Ngã, nhuyễn muội, chân hương cảnh cáo!

“Thuần nại.” Nhẫn túc mụ mụ tọa tại đối diện, biểu tình nghiêm túc.

Nhất nguyệt nhị thập nhật, chu nhất, tảo thần thất điểm nhị thập phân, nhẫn túc gia. Thử thời, nhất gia chi chủ nhẫn túc ba ba tại kinh đô xuất soa, niệm cao tam đích trường nữ huệ lí nại thượng học khứ liễu, niệm sơ nhị đích tam nam hựu sĩ khứ tham gia xã đoàn đích thần luyện, gia lí chỉ thặng hạ mụ mụ nhẫn túc hòa mỹ dữ niệm sơ tam đích thứ nữ thuần nại.

“Thị.” Bất hội ba, giá tựu bị phát hiện liễu? Xuyên việt giả thuần nại ( toàn văn đô dụng giá cá danh tự xưng hô ) tọa tư đoan chính, bối đĩnh đắc bút trực, chủy giác vi vi đái tiếu, cố tác khinh tùng, thân thể khước bất tự giác cương thành thạch khối.

Nhẫn túc mụ mụ trầm mặc trứ khán liễu thuần nại hảo nhất hội nhi.

“Thượng chu tứ hòa thượng chu ngũ nhĩ một khứ thượng học, chu mạt đóa tại phòng gian lí, liên cật phạn dã yếu mụ mụ phóng đáo nhĩ phòng gian môn khẩu. Mụ mụ bất tri đạo nhĩ yếu tố thập ma, dã một hữu trở chỉ đích ý tư. Đãn thị nhĩ yếu ký đắc tự kỷ thị sơ tam đích học sinh, mụ mụ bất xa vọng nhĩ tượng tiểu hựu nhất dạng, chí thiếu yếu học học huệ lí nại!”

“…… Thị.” Một bị phát hiện a, thuần nại tùng liễu khẩu khí.

“Như quả thuần nại cao trung tưởng kế tục tại băng đế thượng học, tựu mô nghĩ khảo đích thành tích lai khán ngận nguy hiểm, đáo thời hầu như quả khảo bất thượng, ba ba hòa mụ mụ thị bất hội hoa đa dư đích tiền bang nhĩ mãi tiến khứ.” Nguyên bổn băng đế đích học sinh chỉ yếu đạp nhập băng đế ấu giáo bộ tựu tương đương vu bán chỉ cước đạp nhập liễu băng đế đại học bộ, quốc trung, cao trung, đại học nhất lộ trực thăng, khả thị thuần nại phạm liễu đại thác, tang thất liễu trực thăng đích tư cách, chỉ năng tự kỷ khảo.

“Thị, ngã bất hội kiều khóa liễu.” Chi tiền kiều khóa thị nhân vi tha cương cương xuyên quá lai, hiện tại quá liễu tứ thiên, tha dĩ kinh chỉnh lý hảo liễu nguyên chủ đích ký ức, dã tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị.

“Trọng điểm bất thị giá cá, mụ mụ đích ý tư thị nhĩ thượng thập ma cao trung, chỉ năng do nhĩ đích thành tích quyết định.”

“…… Thị.” Ngạch, bất tri đạo hữu liễu nguyên chủ ký ức đích tha, năng bất năng khảo xuất nguyên chủ đích thành tích? Chẩm ma tưởng đô bất khả năng ba, băng đế cao trung bộ chú định thị trực thăng bất liễu. Bất quá, diện đối trứ nhẫn túc mụ mụ việt phát nghiêm túc đích kiểm, tiểu tiểu tẩu thần đích thuần nại chỉ năng thu long liễu phát tán đích tâm tư, chủy giác đích tiếu dã thu liễu khởi lai, tác nhận chân nghiêm túc trạng.

“Thuần nại, nhĩ thị bất thị hựu tại học giáo sấm họa liễu?” Cư nhiên giá ma thính thoại, nhẫn túc mụ mụ bất năng bất hoài nghi.

Thuần nại diêu đầu.

“Na tựu thị tại xã đoàn sấm họa liễu, đẳng đẳng, nhĩ cai bất hội hựu tao nhiễu tích bộ quân liễu!” Nhẫn túc mụ mụ kiểm sắc biến liễu biến, thanh âm đại liễu tam cá gia độ.

“Dĩ hậu bất hội liễu.” Giá cá oa tất tu bối! Thuần nại đê đầu hậu hối trạng. Một thác, “Thuần nại” đích “Đại thác” tựu thị quá phân củ triền võng cầu bộ bộ trường, giáo học sinh hội hội trường, tích bộ tập đoàn gia đích độc tử, nhị niên A tổ đích tích bộ cảnh ngô quân.

“Ai.” Nhẫn túc mụ mụ thâm thâm, thâm thâm địa thán liễu khẩu khí, dĩ kinh thuyết giáo quá vô sổ biến liễu, thuần nại chẩm ma hoàn thị giá ma bất đổng sự! Tích bộ quân thị khả dĩ tao nhiễu đích đối tượng mạ! Tiểu hựu tại hậu diện thu thập lạn than tử bất tri đạo đa tân khổ, nhất tưởng khởi giá cá, nhẫn túc mụ mụ tựu tâm đông đích bất đắc liễu, dã chỉ năng đả khởi tinh thần. “Giá cá nguyệt linh hoa tiền dụng quang liễu?”

“Ân.” Căn cư nguyên chủ đích ký ức, hoàn hữu khiếm khoản tại thân, xuyên việt giả thuần nại tái thứ bối oa.

“Nan quái, giá kỉ thiên đô một hóa trang, giá ta cấp nhĩ, hóa trang phẩm dã hảo, quần tử dã hảo, thuần nại hỉ hoan mãi thập ma tựu mãi thập ma.” Nhẫn túc mụ mụ nã xuất tiền bao, trực trực trành trứ thuần nại. “Đãn thị! Ký đắc ly tích bộ quân viễn nhất ta!”

“…… Hảo.” Bất tiếp đích thoại, mụ mụ hội dĩ vi tự kỷ hoàn tưởng triền trứ tích bộ ba, thuần nại địa tiếp quá hiện kim, tâm lí di hám “Vi quan băng đế chúng vương tử” đích mỹ mộng chính thức phá toái.

Giá bất cam bất nguyện đích dạng tử phiến đắc liễu thùy! Nhẫn túc mụ mụ đầu hảo đông: “Yếu thị linh hoa tiền một liễu, cập thời hòa mụ mụ thuyết, chỉ yếu thuần nại bất tao nhiễu tích bộ quân, bất cấp tiểu hựu thiêm ma phiền, mụ mụ tựu hội tưởng lệ thính thoại đích thuần nại.” Chỉ năng kế tục dụng “Linh hoa tiền” chiến thuật tha trứ liễu, hảo tại tha đáo giá học kỳ kết thúc tựu hảo liễu.

“Tri đạo liễu.” Thuần nại quai quai điểm đầu.

Khả thị, thuần nại việt thị quai quai thính thoại trạng, nhẫn túc mụ mụ tiện việt đam tâm, hựu huấn thoại liễu tam thập phân chung, tài phóng quá thuần nại, nhiên hậu khai xa tống thuần nại khứ học giáo. Sở dĩ, thải trứ môn linh tiến giáo thất hoàn chân bất thị thuần nại đích thác, dụng bất trứ nhất tiến giáo thất tựu phác diện nhi lai thành đốn đích trào phúng hòa bỉ di ba.

“Khoái khán khoái khán, nhẫn túc thuần nại cư nhiên hoàn hữu kiểm lai học giáo!”

“Giá hồi tha tuyệt đối hội bị trục xuất lạp lạp đội!”

“Hanh! Yếu bất thị hựu sĩ quân thị tha đệ đệ, tựu giá cá ác độc đích nữ nhân tảo tựu bị cản xuất băng đế liễu! Khả liên đích tích bộ quân, yếu bị giá ma nhất cá thảo yếm đích sửu nữ nhân triền trứ!”

“Thị a thị a, tích bộ quân chân khả liên, cư nhiên bị giá ma bất hoa lệ đích sửu bát quái triền thượng.”

“Ngã thính thuyết a, tha hoàn tại lạp lạp đội lí cảo khi lăng, bả nhất cá nhất niên cấp đích hậu bối cản xuất liễu lạp lạp đội!”

“Giá kiện sự ngã dã tri đạo! Nhất niên cấp đích siêu cấp mỹ nữ hoành sơn liên tử, thính thuyết hoành sơn đồng học cân tích bộ quân thân mật thuyết thoại bị nhẫn túc thuần nại khán đáo liễu, sở dĩ bị khi phụ đắc ngận thảm!”

……

Hảo ba, trào phúng hòa bỉ thị cân tha soa điểm trì đáo một hữu quan hệ. Tại thuần nại tọa hạ lai hòa lão sư đáo lai kỳ gian, tha sung phân địa thể nghiệm liễu nhất bả minh nhân tiểu thời hầu đích đãi ngộ —— sở hữu đích đồng ban đồng học đô yếm ác địa khán trứ tha, nữ sinh giảng phôi thoại cố ý giảng đắc ngận đại thanh, sinh phạ thuần nại thính bất đáo. Thuần nại chỉ năng diện vô biểu tình địa tọa tại na lí, đả khai thư bổn, cật lực địa khán trứ.

Khán lai, trừ liễu tại gia lí, tại học giáo dã yếu kế tục bảo trì diện vô biểu tình, hiện tại tiếu đích thoại hội bị đương tố thần kinh bệnh ba. Diện vô biểu tình, ngã yếu diện vô biểu tình →_→……

Ngận khoái, đáo liễu ngọ hưu thời gian, thuần nại nã xuất tiện đương chuẩn bị khai cật, tựu toán bị kỳ tha nhân thuyết tam đạo tứ, tha dã bất hội tượng nguyên chủ nhất dạng xuất khứ cật, yếu tri đạo hiện tại thị nhất nguyệt phân, ngoại diện lãnh tử nhân liễu, na lí bỉ đắc thượng hữu noãn khí đích thất nội.

“Nhẫn túc thuần nại! Hữu nhân trảo!” Tọa vị tại môn khẩu bàng đích đồng ban nam sinh thôi thoát bất khai, bất nại phiền địa hảm liễu nhất thanh.

Thị lạp lạp đội đích hiện nhậm bộ trường, nhị niên cấp đích cửu mộc luật tử chính trạm tại môn khẩu, nhất kiểm bất thiện địa trừng trứ thuần nại.

Phóng hạ khoái tử, bả cật liễu lưỡng khẩu đích tiện đương cái hảo, dụng chỉ cân sát liễu sát chủy giác, thuần nại hướng cửu mộc tẩu khứ, tại tẩu xuất giáo thất thời, hoàn hướng na cá hảm thoại đích nam sinh tiểu thanh đạo liễu tạ.

“Nhẫn túc tiền bối, ngã trực thuyết liễu, thỉnh nhĩ thối xuất lạp lạp đội.” Cửu mộc tại tẩu lang trực tiếp thuyết liễu, kiểm sắc ngận nan khán.

“Hảo.”

“Kỳ tha tam niên cấp đích tiền bối đô dẫn thối liễu, chỉ hữu nhẫn túc tiền bối hoàn lại tại lạp lạp đội lí! Thượng chu đích sự, dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, kỳ tha bộ viên đô thụ bất liễu nhẫn túc tiền bối liễu, ngã dã một hữu năng lực tái điều giải nhẫn túc tiền bối hòa kỳ tha bộ viên đích mâu thuẫn, thỉnh nhẫn túc tiền bối tự kỷ đề giao dẫn thối thân thỉnh!” Băng đế đích xã đoàn hoạt động đô ngận chính quy nghiêm cẩn, gia nhập yếu tả thân thỉnh biểu, dẫn thối dã yếu tả thân thỉnh biểu.

“Ngã dẫn thối.” Vi quan đích nhân việt lai việt đa liễu a, thuần nại khán đáo hảo đa nhân vãng giá cá phương hướng thân trường liễu nhĩ đóa.

“Như quả nhẫn túc tiền bối bất tự giác dẫn thối, tựu chỉ năng bị ngã cường chế thối bộ! Thân vi bộ trường đích ngã, tất tu yếu bảo hộ bộ viên, giá điểm ngã dĩ tiền một tố hảo, đãn ngã bất hội tái nhậm do nhẫn túc tiền bối khi lăng kỳ tha bộ viên!” Cửu mộc nhẫn liễu ngận cửu, kim thiên giá phiên thoại dã khảo lự liễu ngận cửu, tựu toán thị bị hựu sĩ quân thảo yếm, tha dã bất năng tái dung nhẫn nhẫn túc thuần nại liễu!

“Thỉnh cấp ngã dẫn thối thân thỉnh biểu.” Tiểu cô nương, nhĩ đảo thị thính ngã thuyết thoại a, thuần nại vô nại địa gia đại liễu âm lượng.

“…… Tiền bối đồng, đồng ý liễu?” Chu vi thái sảo, tự kỷ xuất hiện huyễn thính liễu? Cửu mộc trát trát nhãn, một phản ứng quá lai.

“Ma phiền cửu mộc bộ trường cấp ngã nhất trương dẫn thối thân thỉnh biểu.” Thuần nại tái thứ gia đại thuyết thoại thanh lượng. Giá cụ thân thể chính thường âm lượng thuyết thoại tựu nhuyễn nhuyễn đích, ngận dung dịch tại sảo nháo đích hoàn cảnh lí bị hốt lược. Sở dĩ, đối vu cửu mộc đích kỉ thứ vô thị, thuần nại tịnh bất sinh khí.

“Nga, hảo đích hảo đích.” Cửu mộc hoảng loạn địa tương thân thỉnh biểu đệ quá khứ.

“Bàng vãn xã đoàn hoạt động thời, ngã hội khứ xã đoàn tương điền hảo đích biểu cách giao cấp cửu mộc bộ trường.”

“…… Khả dĩ, nhẫn túc tiền bối đích cá nhân dụng phẩm đô chỉnh lý hảo liễu, đáo thời hầu khả dĩ trực tiếp bàn tẩu.” Cửu mộc ám ám kết liễu tự kỷ đích đại thối nhất bả, hảo đông! Na cá nhẫn túc tiền bối cư nhiên giá ma hảo thuyết thoại? Cư nhiên một mạ nhân!

“Ngã hồi giáo thất liễu.” Thuần nại tiếp quá biểu cách, hồi giáo thất liễu.

Tiện đương ni? Khóa trác thượng không đãng đãng đích, tiện đương cư nhiên bất kiến tung ảnh! Thuần nại một hữu khứ phiên trừu thế, nhân vi tha ký đắc ngận thanh sở, xuất khứ tiền, tiện đương tựu thị phóng tại khóa trác thượng, dã nhân vi chu vi đồng học đích oanh nhiên trào tiếu, kỉ hồ mỗi cá nhân đô tại tiếu nhẫn túc thuần nại.

“Hoạt cai! Cư nhiên khi phụ thiện lương đích hoành sơn đồng học! Nhĩ dã thường thường bị khi phụ đích tư vị!”

“Nhân gia khả thị phi trứ nhân bì đích yêu quái, na lí hoàn dụng đắc trứ cật phạn!”

“Uy! Bất yếu thái quá phân, tha khả thị hữu đệ đệ đích nhân, nhĩ bất phạ nhẫn túc hựu sĩ lai trảo nhĩ?”

“Hảo phạ hảo phạ, ngã hảo phạ a! Cáp cáp cáp cáp cáp cáp.”

Y cựu diện vô biểu tình, thuần nại tương biểu cách thu tiến thư bao lí, tứ xử trương vọng liễu hạ, ngận khoái tựu tại lạp ngập dũng lí khán đáo liễu tha đích tiện đương hạp. Tẩu cận nhất khán, phạn thái cư nhiên bị đảo xuất lai liễu, chân thị lãng phí, nhẫn túc mụ mụ đích thủ nghệ hoàn thị ngận hảo đích. Kiểm khởi không tiện đương hạp, thuần nại nhất ngôn bất phát xuất liễu giáo thất.

Sảo vi nhiễu liễu viễn lộ, thuần nại tị khai võng cầu bộ hòa lạp lạp đội thành viên khả năng kinh quá đích địa phương, đặc địa thiêu liễu nhất xử nhân thiếu đích thủy tào, an tĩnh địa tương tiện đương hạp tẩy càn tịnh, phóng tại nhất bàng lượng trứ.

“Hoàn thị nhẫn bất trụ sinh khí liễu.” Thuần nại tiểu thanh địa tự ngã phản tỉnh, cư nhiên vong ký xuyên thượng ngoại sáo, thất ngoại hảo lãnh. Minh minh tự kỷ thị tối thanh sở nguyên chủ đô tố liễu thập ma, giản trực tựu thị đương chi vô quý đích “Nhân nhân thảo đả đích não tàn ngu xuẩn ác độc nữ phối” đích mô bản, giá chủng bị quần khởi nhi công chi đích tràng cảnh minh minh hữu tâm lý chuẩn bị…… Đình! Bất năng tiêu cực! Tiêu cực thối tán! Lai tưởng tưởng giải quyết bạn pháp ba!

Trảo hựu sĩ? Hựu sĩ dĩ kinh hữu tam cá nguyệt một hòa nguyên chủ thuyết thoại liễu, tại học giáo ngộ kiến, nhân đa đích thời hầu, hảo ngạt hội khán nguyên chủ nhất nhãn trang trang dạng tử. Tại gia lí, đô thị trực tiếp vô thị đích. Trảo lão sư? Nhẫn túc thuần nại tại nhị niên cấp thời đắc tội liễu ban chủ nhậm, trực đáo hiện tại hoàn xử vu bị ban chủ nhậm vô thị đích trạng thái trung. Kháo tự kỷ, dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn? Mạ? Cổ kế thị mạ bất quá; đả? Nguyên chủ hảo ngạt hữu đả quá giá, tha khả thị nhất điểm kinh nghiệm đô một hữu. Nhi thả thuần nại đích hắc lịch sử na ma đa, tha na hữu lập tràng giá ma tố?

Chỉ thặng hạ lưỡng cá cá nguyệt tựu tất nghiệp liễu, yếu bất nhẫn nhất nhẫn?

Kết quả hoàn thị yếu · nhẫn · nại a, thuần nại sĩ đầu khán thiên. Toán liễu, tự kỷ năng cú tại giá cụ thân thể lí trọng sinh dĩ kinh ngận hạnh vận liễu, tương ứng địa trách nhậm khẳng định dã yếu thừa đam, tựu đương thị xuyên việt đích báo thù hảo liễu. Bất quá, hoàn thị tại ban cấp lí trảo nhất cá đồng minh hảo liễu, trảo thùy ni?

“A đế!” Hảo lãnh, thuần nại thu khởi tiện đương hạp, hướng thực đường tiểu bào nhi khứ.

Nhẫn túc thuần nại ứng cai khánh hạnh, tha thị tại tư lập quý tộc cao trung —— băng đế niệm thư, bất nhiên giá cá thời gian, kỳ tha học giáo đích tiểu mại bộ cơ bổn đô thực vật thụ không liễu. Khả băng đế bất nhất dạng, bất thuyết xã đoàn bộ môn hữu tự kỷ đích chuyên môn thực đường ( cận hạn võng cầu, bổng cầu đẳng đại hình đích xã đoàn ), lão sư hữu chuyên môn đích thực đường, sơ trung bộ hoàn hữu tam cá phong cách bất đồng đích thực đường, thuần nại tuyển trạch đích thị tiêu phí thủy bình tối cao đích “Xuân vũ”, như âu thức phong cách đích tư nhân hội sở bàn, tường bích quải trứ cổ điển trang sức họa, thính đỉnh thùy hạ cung đình thức phồn phục đại điếu đăng, tứ chu bãi phóng trứ phảng cổ nghệ thuật phẩm, chỉnh cá không gian minh lượng đại khí, tinh trí thư thích, mỗi cá vị trí dụng bình phong hoặc giả thực vật cách khai.

Điểm liễu tối tiện nghi đích ngưu bài hòa ý diện, thuần nại nhất biên cảm tạ nhẫn túc mụ mụ, bất, thị cảm tạ mụ mụ kim tảo cấp đích hiện kim, nhất biên tiểu tâm nhi trân tích địa cật hoàn.

Thuần nại ngận khai tâm, giá thị xuyên việt dĩ lai, tha tối phóng tùng đích thời hầu liễu, tự do đích cảm giác a! Chân thị xa xỉ đích giáo viên mỹ hảo thời quang, tựu thị thực vật đích lượng thiếu liễu điểm, thuần nại cương tưởng đáo giá lí, tha đối diện tựu tọa hạ liễu nhất vị nam sinh.

“Nhẫn túc thuần nại, ngã hữu thoại hòa nhĩ thuyết.” Giá vị cao phú soái ngận hữu khí thế địa thuyết trứ, tha bối hậu đích kỉ danh cân ban trung, lưỡng danh nam sinh tự phát tựu trạm đáo liễu thuần nại thân hậu, đoạn tuyệt liễu thuần nại đào tẩu đích khả năng tính.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn