U linh

Qua đức lí khắc vô thanh vô tức địa xuất hiện tại địa diếu thâm xử.
Tiền phương thị tư lai đặc lâm viện trường bạn công thất kiêm ma dược giáo thụ hưu tức thất, tự tòng tư nội phổ đam nhậm hoắc cách ốc tư giá nhất chức vụ chi hậu, hữu đảm lượng chủ động bái phóng giá lí đích học sinh sổ lượng trực tuyến hạ hàng, thậm chí tẩu giá điều xóa đạo đích nhân đô đặc biệt thiếu.

Sở dĩ qua đức lí khắc xuất hiện thời, cánh nhiên một hữu nhất cá nhân khán kiến.
Tư lai đặc lâm viện trường bạn công thất đích môn khẩn bế trứ, tinh kỳ lục thị giáo thụ đích tư nhân thời gian, như quả một hữu đặc thù tình huống, tư nội phổ giáo thụ nhất chỉnh thiên đô hội tại lí diện phê cải nhượng tha đầu thống đích học sinh luận văn, ngao chế tha hỉ hoan đích ma dược.

Qua đức lí khắc khoái bộ tẩu quá na phiến môn, khán đô một khán nhất nhãn.
Môn thượng phù điêu đích xà thủ, kinh nhạ địa khán trứ giá cá mạch sinh đích kim phát vu sư.

Thông đạo tẫn đầu thị nhất điều tử lộ, hắc tất tất đích tường bích thượng bố mãn hôi trần, qua đức lí khắc thủ xuất ma trượng để trụ tường bích thượng đích mỗ cá vị trí, nhiên hậu thối liễu nhất bộ.

Tường diện khai thủy chấn động, oanh long long địa hướng lưỡng biên thối khai, lộ xuất tàng tại lí diện nhất tôn mỹ đỗ toa thạch điêu.
Thạch điêu cổ lão nhi tàn phá, na đầu nguyên bổn hủ hủ như sinh đích xà phát xuất hiện liễu ma tổn tích tượng, hảo tượng đỉnh trứ nhất đôi hội trì hoãn na động đích thụ chi, mỹ diễm đích kiểm bàng hữu kỉ xử khuyết tổn, mỹ đỗ toa cương ngạnh địa sĩ khởi đầu, thanh âm tử bản hào vô tình tự.

“Tuân tuần cổ lão đích tố cầu, tư lai đặc lâm đích tư nhân ma pháp thư tịch hướng phù hợp điều kiện đích học sinh đả khai, nhĩ khả dĩ duyệt độc đích thư giá nội dung vi đệ nhất, đệ nhị……”

Mỹ đỗ toa điêu tượng hốt nhiên tạp trụ liễu, hiển nhiên ngận cửu đô một hữu xuất hiện quá mãn túc đệ tam thư giá duyệt độc điều kiện đích nhân, canh khả phạ đích thị, tha cảm giác hảo tượng tiếp hạ lai đích kỉ cá thư giá dã đô năng khai phóng, giá thị chẩm ma hồi sự?

Qua đức lí khắc khán trứ giá cá nhân vi khuyết thiếu ma lực duy hộ, biến đắc ngốc ngốc sỏa sỏa đích thủ môn điêu tượng, thán liễu khẩu khí.
Tuy nhiên bất năng mã thượng khôi phục thạch điêu đích ngoại biểu ( khuyết thiếu tài liêu ), đãn bổ sung ma lực hoàn thị năng tố đáo đích.
Vu thị tại ma dược giáo thụ bạn công thất đại môn thượng đích xà thủ điêu tượng chấn kinh đích mục quang trung, na cá sửu lậu nan khán đích mỹ đỗ toa thuấn gian biến đắc vũ mị câu nhân, mãn đầu xà phát đô tê tê địa khai thủy thuyết thoại.

“Khái khái, hôi hảo đa!”
“Ai, ngã đích nhãn tình chẩm ma khán bất kiến liễu?”
“Nhĩ hạt liễu, sỏa tử.”
“Ngã môn biến đắc giá ma sửu, chẩm ma hữu kiểm cấp tư lai đặc lâm các hạ thủ môn?”

Độc xà môn giao đầu tiếp nhĩ, gian nan địa thích ứng trứ giá “Diện mục toàn phi” đích hiện thật.
Ngận khoái hữu xà phát hiện liễu cân tha môn nhất thể đích mỹ đỗ toa thảm trạng.

“Oa, tai bang tử liệt liễu!”
“Nhĩ đóa thị bị thùy cật liễu, thiếu nhất khối a!”

Mỹ đỗ toa phẫn nộ địa nhất ba chưởng phách phi kỉ điều thùy hạ lai đích xà phát, đốn thời kiểm giáp thượng đích liệt phùng canh đại liễu.
Tha tập quán tính đích nữu động yêu nhiêu đích thân khu, nhiên hậu nhất thanh khả nghi đích ca sát hậu, kỉ khối toái thạch cổn liễu hạ lai.

Mỹ đỗ toa: “……”
Bị bách bảo trì bất động, cương ngạnh địa thuyết, “Cách lan phân đa các hạ, ngã kỳ phán trứ nâm đích tái độ xuất hiện, dĩ kinh quá khứ vô sổ niên liễu……”

“Đẳng đẳng tái thuyết, tiên khai môn.”
Qua đức lí khắc bất nại phiền địa cử khởi ma trượng, mỹ đỗ toa biệt khuất địa thôn hồi liễu trường thiên đại luận.

Giá nhất thiên niên, tùy trứ ma lực đích mạn mạn tiêu háo, tha phát hiện tự kỷ thuyết đích thoại học sinh căn bổn thính bất đổng, tha đích tư tưởng dã tại mạn mạn càn hạc, ngưng cố, biến đắc cân nhất cá phổ thông đích thủ môn điêu tượng một hữu khu biệt.

Bất đối, mỹ đỗ toa hoảng liễu hoảng não đại, tha bất tựu thị nhất cá phổ thông đích thủ môn điêu tượng mạ? Na lí đặc biệt?
Mỹ đỗ toa hi lí hồ đồ đích đả khai môn, nhiên hậu khai thủy phí kính tư khảo.

Qua đức lí khắc tiễu tiễu thu hồi ma trượng, tha đống kết liễu mỹ đỗ toa thể nội đích luyện kim thuật bộ kiện, giá tọa điêu tượng tác vi tát lạp tra phòng gian đích khán thủ giả tri đạo đích sự tình thái đa, vi liễu tát lạp tra đích an toàn, chỉ năng tạm thời giá dạng tố.

Môn oanh nhiên nhất thanh quan thượng.

Ma dược giáo thụ bạn công thất đại môn thượng đích xà điêu mục đổ hoàn liễu toàn bộ quá trình, chấn kinh đắc bán thiên bất năng động đạn, đẳng hồi quá thần tựu toản tiến liễu đại môn nội trắc, phát xuất cấp xúc đích thanh âm.

“Ân?”
Chính tại ngao chế ma dược đích tư nội phổ thính đáo liễu giá trận hưởng động.
Thông thường thị hữu nhân tại tự kỷ bạn công thất môn khẩu, kim thiên một hữu an bài nhậm hà học sinh quan cấm bế, na tựu thị hữu thập ma “Cự quái đích phiền não”, hoặc giả học viện nội bộ na ta thuần huyết quý tộc gia “Phiền nhân đích thí tham”, dĩ cập hoắc cách ốc tư giáo thụ chi gian cai tử đích nhân tế giao vãng.

Giám vu hiện tại thành bảo lí hữu nhất vị sang thủy nhân tại tự do tán bộ, tư nội phổ nhẫn trụ phiền táo, khán liễu nhất nhãn kham qua hạ diện đích hỏa, đại bộ tẩu hướng môn khẩu, bất cố xà điêu đích tê tê đề tỉnh, trực tiếp tương môn lạp khai.

Ma dược giáo thụ đích kiểm, năng bả xao môn đích nhân hách đắc phát đẩu.
Khả tích giá thứ bạch phí liễu, nhân vi môn ngoại không đãng đãng đích.

Tư nội phổ: “……”
Nghi hoặc địa tả hữu khán liễu nhất nhãn, tị miễn hữu não tử bất hảo sử đích học sinh tưởng xuyên trứ ẩn thân y toản tiến tha đích bạn công thất.

Ân? Thông đạo tẫn đầu đích mỹ đỗ toa thạch điêu xuất hiện liễu!
Tư nội phổ đồng khổng thu súc, tha đương nhiên tri đạo na lí tàng trứ thập ma, thị nhất cá phóng mãn thư giá đích phòng gian, tha thượng học đích thời hầu dã tằng kinh tiến khứ quá.

Tuy nhiên mỹ đỗ toa thuyết đích thoại tha thính bất đổng, đãn hoàn thị ngạnh sinh sinh ký hạ liễu sở hữu phát âm, chi hậu hoa liễu ngận trường thời gian khứ phiên dịch, na thị cổ bất liệt điên ngữ, cáo tố tha đạt đáo liễu điều kiện năng cú duyệt độc đệ nhị cá thư giá thượng đích ma pháp thư tịch.
—— toàn bộ thị ma dược thư, đô ngận hữu thú, đãn thật dụng đích một đa thiếu.

Nhân vi thiệp cập đáo đích ma dược tài liêu dĩ kinh diệt tuyệt liễu nhất đại phê, ngao chế ma dược đích kham qua công cụ dã bất nhất dạng, canh chuẩn xác đích thuyết, hiện đại đích canh tiện nghi hảo dụng, công năng dã đa, sở dĩ đại bộ phân ma dược phối phương dữ ma dược xử lý thủ pháp học liễu dã một dụng.

Đãn thị tác vi trầm mê ma dược đích học sinh, năng khán đáo giá ta thư tịch tựu tượng điệt tiến liễu bảo tàng động.
Giá ta thư tịch tại vu sư giới kỉ hồ trảo bất đáo liễu, khả năng mỗ ta cổ lão gia tộc hoàn lí khả năng hữu, khước nhân vi “Lạc hậu quá thời” tảo tựu bị đương tố liễu lạp ngập. Yếu tri đạo hứa đa tân vấn đề đích giải quyết phương pháp, vãng vãng yếu tòng cựu hữu đích sự vật thượng hoạch đắc linh cảm.

Tuy nhiên chỉ năng bính xúc đáo “Điều kiện duẫn hứa” đích thư giá, đãn dã hữu siêu quá nhất bách bổn đích ma dược thư khả dĩ thiêu tuyển, thư bất năng đái xuất phòng gian, phòng gian lí dã một hữu bạn pháp sử dụng ma pháp, na đoạn thời gian tư nội phổ liên tố mộng đô tại sao thư.
Tha hoàn quan sát quá, đệ nhất cá thư giá thượng thị hắc ma pháp, đệ tam cá thư giá thị trớ chú dữ độc. Dược, tái hậu diện đích thư giá hoàn toàn bị phong bế tại hắc ám trung, bất năng kháo cận, sở dĩ khán bất đáo thư tích thượng đích tự.

Giá gian chúc vu tư lai đặc lâm đích “Tàng thư quán” dĩ kinh phong bế đa niên liễu, tối cận kỉ niên căn bổn một hữu học sinh tiến nhập, chẩm ma hội hốt nhiên xuất hiện?
Tư nội phổ chính tưởng trứ, chỉnh tọa thành bảo tựu khai thủy hoảng động. Tha kiểm sắc nhất biến, trực tiếp suý môn tiến khứ thưởng cứu hỏa thượng ngao liễu nhất bán đích ma dược.

***
Qua đức lí khắc đích không gian đại lí tồn trứ hứa đa thời gian ma pháp trận đích tài liêu.
Giá thị tha xuất phát tiền chuẩn bị hảo đích —— như quả thiên niên hậu mỗ ta tài liêu tuyệt tích, tài liêu ma lực thuần độ bất cú chẩm ma bạn?

Hiện tại ma pháp trận trung gian, phóng trứ nhất cá bình tử.
Hôi vụ thiếp trứ bình bích nữu khúc trứ bào hao, trình hiện xuất nhất trương trứu ba ba đích sửu lậu anh nhi kiểm.

“Tỉnh liễu?”
Qua đức lí khắc trạm tại ma pháp trận ngoại, cử khởi đích ma trượng khinh khinh nhất điểm.
Hồn phiến lập khắc bị trừu. Xuất liễu bình khẩu, huyền phù tại bán không trung.

“…… Vĩ đại đích phục địa ma dĩ kinh siêu việt liễu tử vong, nhĩ môn đích nhất thiết tránh trát, đô thị đồ lao đích.”
Hồn phiến cảm đáo liễu tự kỷ đích hư nhược, giá nhượng tha canh gia phẫn nộ.
Nhược tiểu vô năng ứng cai thị phục địa ma tảo tựu phao khí đích đông tây, cứu cánh phát sinh liễu thập ma?

Tha thị chủ hồn mạ? Hảo tượng bất thị!
Na ma tha thị na nhất cá hồn khí? Bất đối, cánh nhiên tưởng bất khởi lai?!

Giá khối hồn phiến thái tiểu liễu, đạo trí ký ức bất hoàn chỉnh, đồng thời dã nhượng hồn phiến hữu liễu nhất cá tiền sở vị hữu đích niệm đầu: Phân liệt linh hồn tự hồ bất thị nhất cá chính xác đích tuyển trạch? Phủ tắc tha vi thập ma nhược tiểu đắc hảo tượng sơ sinh đích anh nhi, ma lực vi nhược đáo kỉ hồ một hữu, bị nhãn tiền giá cá vu sư nhậm ý bãi bố?

Hồn phiến na ta phẫn nộ ngạo mạn đích thoại, đối qua đức lí khắc một hữu nhất điểm ảnh hưởng.
Nhân vi thính bất đổng.

“Sưu tra thành bảo hữu cá tối giản đan đích phương pháp, hiến tế nhĩ đích linh hồn…… Tư lai đặc lâm gia tộc dĩ thị cửu viễn đích quá khứ, ngã dã một tưởng quá yếu sát tử vô cô đích nhân, bất quá nhĩ bả tự kỷ tống đáo liễu ngã đích thủ lí, hoàn đẳng thập ma ni?” Qua đức lí khắc tự ngôn tự ngữ.

Tồi hủy hồn khí yếu tiên hủy diệt hồn phiến, chỉ hữu “Hoạt thể hồn khí” lí một hữu tô tỉnh đích hồn phiến tài năng bị hoàn chỉnh trừu ly, như quả một liễu cáp lợi · ba đặc, tựu toán cấp qua đức lí khắc nhất bách cá phục địa ma đích hồn khí, dã một hữu bạn pháp “Thủ xảo” sưu tra thành bảo.
Cổ kế chỉ năng khứ trảo phục địa ma, tòng liệt hồn thượng đích khuyết khẩu tra xuất đáo để hữu đa thiếu hồn khí, tái nhất cá cá niết toái liễu.

Ngân sắc vụ khí bất đoạn dũng nhập ma pháp trận, bị cấm cố đích hồn phiến tượng thị tại bị vô hình lợi nhận thiết cát, liên thảm khiếu dã một hữu, thuấn gian dữ ngân vụ dung vi nhất thể.

“Tuy nhiên phân viện mạo thuyết nhĩ thị tư lai đặc lâm duy nhất đích hậu duệ…… Đãn vi liễu phòng chỉ ý ngoại, tựu tái tra nhất hạ thành bảo lí sở hữu nhân đích huyết mạch liên hệ.”
Qua đức lí khắc đích ngạch đầu mạo hãn, một hữu huyết tác vi nguyên liêu, chỉ kháo linh hồn ngận nan.

Thời gian ma pháp trận đích yếu cầu chỉ thị bổn nhân hoặc giả trực hệ huyết thân đích hậu duệ, bất năng đồng thời “Tồn tại” tại nhất cá địa phương.
Giá cá tồn tại, bao quát nhất thiết hữu hình trạng thái, hoạt trứ đích, tử liễu đích, trầm thụy hưu miên đích…… Thậm chí thị linh hồn liệt phiến.

Qua đức lí khắc năng khẳng định tự kỷ hội thành công, tựu thị nhân vi tha một hữu hài tử, tha đích trực hệ huyết thân dã một hữu kỳ tha hậu duệ, phủ tắc truy tố đáo cách lan phân đa đích tiên tổ thậm chí á sắt vương đích phụ thân vưu sắt vương đích hỗn loạn thời đại, thùy cảm thuyết một hữu?
Cách lan phân đa gia tộc hoàn hữu đông tư lạp phu nhân đích tổ tiên, thùy tri đạo giá chi tổ tiên tại dao viễn đích cố hương hữu thập ma huyết mạch tương quan giả?

Hách nhĩ gia căn bổn một kiến quá tự kỷ đích phụ thân, chỉ tri đạo thị lạp phổ tộc đích vu sư, tộc phổ thành mê, tha hoàn hữu lưỡng cá đồng mẫu dị phụ đích huynh đệ.

Tát lạp tra hữu cá ca ca, la y na hữu cá nữ nhi.
Như quả giá ta nhân hữu hậu duệ, nhi thả đô hoạt hạ lai, na hội thị nhất cá phi thường bàng đại đích sổ tự.

Đãn nhưng hữu hi vọng, nhất cá gia tộc thông thường chỉ hữu nhất lưỡng cá hài tử, hoàn bất nhất định hội trụ tại bất liệt điên, qua đức lí khắc tâm để toán đích thị tối đa thập kỉ cá gia tộc hữu tư lai đặc lâm huyết mạch, tại học sinh bất thượng khóa đích thời hầu, nhượng giáo thụ giáo trường dã ly khai, phản chính chỉ yếu bảo trì sử dụng ma pháp trận đích na nhất khắc, thành bảo lí “Bất tồn tại” giá dạng đích nhân tựu hành liễu.

Kết quả ý ngoại tiếp nhị liên tam.
Hiện tại đích trạng huống thị “Chỉ hữu phục địa ma”, phôi tiêu tức thị “Phục địa ma bả tự kỷ phân thành liễu hảo đa cá”.

“…… Ân, hảo tượng một hữu.”
Qua đức lí khắc mạn mạn phóng tùng, nhậm do na đoàn ngân sắc ma lực tiêu thất.

Nhất đạo thiển thiển đích bạch quang phù hiện, chuyển nhãn bất kiến.
“Giá thị…… Canh viễn đích tiên tổ liên hệ? Phục địa ma đích?”

Qua đức lí khắc vi vi nhất kinh, nhiên hậu hữu liễu hưng thú, một hữu tư lai đặc lâm trực hệ huyết mạch quan liên giả, khước truy tố đáo liễu canh viễn đích tiên tổ, dã hứa tát nhĩ tri đạo liễu hội cao hưng.

Xác nhận liễu thành bảo đích “An toàn”, qua đức lí khắc nhất phân chung đô bất nguyện đa đẳng, nhưng tẩu ma pháp trận trung gian đích không bình tử, thủ xuất không gian đại trọng tân bố trí hữu “Triệu hoán” tác dụng đích ma pháp trận.

Giá thời phòng gian ngoại diện dĩ kinh nhân vi thành bảo mạc danh diêu hoảng loạn thành nhất đoàn, kỳ tha tam vị viện trường đắc đáo liễu tư nội phổ đích truyện tấn, xác định nguyên đầu thị địa diếu.
“Cách lan phân đa các hạ tưởng tố thập ma?” Mạch cách giáo thụ mại xuất bích lô, gian nan địa vấn.
Đặng bố lợi đa khán trứ hôn mê bất tỉnh đích cáp lợi, ngận đam tâm.

Tư nội phổ áp trứ nộ hỏa, giá ma đa nhân tại, tha bất năng biểu hiện xuất đối cứu thế chủ quan tâm, chỉ năng phẫn nộ địa trừng giáo trường.
—— giá thị lị lị phó xuất sinh mệnh cứu hạ đích hài tử, đặng bố lợi đa tựu giá dạng bả nhân giao cấp cách lan phân đa na cá lão sư tử học thập ma linh hồn ma pháp? Hiện tại xuất liễu sự, thùy năng giải quyết?

Đặng bố lợi đa khán trứ phân viện mạo, giá thứ qua đức lí khắc liên mạo tử đô một đái.

“Phong tỏa na điều thông đạo, ngã bảo chứng bất hội xuất sự.” Phân viện mạo tiêm trứ tảng môn thuyết.
Tư nội phổ lãnh tiếu nhất thanh, chính yếu phúng thứ, hốt nhiên khán đáo thảng trứ bất động đích cáp lợi thân thượng lượng khởi liễu thứ mục đích ngân quang.

“Cáp lợi!”
Chỉ kiến cáp lợi thân thể khai thủy quyền súc, đầu đê đê địa mai tại hung khẩu, toàn thân khẩn banh hảo tượng tại phòng bị thập ma nguy hiểm.

“Bất yếu tiếp cận, thị linh hồn tại hồi quy.” Đặng bố lợi đa lan trụ liễu kỳ tha nhân.
Ngân quang trục tiệm biến nhược, cáp lợi phát xuất đê vi đích nghệ ngữ, ngạch đầu lãnh hãn trực mạo.

Khả thị giá nhất khắc một nhân năng khứ quan tâm cáp lợi đích trạng thái, nhi thị trực trực địa khán trứ cáp lợi hoài lí na cá…… Hài tử.

***
Ma pháp trận đích quang mang thối khứ, các chủng trân quý đích luyện kim thạch dữ ma văn tinh thạch biến thành liễu hôi bạch đích phấn mạt.
Nhất cá ngận tượng quan tài đích hắc sắc trường phương thể xuất hiện tại phòng gian lí, tha đích tài chất tượng băng, khước hựu bất thấu quang.

Qua đức lí khắc mạn mạn kháo cận, tha bế liễu bế nhãn, nhiên hậu cử khởi ma trượng niệm tụng nhũng trường đích chú ngữ.

Hắc quan cánh nhiên chân đích tượng băng khối nhất dạng khai thủy dung hóa.
Chỉ bất quá tha một hữu trực tiếp biến thành thủy, nhi thị chưng phát tại không khí trung, phòng gian lí ôn độ sậu hàng, tứ diện khai thủy kết băng.

Băng vụ chi trung, hậu hậu đích chức vật vi khỏa trứ nhất cá nhân, tha hắc sắc đích đầu phát lăng loạn địa phô tại chẩm thượng, hoàn hữu nhất ta khẩn phục trứ ngạch đầu dữ kiểm giáp, tha đích thần bạc nhi thương bạch, song nhãn khẩn bế nhất động bất động.

“Tát nhĩ……”
Qua đức lí khắc khinh khinh ác trụ trầm thụy đích nhân phóng tại hung khẩu đích thủ.
Ngận lãnh, một hữu ôn độ.

Qua đức lí khắc bất cảm na động, tha tại đẳng đãi trứ.
Bất tri đẳng liễu đa cửu, qua đức lí khắc chung vu cảm giác đáo hợp ác đích thủ chưởng hạ, lai tự hung khẩu đích vi vi khởi phục.

“Hô.”
Đẳng đãi minh minh hào bất phí lực, khước bỉ chi tiền bố trí ma pháp trận, niệm tụng chú ngữ canh bì quyện.

“Tát nhĩ, ngã môn khả dĩ……”
Qua đức lí khắc đích thoại kiết nhiên nhi chỉ, tha mãnh nhiên trạm liễu khởi lai, thần tình hoàng khủng.

Ma pháp trận hào vô khuyết hãm, tha dã thành công liễu, tát nhĩ đích linh hồn ni?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn