U linh

“Nhĩ tại khai ngoạn tiếu?”
La ân cao kháng đích thanh âm trực tiếp tẩu liễu điều, cáp lợi phác thượng khứ tưởng yếu ô trụ tha đích chủy.

Cách lâm phân đa công cộng hưu tức thất lí đô an tĩnh liễu nhất thuấn, đại gia hồi đầu phát hiện thanh âm lai nguyên chi hậu, tựu nhược vô kỳ sự địa chuyển quá liễu thân, trọng tân khai thủy thảo luận kim thiên xuất hiện tại thành bảo lí đích kim phát vu sư, cáp lợi tam nhân kế tục bị tha môn vô hình bài xích trứ.

“Hỗn đản!” La ân huy vũ trứ quyền đầu, tưởng yếu khứ tấu tây mông.
Bất yếu dĩ vi tha một khán kiến giá gia hỏa kiểm thượng đích khinh miệt biểu tình.

Cáp lợi liên tha đái duệ, tài bả nhân tống hồi công cộng hưu tức thất đích giác lạc.

“Giá quần nhân đương sơ tri đạo nhĩ thị cáp lợi · ba đặc, tựu đối nhĩ nhiệt tình hữu hảo, hậu lai tri đạo nhĩ hội thuyết xà ngữ, hựu hận bất đắc nhĩ mã thượng tiêu thất!” La ân bỉ cáp lợi hoàn yếu phẫn phẫn bất bình, “Vưu kỳ thị tây mông, tha cân ngã môn nhất cá tẩm thất, dĩ tiền ngã hoàn thính đáo tha tại gia nhân bằng hữu diện tiền huyễn diệu!”

Cáp lợi đầu thống địa bả nhân án trụ: “La ân, nhĩ dã tri đạo đại gia đô tại hại phạ mật thất!”

“Na hựu chẩm dạng? Nhĩ căn bổn bất khả năng thị tư lai đặc lâm đích kế thừa nhân…… Đẳng đẳng, nhĩ môn cương tài bất thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu, nhĩ môn chân đích kiến đáo liễu……”

La ân trừng đại nhãn tình, tả hữu khán trứ cáp lợi dữ hách mẫn.
Hách mẫn bão trứ thủ tí bất thuyết thoại, cáp lợi trịnh trọng địa điểm liễu điểm đầu.

“Khốc!” La ân nhẫn bất trụ tưởng xuy khẩu tiếu.
Tha ngận khoái tựu khống chế trụ liễu tự kỷ, ô trứ chủy áp đê thanh âm bão oán đạo: “Vi thập ma ngã bất tại, hách mẫn nhĩ khứ trảo cáp lợi đích thời hầu vi thập ma một hữu khiếu thượng ngã?”

Hách mẫn phiên liễu phiên nhãn tình, bất khách khí địa thuyết: “Na thị nhân vi nhĩ đích ma dược luận văn một hữu tả hoàn, chính nã liễu ngã đích tác nghiệp tại tham khảo, nhi ngã cân cáp lợi tảo tựu tả hoàn liễu sở hữu giả kỳ tác nghiệp.”

“Một giao ma dược luận văn tối đa bị lão biên bức khấu phân, phục vụ lao động.” La ân mãn kiểm đồi tang, bất cam tâm địa thuyết, “Khả na thị qua đức lí khắc · cách lan phân đa!”

Cáp lợi khái thấu liễu nhất thanh, thập ma khiếu tối đa bị khấu phân?
Hoắc cách ốc tư hoàn một hữu học sinh cảm bất giao ma dược luận văn, na phạ hồ biên loạn tạo dã yếu thấu cú dương bì chỉ đích trường độ, đắc đáo T đích phân sổ thị nhất hồi sự, công nhiên bất giao tác nghiệp hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự. Tưởng tưởng tư nội phổ na trương kiểm, cáp lợi tương tín la ân hội lập khắc mê đồ tri phản đích.

“Nhĩ môn hoàn một hữu cân ngã thuyết, tha trường thập ma mô dạng! Thị bất thị thân cao bát anh xích, toàn phó khải giáp, thủ trì bảo kiếm, đan thủ tựu năng trảo trụ nhất điều hỏa long……”

“Đương nhiên bất thị!”
Hách mẫn tri đạo giá khẳng định hựu thị la ân tiểu thời hầu thính quá đích vu sư giới đồng thoại cố sự, tha thụ bất liễu la ân 12 tuế liễu cánh nhiên hoàn tương tín giá ta một hữu la tập đích cố sự, qua đức lí khắc · cách lan phân đa thị cá vu sư, hựu bất thị cự nhân kỵ sĩ.

La ân nan dĩ trí tín địa vọng hướng cáp lợi, cáp lợi năng chẩm ma bạn, chỉ năng diêu đầu.

“…… Na tựu thị nhất đầu hồng phát, tông hắc sắc đích bì phu, cường tráng kết thật, tính cách khai lãng……”
La ân hoàn tại giảo tẫn não trấp địa tưởng từ, cáp lợi khước giác đắc giá hình dung việt lai việt thục tất, hảo tượng tại na lí kiến quá.
Hách mẫn phiết chủy, điểm phá quan kiện: “Giá bất thị cách lan phân đa sang thủy nhân, thị nhĩ đích ca ca tra lý.”

La ân biểu tình dam giới, nhiên hậu lý trực khí tráng địa thuyết: “Tra lý thị ngã duy nhất thục tất đích tuần long sư, tha đích phu sắc thị tại dã ngoại sái xuất lai đích, nhất cá hỉ hoan mạo hiểm thiện trường mạo hiểm đích vu sư, đô ứng cai hữu tông hắc sắc đích bì phu dữ cường tráng đích thân thể, phủ tắc chẩm ma hàng phục hỏa long?”

Giá thứ luân đáo cáp lợi nạp muộn liễu.
“Nhĩ vi thập ma lão thị cân long quá bất khứ?”

“Nhân vi qua đức lí khắc · cách lan phân đa hàng phục quá hỏa long, thị chân đích, tuyệt đối bất thị đồng thoại cố sự.” La ân tri đạo hách mẫn bất tương tín tha đích thoại, tha trướng hồng liễu kiểm, cư lý lực tranh, “Thính thuyết đương niên hách hi để lí quần đảo đích sở hữu hắc long, vi liễu năng cân tùy cách lan phân đa đích danh ngạch, ngoan ngoan đả liễu nhất giá ni!”

Hách hi để lí hắc long thị bất liệt điên nhất chủng thổ sinh thổ trường đích hỏa long, tính tình hung hãn, bỉ uy nhĩ sĩ lục long canh hảo đấu.

Cáp lợi dữ hách mẫn đối thị nhất nhãn, ngận tưởng thuyết thập ma, hựu giác đắc giá cá tưởng pháp bất lễ mạo.
—— qua đức lí khắc · cách lan phân đa khả năng căn bổn bất dụng huy kiếm niệm chú, cân hỏa long quyết chiến.

Tổng giác đắc giá cá nhân vãng hách hi để lí hắc long diện tiền nhất trạm, chỉnh tọa đảo đích long đô hội vi tha phong cuồng đích dạng tử.
Bất cận đầu phát diệu nhãn, chỉnh cá nhân đô tượng tại phát quang.

“Khái.” Hách mẫn đê hạ đầu, dam giới địa thuyết, “Kỳ thật thành bảo lí dã hữu biệt nhân khán kiến liễu, úc, tha môn đàm luận đích na cá nhân tựu thị!”
“……”

La ân đích bột tử khả tiếu địa nữu liễu cửu thập độ, lăng lăng địa vọng hướng hưu tức thất na biên thuyết đắc nhiệt hỏa triều thiên đích đồng học.
Nhiên hậu tha ngao địa nhất thanh ô trứ bột tử khiêu liễu khởi lai.

“Na, na bất thị đặng bố lợi đa trảo lai thủ đại lạc cáp đặc na cá thảo bao đích hắc ma pháp phòng ngự thuật giáo thụ mạ?”
“Ngã dã giá ma hi vọng.” Hách mẫn thán liễu khẩu khí.

Tam nhân sỏa sỏa địa tại giác lạc liễu tọa trứ, la ân tại bình phục liễu kích động đích tâm tình hậu, hốt nhiên thuyết: “Cáp lợi, giá bất tựu ý vị trứ, nhĩ năng trừng thanh mật thất kế thừa nhân đích sự liễu? Qua đức lí khắc · cách lan phân đa khẳng định tri đạo mật thất!”

Hách mẫn căn bổn bất tán đồng giá cá thuyết pháp: “Thủ tiên, đặng bố lợi đa thuyết mật thất lí đích quái vật dĩ kinh giải quyết liễu, kỳ thứ, cáp lợi đích xác thị cá xà lão khang, giá thị ngận nan giải thích đích.”

La ân tủng kiên, bất dĩ vi nhiên địa thuyết: “Tương tín ngã, chỉ yếu cách lan phân đa các hạ công khai chi trì cáp lợi, tựu bất hội hữu nhân hoài nghi cáp lợi thị na cá lão phong tử đích hậu đại!”

“La ân!”
Cáp lợi cản khẩn chế chỉ la ân, tuy nhiên tri đạo huyết nhân ba la bất khả năng xuất hiện tại cách lan phân đa công cộng hưu tức thất, đãn thị la ân thuyết thành liễu tập quán, trì tảo hội hữu ma phiền đích.

“Nhĩ môn thính ngã thuyết nhất kiện sự……”
Cáp lợi bả tha tại thiên văn tháp ngộ đáo ba la đích sự thuyết liễu nhất biến, la ân mãn kiểm hoài nghi, hách mẫn nhược hữu sở tư.

“Bất hội ba, cáp lợi? Nhĩ tương tín huyết nhân ba la? Tha khả thị tư lai đặc lâm đích u linh, tư lai đặc lâm học viện một hữu nhất cá hảo đông tây…… Liên tân tư giáo thụ đô thuyết liễu, tư lai đặc lâm thị cân cách lan phân đa tại chiêu thu ma qua học sinh thượng hữu liễu phân kỳ, giá tài ly khai học giáo đích. Hiện tại mật thất dĩ kinh bị chứng thật thị chân đích, giá hoàn hữu thập ma hảo thuyết? Tát lạp tra · tư lai đặc lâm tựu thị tưởng yếu thanh tẩy học giáo, cản tẩu tha nhãn lí bất phối học tập ma pháp đích nhân.”

La ân thị tối kiên định bất di đích tư lai đặc lâm tà □□, gia đình hoàn cảnh hòa ma pháp giới giá kỉ thập niên đích lịch sử cấp liễu tha giá chủng nhận tri.
Hách mẫn kỳ thứ, nhân vi thư bổn thị giá ma thuyết đích, dã nhân vi tư lai đặc lâm đối đãi tha giá dạng đích ma chủng vu sư chân đích bất hữu hảo.
Cáp lợi phản đảo thị tam cá nhân lí diện trình độ tối thiển đích, tha do dự liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết: “Như quả ba la đích thoại bất năng tương tín, na ma qua đức lí khắc · cách lan phân đa ni? Như quả ngã môn hữu cơ hội vấn tha……”

“Nhĩ dĩ vi ngã bất tưởng mạ?”
Hách mẫn áo não địa tạp liễu nhất hạ thư đích phong diện, “Bất chỉ thị mật thất, ngã hoàn tưởng vấn quan vu hoắc cách ốc tư đích lai lịch…… Ngã thuyết quá ngã hoài nghi tân tư giáo thụ cân ma pháp sử đích ký tái thị thác ngộ đích, tuyệt đối bất thị nhân vi nam vu nữ vu thụ đáo ma qua đích trường kỳ bách hại tứ vị sang thủy nhân tài kiến lập học giáo, nhân vi tại 14 thế kỷ chi tiền âu châu căn bổn một hữu đại quy mô đích liệp vu vận động! Trì tục lưỡng bách niên đích thập tự quân đông chinh thị vi liễu đối phó y. Tư lan giáo đồ! Công nguyên thập thế kỷ tiền hậu, bất liệt điên hoàn xử vu hỗn chiến thời kỳ, áng cách lỗ tát khắc tốn nhân tín giáo, khả thị duy kinh nhân bất tín giáo, tha môn tối hỉ hoan thưởng kiếp đích tựu thị tu đạo viện, nhân vi tu đạo viện hữu tiền hựu một hữu để kháng lực, vu sư chẩm ma dã bỉ bất thượng na quần hải đạo, thành vi ma qua hòa giáo đình nhãn lí đích cừu địch ba!”

La ân trương khẩu kết thiệt, tha đích ma pháp sử nhất đoàn tao, thùy hội quan tâm nhất thiên niên chi tiền phát sinh liễu thập ma a!
“Nhĩ khẳng định khán đích thị ma qua lịch sử, ma pháp giới đích sự tình ma qua hựu bất tri đạo.”

“…… Nhĩ phi yếu giá dạng kiên trì đích thoại.”
Hách mẫn bất tưởng cân la ân tranh biện, bão trứ thư hồi nữ sinh tẩm thất liễu.

“Uy!” La ân bất cảm đề cao thanh âm, chỉ đắc nữu đầu trảo cáp lợi, đích cô trứ bão oán đạo, “Tha hoàn một thuyết, vi thập ma bất năng trực tiếp trảo cách lan phân đa các hạ vấn tình huống ni!”

Cáp lợi trảo liễu trảo đầu phát, trì nghi trứ thuyết: “…… Cách lan phân đa các hạ, hảo tượng thính bất đổng ngã môn thuyết đích thoại?”

“Giá chẩm ma khả năng?”
“Chân đích, chi tiền tha thuyết đích thoại, ngã dã thính bất đổng.”
Lưỡng cá tiểu hỏa bạn nhĩ khán ngã, ngã khán nhĩ, hoàn toàn hồ đồ liễu.

***
Giáo trường bạn công thất lí, an tĩnh đắc chỉ thặng hạ ngân khí toàn chuyển phún khí đích thanh âm.
Hảo bán thiên, phân viện mạo kết kết ba ba địa thuyết: “Bất tẩu liễu, thị thập ma ý tư?”

Họa tượng môn tề xoát xoát địa vọng hướng tha.
—— nguyên lai nhĩ dã bất tri đạo a!

Phân viện mạo nộ khí trùng trùng địa tòng bồn lí khiêu xuất lai, tiêm khiếu đạo: “Nhĩ đương sơ bất thị giá ma thuyết đích, qua đức lí khắc! Nhĩ thuyết thời gian ma pháp trận khả dĩ ổn định thời không toàn lưu, một hữu ma pháp trận tối đa chỉ năng tại vị lai đãi nhất thiên, nhĩ thuyết tát lạp tra khứ quá vị lai đích mỗ cá thời gian đoạn, hoắc cách ốc tư thành bảo bất hội vô duyên vô cố xuất hiện thời gian hỗn loạn, sở dĩ giá thị cá cơ hội, nhĩ tưởng yếu cứu……”

Qua đức lí khắc trực tiếp đả đoạn liễu tha:
“Một hữu ma pháp trận chỉ năng đãi nhất thiên, ngã thuyết hữu ma pháp trận năng đãi đa cửu mạ? Ngã hậu lai hồi khứ liễu mạ?”

Phân viện mạo tạp trụ, nhiên hậu đích cô trứ thuyết: “Ngã vấn quá hách nhĩ gia dữ la y na, tha môn thuyết, sự tình giải quyết chi hậu nhĩ môn hội khứ bắc phương cái nhĩ, định cư tại một hữu nhân yên đích thâm sơn, tại na lí độ quá dư sinh. Nhân vi nhĩ môn bất năng hữu minh xác đích tử tấn, phủ tắc hoắc cách ốc tư khả năng hội hữu ma phiền.”

“Úc, bắc phương cái nhĩ thị hách nhĩ gia đích cố hương, na thị tha tối hậu yếu khứ đích địa phương. Tha môn thị phiến nhĩ đích.” Qua đức lí khắc bão trứ thủ tí thuyết.

“Nhĩ……”
Phân viện mạo điệt hồi thủy bồn, khí đáo sang thủy.

Gia dưỡng tiểu tinh linh tồn tại bồn biên, tha năng lý giải qua đức lí khắc đích chỉ kỳ, đãn qua đức lí khắc bất cấp tha mệnh lệnh đích thời hầu, tha hoàn toàn thính bất đổng phân viện mạo hòa cách lan phân đa sang thủy nhân đích giá phiên đối thoại, giá thời khán đáo phân viện mạo thổ thủy, liên mang bả mạo tử đảo quá lai đẩu động.

“Nhĩ khán, nhĩ chỉ thị nhất đỉnh mạo tử, ngã môn bất khả năng bả sở hữu sự tình đô cáo tố nhĩ nhất biến.”
Qua đức lí khắc than thủ, nhất phó thái mang liễu ngã chẩm ma khả năng ký đắc đích biểu tình, khí đắc phân viện mạo khai thủy thổ phì tạo phao liễu.

Qua đức lí khắc kế tục thâm tư đạo: “Nhĩ hảo tượng bất tri đạo tát lạp tra đệ nhất thứ bị thời không ma pháp ảnh hưởng thị thập ma thời hầu, đối liễu, nhĩ dã bất tri đạo kỳ thật tát lạp tra hồi lai chi hậu, thập ma đô bất ký đắc liễu.”

Phân viện mạo ngận bi phẫn, tiêm khiếu đạo: “Nhĩ môn tại giáo trường bạn công thất thuyết đích thoại, ngã tài hội tri đạo! Khả thị nhĩ môn thương lượng sự tình tòng lai bất hỉ hoan đãi tại bạn công thất, nhĩ môn hỉ hoan trù phòng! Hoàn hữu thiên văn tháp đích tẩu lang!”
“……”

Qua đức lí khắc trang tác một hữu thính kiến, tẩu đáo độ kim tê chi bàng biên đích nhuyễn sào, thân thủ đậu liễu nhất hạ hoàn thị hôi nhung nhung sồ điểu đích phượng hoàng.
Phượng hoàng bổn năng địa trác liễu nhất hạ, kỉ kỉ tra tra, khai thủy bả não đại vãng qua đức lí khắc thủ chỉ thượng thặng.

Tường thượng đích giáo trường họa tượng nhĩ khán ngã, ngã khán nhĩ, tối hậu hoàn thị do a mang đa · địch bội đặc xuất diện vấn: “Na cá…… Cách lan phân đa các hạ, quan vu mật thất dữ xà quái, ngã môn năng tri đạo cứu cánh thị chẩm ma hồi sự mạ?”

Qua đức lí khắc kinh nhạ địa sĩ đầu: “Nhĩ môn tri đạo xà quái liễu?”
Khán trứ giá nhất bài lão vu sư đích họa tượng, qua đức lí khắc mẫn duệ địa sát giác đáo liễu dị dạng.
“…… Hoàn bả tha sát liễu?”

Khán qua đức lí khắc biểu tình bất thái đối đích dạng tử, phỉ ni á tư · bố lai khắc ngạnh trứ đầu bì vấn: “Bất năng sát mạ?”

“Na đảo bất thị.” Qua đức lí khắc diêu diêu đầu, chung vu lộ xuất liễu nhận chân đích biểu tình, “Hiện tại thị na nhất niên? Ma pháp giới đích hiện trạng thị thập ma? Yêu tinh hoàn hữu phân chi cân tộc nhân mạ? Tối cận hữu ma pháp sinh vật đích thành quần công kích hoắc cách ốc tư mạ?”

“Các hạ, hiện tại thị công nguyên 1992 niên, ma pháp giới đích hiện trạng…… Giá cá hữu điểm phục tạp, đoản thời gian thuyết bất thanh sở.”
“Yêu tinh thị cổ linh các đích ủng hữu nhân, cổ linh các thị vu sư ngân hành.”
“Ma pháp sinh vật? Công kích hoắc cách ốc tư? Trừ liễu kỉ bách niên tiền đích yêu tinh bạn loạn, hoắc cách mạc đức hãm nhập chiến hỏa chi ngoại, học giáo một hữu thụ đáo nhậm hà công kích.”

Qua đức lí khắc việt thính, kiểm thượng đích tiếu dung việt minh hiển, tha khinh tùng địa nhất huy thủ: “Na một quan hệ liễu, xà quái đích thi thể ni? Hữu cốt cách thi thể hòa tàn dư huyết nhục tựu hoàn năng phục hoạt liễu tái dụng!”

“A?”

“Giá điều thành niên xà quái, thị thiên niên tiền nhất cá hi tịch hắc vu sư dưỡng đích, phát hiện đích thời hầu dĩ kinh khoái yếu tử liễu…… Ngã hòa tát lạp tra phí liễu hảo đại đích lực khí, tài bả tha lộng đáo hoắc cách ốc tư lai, la y na đối tha tiến hành liễu luyện kim thuật cải tạo, án lý thuyết tha ứng cai vĩnh viễn trầm thụy tại thành bảo thâm xử đích mật thất, nhi thả căn bổn một hữu nhân tri đạo tha đích tồn tại! Mật thất ngoại diện đích phòng hộ nghiêm mật, tựu toán giá ma đa niên thành bảo đích phòng ngự ma pháp trận xuất hiện lậu động, quan kiện đích khai môn khẩu lệnh dã thị xà ngữ.
“Hoàn hữu, tưởng yếu thao túng giá dạng nhất điều thông quá luyện kim thuật cải tạo đích quái vật, nhu yếu hữu phi thường xuất sắc đích hắc ma pháp thiên phú…… Hữu giá dạng thiên phú đích nhân, ứng cai độc quá tư lai đặc lâm học viện đích bí tàng thư tịch, chẩm ma khả năng nhận bất xuất hoạt vật hòa cải tạo phẩm ni? Tái thuyết na điều xà quái đích tác dụng tựu thị trầm thụy bất động, dụng khí tức uy nhiếp kháo cận thành bảo đích ma pháp sinh vật!
“Tha thị cá bán tử sinh vật, bào bất khoái, hoàn bất năng dụng ma pháp, na phạ học sinh ngộ đáo dã năng cập thời đào điệu, nhất cá thiên phú tuyệt giai đích hắc vu sư tố điểm thập ma bất hảo, thao túng tha càn thập ma?”
Qua đức lí khắc ngận phí giải địa vấn.

Phân viện mạo: “……”
Giáo trường họa tượng môn: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn