U linh

Nhất tiểu thời chi tiền.
Bì bì quỷ đóa tại tường giác, khán trứ đặng bố lợi đa dữ qua đức lí khắc tiến nhập hữu cầu tất ứng thất.

“Hi hi.” Tha hoan thoát địa tại nguyên địa phiên liễu cá cân đầu, chủy ba liệt khai, “Tàng đông tây đích phòng gian? Tha môn đoản thời gian nội xuất bất lai liễu!”

Hoắc cách ốc tư hữu ngận đa bí mật, bì bì quỷ dã hữu, bỉ như tha tri đạo gia dưỡng tiểu tinh linh “Chỉnh lý đả tảo” phòng gian hậu tố liễu thập ma.
Tuy nhiên bì bì quỷ một hữu thân nhãn kiến quá “Phế khư thành thị” đích tráng quan cảnh tượng, đãn thị tưởng tưởng tựu tri đạo na ta đông tây nhất thiên niên hạ lai đôi tích tại nhất khởi đích khả phạ trình độ.

“Hoắc cách ốc tư đích giáo trường bị khốn tại thành bảo lí, hoắc cách ốc tư đích sang thủy nhân bị khốn tại thành bảo lí!”
Bì bì quỷ dụng cổ lão đích ngữ ngôn hanh trứ ca, cao hưng địa tại tẩu lang lí đáo xử phiêu đãng.
Tha hiên phiên lạp ngập dũng, bả trang sức thạch điêu thủ lí đích trường mâu hoán thành tha bả côn, tái bả trường mâu trạc tiến tha bả đầu lí.

Bì bì quỷ đóa tại bàng biên khán học sinh thải trứ hương tiêu bì hoạt đảo, nhất chuyển đầu hựu khán kiến quản lý viên phí nhĩ kỳ linh khởi tha bả tựu bị loạn thất bát tao đích bố đầu sái liễu nhất cước, hựu bị suất đảo đích học sinh chàng đắc đầu hôn nhãn hoa, cô lỗ lỗ cổn đáo liễu tường giác.
Tiếu thanh bạo lộ liễu tội khôi họa thủ đích tồn tại.

“Cai tử đích bì bì quỷ, trạm trụ!” Phí nhĩ kỳ nhất biên đại mạ, nhất biên huy vũ trứ trường mâu tại hậu diện truy cản.
Trường mâu kỳ thật bất phong lợi, dã bất trầm trọng, tha tựu thị cá trang sức phẩm.
Bì bì quỷ chỉ năng tố nhất ta vô thương đại nhã đích ác tác kịch, di động trọng lượng bỉ giác khinh đích vật thể, canh chuẩn xác đích thuyết, càn bất liễu đại sự.

Tha thị tinh linh đích nhất chủng, bất đồng vu u linh, nghiêm cách địa toán, kỳ thật ứng cai thị ma pháp sinh vật.
Thị na chủng ma qua đồng thoại lí đô hữu ký lục đích tồn tại, thuần túy ác tính đích tiểu tinh linh, hỉ hoan cảo phá phôi, chỉ hữu vu sư cân tiểu hài tài hữu khả năng khán kiến tha môn. Tha môn cảo phá phôi, tha hậu thối, nhiên hậu nhượng tiểu hài bách khẩu mạc biện địa bị đại nhân trách mạ.

Tha môn hấp thu nhân tâm phụ diện tình cảm sản sinh đích lực lượng, thị na ta lão cựu phòng tử lí “Bất hảo đích đông tây”.
Hoắc cách ốc tư kiến lập thời bị triệt để thanh lý quá nhất biến, bất quản thị địa tinh hồ mị tử hoàn thị ác tính tinh linh thống thống bị niện tẩu liễu, chi hậu dã bất khả năng tiến đắc lai, đãn thị phòng ngự thể hệ vận hành liễu thập niên chi hậu, qua đức lí khắc · cách lan phân đa ý thức đáo giá thị nhất sở vi hài tử khai bạn đích học giáo.

Học sinh niên kỷ bất đại, kinh lịch khước đô khảm khả.
Tức sử tha môn mạn mạn biến đắc khai lãng, nhập thụy hậu hoàn thị hội tố ngạc mộng.

Tiểu vu sư môn dật xuất đích ma lực, hữu nhất bộ phân phụ diện tình tự vô xử khả khứ, hoắc cách ốc tư tứ vị sang thủy nhân thương nghị liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, quyết định vi thành bảo tăng thiêm nhất ta “Hào vô sát thương lực” đích ác tính tinh linh.

Qua đức lí khắc thủ tiên tưởng đáo tự kỷ gia hương khang ốc nhĩ địa khu đích tiểu tinh linh, đãn thị tha môn thái sửu liễu, nhi thả bất hội thuyết nhân loại đích ngữ ngôn.
Hách nhĩ gia trảo liễu nhất ta ác tác kịch tiểu tinh linh, đãn thị tha môn ngận khoái tựu bị “Cường hãn” đích hoắc cách ốc tư học sinh khi phụ đắc khóc khóc đề đề yếu ly khai, giá lí tuyệt đối bất thị tha môn hỉ hoan đích gia viên.

Tựu giá dạng hoán liễu thất bát phê các chủng hình thái đích tiểu tinh linh ( chủ yếu thị tứ vị sang thủy nhân chuyên môn thiêu một hữu chiến đấu lực đích tộc quần, hoàn yếu hội hại phạ, hội thuyết thoại ), đạo trí hoắc cách ốc tư đích danh thanh tại giá ta tinh linh tộc quần lí biến đắc thập phân khả ác.

Qua đức lí khắc nhất khán giá dạng bất hành, quyết định cân tát lạp tra nhất khởi khứ âu châu đại lục phiến cá một thính thuyết quá hoắc cách ốc tư đích phôi tinh linh.
Yếu hữu lực lượng, đãn tưởng pháp đan thuần, tài bất hội bào.

Bì bì quỷ tựu thị giá dạng đảo môi đích.

Tha nguyên bổn tại pháp lạp khắc địa khu uy danh viễn dương, ma lực cường đại, tương na lí đích nông dân sái đắc đoàn đoàn chuyển, nã thủ hảo hí tựu thị mạo sung ác ma tróc lộng thần chức giả. Tha khán bất khởi đồng loại, nhận vi tha môn một hữu lý tưởng, bì bì quỷ thập phân sùng bái cường giả, hi vọng tố nhất cá cường đại đích hắc vu sư đích tùy tòng, hấp thủ túc cú đích phụ diện lực lượng, nhiên hậu tái trảo hạ nhất cá, thành vi sở hữu vu sư đô cảm đáo hại phạ đích tồn tại.

Bì bì quỷ hỉ hoan xuy hư, hỉ hoan hư vinh, mỗi thiên mỗi nguyệt mỗi niên đô yếu bả giá cá lý tưởng quải tại chủy thượng.
Nhiên hậu, tha mục đổ liễu tát lạp tra “Đả bại” nhất cá kỵ trứ hắc long đích khả phạ vu sư, kinh thán đắc não tử đô khoái tạc liễu, bính mệnh trùng thượng khứ thôi tiêu tự kỷ, phát thệ vi giá vị tha nhất sinh kiến quá đích, tối khủng phố đích hắc vu sư phụng hiến tự kỷ đích lực lượng.

Tựu giá dạng tòng pháp lan khắc cân đáo liễu bất liệt điên, nhân vi bất thức tự, bách bất cập đãi địa cân hoắc cách ốc tư thiêm đính liễu khế ước, tha đắc đáo liễu “Chủ nhân” đích thừa nặc, hội hữu nguyên nguyên bất tuyệt đích phụ diện lực lượng, hội bị bất liệt điên sở hữu vu sư úy cụ, dĩ cập canh trường đích sinh mệnh.

Thiêm hoàn một kỉ thiên tựu sỏa nhãn liễu.
—— ma lực đại phúc độ suy thối, tha cân thành bảo hoàn toàn bảng tại nhất khởi liễu, xác thật bất hội tử liễu, nhân vi tha biến thành liễu thành bảo đích nhất bộ phân, chỉ ủng hữu tự do ác tác kịch đích quyền lợi.
Tuy nhiên thị cật độc thực, đãn thị bất năng ly khai học giáo bất năng càn đại sự, cật tái đa độc thực hữu cá thí dụng a!

Hoàn hữu na cá đầu phát thiểm thiểm phát quang đích qua đức lí khắc · cách lan phân đa, thị cân tát lạp tra nhất khởi hợp hỏa phiến tha đích nhân, na cá kỵ trứ long đích vu sư!

Thập ma, bất thừa nhận?
Kiến liễu mai lâm đích quỷ! Tựu bằng đầu phát tha đô bất hội nhận thác?

“Thùy thị bì bì quỷ, ngã thị ác ma XXXXX đại nhân!”
Bì bì quỷ cô nông liễu nhất cá ngận phục tạp nhũng trường đích cổ ngữ đan từ.
Kỳ thật tha đối tát lạp tra dữ qua đức lí khắc đích cừu hận một na ma thâm, chủ yếu thị thật lực soa cự.

Tựu toán đương niên tha dã bất cảm biểu đạt tự kỷ đích phẫn nộ, nhân vi một thiêm khế ước tiền tha dã bất khả năng tại tát lạp tra thủ hạ đào mệnh, nhạ bất khởi hoàn bất hội súc mạ? Nhi thả hậu lai bì bì quỷ phát hiện: Như quả bất thị đương sơ bị phiến, tha khả năng tảo tựu tử liễu.

Vu sư đích sổ lượng việt lai việt thiếu, ma pháp sinh vật dữ ác tính tinh linh kỉ hồ thị nhất quần quần đích tiêu thất.
Tưởng tưởng đương niên na ta ma pháp sinh vật vi liễu hoạch đắc dữ hoắc cách ốc tư đích khế ước, đắc đáo cấm lâm đích cư trụ quyền phó xuất liễu đa thiếu đại giới, giản trực thị thưởng phá đầu, tha bì bì quỷ đại nhân khả thị hoắc cách ốc tư sang thủy nhân thân tự “Thỉnh” hồi lai đích!

Bì bì quỷ giá phiên hiêu trương đích thuyết từ, chỉ thuyết liễu kỉ thứ, tựu bị huyết nhân ba la đả đắc quỵ địa cầu nhiêu, tái dã bất cảm hiển bãi.
Ác tinh linh một hữu hảo tâm tràng, bì bì quỷ nhất hữu không tựu chú mạ qua đức lí khắc, mạ tát lạp tra —— thâu thâu mạ, bất cảm nhượng nhậm hà nhân bao quát họa tượng u linh thính kiến.

Tuy nhiên tha xác thật thành vi liễu kỉ hồ sở hữu bất liệt điên vu sư đích ngạc mộng ( hữu hiệu kỳ nhất niên đáo thất niên bất đẳng, chủ yếu thị tiểu vu sư hại phạ bì bì quỷ cử báo dạ du, tê tác nghiệp, nhưng nê ba, bả tha môn quan tại không giáo thất lí ), dã bất hội tử, đãn thị tha một hữu đắc đáo túc cú đích tôn trọng!
Hoắc cách ốc tư đích khai học vãn yến tòng lai bất yêu thỉnh tha bì bì quỷ, u linh đích kỵ thần vãn hội dã vô thị tha!

Tha khả thị bì bì quỷ! Hoắc cách ốc tư tối bất năng khuyết thiếu đích tồn tại!
Hoắc cách ốc tư khả dĩ một hữu giáo trường ( hữu phó giáo trường tạm đại chức vụ ), khả dĩ một hữu mỗ nhất môn khóa đích giáo thụ ( phản chính triệt quá hứa đa môn khóa trình ), khả dĩ một hữu mỗ nhất phó họa tượng ( đa đắc thị ), khả dĩ một hữu quản lý viên một hữu u linh, thậm chí một hữu phân viện mạo ( phản chính nhất niên tựu dụng nhất thứ, dụng hoàn chi hậu thặng hạ đích nhật tử bất nhu yếu ), khước bất năng một hữu tha giá cá phụ diện tình tự hấp thủ giả!

Tha tài thị duy nhất!

Bì bì quỷ mỗi thiên đô tại phẫn phẫn bất bình, tha yếu cảo ác tác kịch! Nhượng vu sư hại phạ tha!
Đãn kim thiên, bì bì quỷ hữu liễu canh hảo đích mục tiêu.

Hí lộng hoàn phí nhĩ kỳ chi hậu, bì bì quỷ đắc ý địa phiêu đáo thiên văn tháp phụ cận, ngốc ngốc địa khán trứ ngoại diện quảng mậu đích sâm lâm dữ hồ thủy, hốt nhiên nhất cước thích tại tường bích thượng, khai thủy mạ mạ liệt liệt.

“Thảo yếm đích cách lan phân đa, thảo yếm đích tư lai đặc lâm…… Phiến tử……”
Nhiên hậu tha hựu khai thủy hanh xướng khởi liễu na thủ “Hoắc cách ốc tư đích XX khốn tại thành bảo lí”, giá cá điều tử hiển nhiên thị tha kinh thường dụng đích, hanh khởi lai phi thường thục luyện, chỉ thị xướng trứ xướng trứ nội dung tựu biến liễu.

“…… Sỏa qua qua đức lí khắc hữu nhất đầu kim phát, mỗi thiên đô sơ đắc lượng sát sát,
Tha hỉ hoan phôi tâm nhãn đích tát lạp tra, bất thị hảo nhân đích tát lạp tra.

“Sỏa qua qua đức lí khắc quyển trứ bị tử bào đáo trù phòng, thụy tại bích lô hạ,
Sửu bát quái hách nhĩ gia vấn tha,
Mãn kiểm thị hôi đích qua đức lí khắc thuyết, bất năng nhượng tát lạp tra tiến khứ cấp toàn giáo sư sinh hạ độc a!
Nhiên hậu tha môn bị phôi tâm nhãn đích hắc vu sư thạch hóa.

“Thiêu dịch quỷ la y na khán đáo đoan thượng lai đích thái thang thổ lạp, thuyết tượng chiểu trạch lí oạt xuất lai đích nê ba!
Tát lạp tra thuyết như quả chân đích hát bất hạ, tựu mỗi đạo thái lai điểm nhục quế, bạc hà, dữ ngưu chí hoa.
Tha môn thị hương liêu, dã thị ma qua dụng lai đề thần chỉ thổ đích phương pháp.
Một hữu tựu tưởng tưởng thế đại phẩm, tự kỷ khứ ma dược giáo thất nã.
Điều bất hảo giá đạo thái thang đích học sinh, ma dược khảo thí thống thống hoàn đản lạp!

“Ô lạp lạp, thành bảo lí trụ trứ nhất quần bổn đản cân sỏa qua, tha môn mỗi thiên đô tại nháo tiếu thoại……”

Bì bì quỷ xướng đắc chính khai tâm, hốt nhiên bị nhất cổ đại lực hiên thượng liễu thiên hoa bản, tha thảm khiếu nhất thanh, bão trứ não đại cổn đáo lâu thê bàng biên, đồng thời nhãn châu cốt lục lục địa tứ xử đả lượng.
Đương tha khán kiến huyết nhân ba la mãn thân hắc khí địa phiêu quá lai thời, bì bì quỷ lập khắc quái tiếu, chỉ trứ ba la đại thanh nhượng nhượng: “Cáp cáp cáp, nhĩ dĩ vi nhĩ hoàn thị khả phạ đích ba la đại đại đại…… Nhân mạ?”

Bì bì quỷ mô phảng kỳ lạc đích kết ba khang, hựu thị nguyên địa bính đáp, hựu thị tố quỷ kiểm.
“Lai a, giá ta thiên đóa tại tường bích lí bất cảm lộ diện đích đảm tiểu quỷ ba la, hoàn hữu đồng dạng đảm tiểu đích hôi phu nhân!
“Oa oa oa, tảo tựu tử tại ngoại diện, khước đẳng liễu ngũ thập niên tài cảm hồi đáo hoắc cách ốc tư đích lưỡng cá bổn đản!
“Trụ tại tường bích lí đích tư vị chẩm ma dạng? Ba la đại nhân?”

Huyết nhân ba la phẫn nộ liễu, tha tòng lai đô một hữu bả bì bì quỷ phóng tại nhãn lí.
Nhân vi tha tri đạo bì bì quỷ đích lai lịch cân tồn tại đích ý nghĩa, tha tằng kinh thị hoắc cách ốc tư đích giáo thụ, tri đạo giá dạng đối phó giá cá ác tinh linh, tựu toán tha dĩ kinh tử liễu. Bì bì quỷ dã nhất trực cụ phạ tha, tại tha diện tiền vô bỉ tuần phục, kết quả giá ta trào phúng tựu tượng ba chưởng ngoan ngoan phiến tại tha đích kiểm thượng.

Bì bì quỷ bất cận tại tâm để mạ quá tự kỷ vô sổ biến, hoàn mạ tự kỷ đích lão sư!

“Nhĩ chẩm ma cảm? Nhĩ giá cá……”
“Qua đức lí khắc · cách lan phân đa!”
Bì bì quỷ trành trứ ba la đích thân hậu kinh khiếu, mãn kiểm kinh khủng.

Huyết nhân ba la hạ ý thức địa súc liễu nhất bán thân thể tiến tường bích, khẩn tiếp trứ tha tựu tri đạo tự kỷ thượng đương liễu, bì bì quỷ nhất biên bào nhất biên cuồng tiếu:
“Sỏa qua! Bổn đản! Ô lạp lạp, ba la thị phát môi đích lạp ngập, trụ tại tường bích lí đích đảm tiểu quỷ!”

Huyết nhân ba la nộ bất khả át, trực tiếp truy liễu quá khứ.
Bất quá tha chân đích bất cảm tượng dĩ tiền na dạng “Phiêu”, chỉ cảm khẩn thiếp trứ tường bích bào.

Bì bì quỷ dụng tâm hiểm ác, tha bả ba la vãng thành bảo đích lánh ngoại nhất biên đái, cao kháng đích khiếu thanh dẫn lai liễu ngận đa học sinh đích chú ý.

“Giá thị chẩm ma hồi sự? Bì bì quỷ cánh nhiên cảm mạ tư lai đặc lâm học viện đích huyết nhân ba la? Đại cách. Mệnh liễu?”
Bát lâu đồ thư quán môn khẩu, khán nhiệt nháo đích học sinh môn thân đầu trương vọng.

Kim thiên thị chu mạt, đồ thư quán đích nhân bỉ giác đa.
Soa điểm một đầu đích ni khắc dã phiêu liễu quá lai, tha chủy lí ai nha ai nha địa khiếu trứ, phảng phật tại khuyến giá, kỳ thật thùy đô năng khán xuất lai tha tâm để nhạc khai liễu hoa —— tác vi cách lan phân đa đích trú viện u linh, ni khắc bất hỉ hoan ba la, đồng thời hoắc cách ốc tư đích sở hữu u linh dã yếm ác bì bì quỷ.

Vi tư lai song bào thai đối thị nhất nhãn, giác đắc tự kỷ thính đáo liễu ni khắc tâm lí đích hô hoán:
Đả! Đả đắc canh lệ hại điểm!

Bì bì quỷ biên bính biên xướng, đái trứ ba la tại bát lâu lưu loan.
Nguyên bổn tha bào bất liễu đa viễn tựu hội bị ba la truy thượng, khả thị hiện tại ba la bất cảm ly tường thái viễn, hoàn bất cảm kháo cận hữu cầu tất ứng thất dữ giáo trường bạn công thất.

Bì bì quỷ tố trứ quỷ kiểm, tha mãn ý địa khán trứ tiều nhiệt nháo đích học sinh việt lai việt đa.
—— kim thiên tựu thị tha bì bì quỷ đại nhân tẩy xoát danh dự đích nhất thiên, tha áp chế liễu huyết nhân ba la! Sở hữu nhân đô yếu tôn trọng tha!

Bì bì quỷ nhất hạ bính đáo ba la giá lí, nhất hạ hựu bính đáo hữu cầu tất ứng thất đích tẩu lang, tại huyết nhân ba la đích thần kinh thượng tả hữu diêu bãi.
Học sinh môn thiết thiết tư ngữ, bất cảm thái quá tiếp cận.
Đê niên cấp hại phạ bị bì bì quỷ tróc lộng, cao niên cấp thị một lộng thanh sở chẩm ma hồi sự.

Tựu tại bì bì quỷ tối đắc ý đích thời hầu, chỉ kiến tẩu lang đích nhất diện tường hốt nhiên xuất hiện liễu phi thường khả phạ đích biến hình, hảo tượng hữu nhất đầu mãnh thú trương khai liễu đại chủy, học sinh môn kinh đắc tranh đại liễu nhãn tình.

“Phanh.”
Bì bì quỷ trực trực phi liễu xuất khứ, khảm tại tường thượng khấu đô khấu bất hạ lai.

Bị hữu cầu tất ứng thất cản xuất lai đích qua đức lí khắc: “……”
Cương tài hảo tượng hữu cá đông tây tại nhãn tiền bính, chính hảo bị tha thân thượng để ngự không gian biến hóa đích ma lực kích phi liễu.

Tử tế nhất khán, nga, bì bì quỷ.
Na một sự liễu.

Qua đức lí khắc hựu tưởng đáo quải trụy hạp, hắc trứ kiểm đại đạp bộ ly khai.
“Khái khái.” Phân viện mạo nhất trận mãnh khái.

Đặng bố lợi đa trạm ổn hậu khán đáo viễn xử tham đầu tham não đích học sinh, tiếu trứ triều na biên trát liễu trát nhãn.
Nhân quần oanh địa nhất thanh tượng bạo tạc, sở hữu nhân đô hưng phấn địa đàm luận na cá kim phát vu sư.

***
Tiến nhập giáo trường bạn công thất chi hậu, cáp lợi hoàn thảng tại y tử biến thành đích sàng điếm thượng thục thụy.
Qua đức lí khắc nhất lộ đô bất thuyết thoại, phân viện mạo đê thanh dữ đặng bố lợi đa đích cô: “A bất tư, ngã hoài nghi qua đức lí khắc tưởng yếu xuất khứ sát liễu phục địa ma.”

“……”
Chẩm ma thuyết ni, giá toán thị nhất kiện hảo sự?

Đặng bố lợi đa bất tri đạo chẩm ma bình giới giá kiện sự, tha quả đoạn địa thuyết: “Sự tình cân hồn khí hữu quan, ngã nhận vi hoàn yếu kế tục tra trảo hữu quan tuyến tác, tòng phục địa ma khứ quá đích địa phương dĩ cập vi nhiễu trứ na ta địa phương phát sinh đích dị thường tử vong sự kiện tra khởi, trừ liễu đào kim nương dữ cương đặc gia, ngã tương tín hoàn hữu biệt đích……”

Thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, đặng bố lợi đa khán đáo qua đức lí khắc thần tình nghiêm túc địa bỉ liễu nhất cá thủ thế.

Qua đức lí khắc tẩu đáo cáp lợi diện tiền, cử khởi ma trượng đê thanh niệm liễu nhất cá chú ngữ.
Vụ khí lưu nhập cáp lợi não trung, vô hạn diên trường.

“Bất hảo! Giá hài tử hựu tiến nhập na cá địa phương liễu!”
“Thập ma?” Đặng bố lợi đa đích thần tình biến liễu, “Giá thị chẩm ma hồi sự?”

Qua đức lí khắc thập phân đầu thống, tha tưởng liễu tưởng thuyết: “Ngận đa nguyên nhân, nhất thị cáp lợi đích linh hồn ma pháp thiên phú thái cao, đệ nhị đình lưu tại na lí đích tát nhĩ do vu thập ma đô bất tri đạo, khả năng dã phi thường tưởng kiến cáp lợi, tối hậu kháp hảo ngộ đáo cáp lợi thích phóng linh hồn ma pháp cộng minh ý ngoại liên tiếp thượng liễu hồn khí, tao thụ trùng kích hôn mê, bổn lai linh hồn hồi quy thị hào vô nguy hiểm đích, đãn thị tại giá cá quá trình trung giá hài tử đích linh hồn căn cư cộng minh đích ký ức hựu cân tát lạp tra đáp thượng liễu.”

Đặng bố lợi đa: “……”
Qua đức lí khắc tái thứ huy động ma trượng, cáp lợi hào vô phản ứng.

“…… Giá hài tử tại tố thập ma? Nhất điểm tưởng hồi lai đích ý thức đô một hữu?” Cách lan phân đa sang thủy nhân ngạch đầu đô tại mạo thanh cân, “Tát nhĩ chế tạo đích na cá mộng cảnh tựu giá ma hữu thú, ngoạn phong liễu mạ?”

Đặng bố lợi đa cảm đáo đầu thống, thương não cân.

“Bất hành!” Qua đức lí khắc tòng không gian đại lí nã xuất na khối tòng cáp lợi thân thể lí thủ hạ lai đích hồn phiến, chuyển thân vãng ngoại tẩu khứ, “Hữu đệ nhất thứ tựu hội hữu đệ nhị thứ, cáp lợi hoàn thị cá hài tử, bất năng tổng khứ na cá địa phương! Ngã hội lập khắc ‘ thanh lý ’ thành bảo, tiếp hồi tát nhĩ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn