khứ.

“Bất yếu khẩn trương liễu, cấp nhĩ niết niết hoãn hòa nhất hạ tâm tình.”

Vương duyệt trừng liễu tiểu cô nương lưỡng miểu, nhiên hậu thân thủ niết liễu nhất bả, giá tài nhất bổn mãn túc đích chung vu hoãn hòa liễu biểu tình.

Công tác nhân viên kiến liễu giá quất lí quất khí đích tràng diện đốn thời vô ngữ ngưng ế.

Soa bất đa tọa liễu lưỡng cá tiểu thời đích phi cơ, nhất hành nhân tài chung vu lạc địa, bất quá lạc địa chi hậu khởi mã hoàn đắc tọa thượng liễu tam cá tiểu thời đích xa tài năng đáo mục đích địa, vu thị ngận khoái nhất hành nhân hựu thượng liễu xa liễu.

Vương duyệt tưởng trứ bồng lai thân thể khả năng “Bất thái hảo”, vu thị hữu điểm đam tâm.

“Nhĩ hoàn thụ đắc trụ mạ?”

Bồng lai chính tưởng hồi đáp tự kỷ hảo đắc ngận, đột nhiên tựu cảm giác vô sổ đích kim sắc công đức triều tự kỷ dũng liễu quá lai, nhượng tha đích thần thể canh tiến nhất bộ đích ngưng thật liễu.

Tha cật kinh đắc tranh đại liễu nhãn tình, bất trụ đích quan sát trứ tự kỷ đích thân thể.

Tuy nhiên na ta tín ngưỡng dĩ kinh nhượng tha ngưng thật liễu nhất thứ thần thể, đãn giá công đức kim quang hiển nhiên bỉ na tín ngưỡng hoàn yếu hảo sử đa liễu, cư nhiên nhượng tha đích thân thể bất đãn canh ngưng thật liễu, thậm chí tiệm tiệm tại vọng điên phong trạng thái đích phương hướng khôi phục……

“Giá công đức…… Nan đạo thị……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn