( hương mật thái vi tổng công ) cửu tiêu phược long

Sàng thượng đích thiếu niên kinh quá kỉ nhật đích bôn đào lao luy, chung vu tại nhất cổ nhượng tha giác đắc thân mật đích khí tức hoàn nhiễu hạ hữu liễu nhất cá nan đắc an ổn đích thụy miên.

Thứ nhật, thiếu niên tại thanh thần thúy điểu đề khiếu thanh trung tranh khai liễu song nhãn, thái vi thôi môn tiến lai thời, thiếu niên đích na song ô hắc đích nhãn tình hoàn đái trứ cương thụy tỉnh thời đích na nhất phiến mông lung tinh chung chi ý.

Thiếu niên thính đáo thôi môn thanh, chuyển đầu khán khứ, kiến đáo thái vi vu kim sắc đích dương quang trung hoãn hoãn tẩu lai, đái trứ cửu vi đích ôn noãn, thiếu niên đích nhãn tình bất cảm hữu ti hào đích trát động, phóng phật giá dạng mộng tựu bất hội tỉnh lai, thời quang tựu hội vĩnh viễn đích đình lưu vu thử khắc.

Thái vi tạc nhật cứu liễu thiếu niên hậu, tiện hoán liễu nhất thân thanh y, thử thời na ôn noãn dương quang tự thái vi thôi môn tiến nhập thời khinh phủ nhãn giác mi sao, na đạm kim sắc đích quang vựng vựng nhiễm tại thanh y thượng, tương thái vi bình nhật lí đích thanh lãnh đạm mạc nhu hóa liễu kỉ phân, bình thiêm nhất ti ôn hòa nhã trí.

Thái vi tọa tại phòng gian nội đích phương trác bàng biên, khẩu trung khinh mân bôi trung trà thủy, vô thanh đẳng đãi. Thái vi tịnh một hữu đẳng thái cửu, thiếu niên tiện tẩy sấu xuyên đái chỉnh tề tòng bình phong hậu tẩu liễu xuất lai.

Thu thập hảo đích thiếu niên một hữu liễu tạc nhật bị hung thú truy đổ đích lang bái, kiểm thượng dã khôi phục liễu hồng nhuận, thân thượng sung mãn liễu triều khí, đáo chân thị nhất cá chính đương phong hoa đích phiên phiên thiếu niên lang.

Thái vi phóng hạ thủ trung trà bôi, chiêu thủ kỳ ý thiếu niên tọa hạ, thiếu niên đạc bộ chí thái vi thân bàng, tịnh vị nhập tọa, tha song thủ khẩn khấu y tụ, tự khiếp tự hỉ đích khiếu liễu thanh phụ thân.

Thái vi tái thứ thính đáo thiếu niên hoán tha phụ thân, tâm trung dĩ vô tạc nhật tham tra thời đích ba động, kí nhiên thiếu niên dữ tự kỷ huyết mạch tương liên, hoán thanh phụ thân hựu hà phương? Thái vi tâm trung cảm thán, tưởng bất đáo, giá thứ phàm giới chi hành, cánh nhiên bình bạch đa liễu nhất cá nhi tử, như quả giáo đạo nhất phiên, thị bất thị……

Thái vi tử tế đả lượng liễu nhất phiên thân bàng đích thiếu niên, tâm trung tiệm tiệm thăng khởi liễu nhất cá niệm đầu.

Thiếu niên tại thái vi thẩm thị đích mục quang hạ canh gia khẩn trương, thái vi sấn thử cơ hội bất động thanh sắc đích sáo trứ thiếu niên đích thoại, bất quá nhất trản trà đích công phu, thiếu niên bả tự kỷ đích gia để toàn bộ đẩu xuất lai liễu.

Thái vi thông quá thiếu niên đích tố thuyết dĩ cập tự kỷ đích thôi trắc, chung vu liễu giải liễu sự tình đích thủy mạt.

Nguyên lai na thiếu niên danh khiếu mặc lí, thị long ngư tộc công chủ tốc ly tại du lịch thời dữ nhất phàm giới nam tử thành hôn sở sinh đích hài tử, hậu lai na phàm giới nam tử bị sát, tốc ly bổn tưởng trảo đáo cừu nhân báo sát phu chi cừu, khước chung vô sở hoạch, chỉ năng hồi liễu thái hồ lạp trạch, dĩ kỳ tá trợ tộc trung lực lượng báo cừu, hậu lai bất tri thập ma nguyên nhân phóng khí liễu, tưởng tất thị tốc ly công chủ tri hiểu liễu na tại phàm giới dữ tha thành hôn đích nam tử thị đương thời chuyển thế vi phàm nhân đích thiên giới thái tử, giá dã tựu giải thích liễu long ngư tộc công chủ dữ tiền đường thế tử đích hôn ước vi hà hội giải trừ, long ngư tộc cận niên lai hựu vi hà tị thế bất xuất.

Bất quá thoại thuyết hồi lai, đường đường thiên đế huyết mạch, chẩm năng lưu lạc tại ngoại, nhược bị hữu tâm chi nhân lợi dụng, nan miễn hội thương cập vô cô.

Tư tự chuyển hoàn gian, thái vi hựu vấn thiếu niên, “Nhĩ đầu thượng đích thương thị chẩm ma hồi sự?”

Mặc lí mạc liễu mạc đầu đỉnh bất tri đạo tại thập ma thời hầu dũ hợp đích thương khẩu, ngữ khí trung đái trứ bất giải dữ thất lạc, “Ngã dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tự tòng hồi đáo long ngư tộc hậu, thân thể tựu phát sinh liễu nhất ta biến hóa, tiên thị thân thượng trường liễu lân phiến, hậu lai song thối thời bất thời đích biến thành vĩ ba, đầu thượng dã trường liễu giác, mẫu thân tri đạo hậu giáo ngã tu luyện, nhượng ngã khả dĩ yểm tàng khống chế tha môn, khả thị ngã thái bổn liễu, lão thị khống chế bất trụ, hậu lai nhân vi giá cá, đại gia đô bất tưởng cân ngã ngoạn liễu.”

Thái vi khán trứ thân bàng nhãn khuông hồng hồng đích thiếu niên, ngữ khí nan đắc đích đái liễu ta ôn nhu, “Thị nhĩ mẫu thân tạo thành đích, đối mạ?”

Thiếu niên tuy thị ủy khuất, khả ngữ khí lí hoàn thị tại duy hộ trứ tự kỷ đích mẫu thân, “Mẫu thân thuyết đầu thượng đích giác hội bạo lộ thân phân, nhượng ngã bất yếu bả giác lộ xuất lai.”

Mặc lí thuyết đích khinh miêu đạm tả, tương giá ta niên thụ đích quát lân cát giác chi khổ nhất nhất ẩn tàng, tha bất tưởng nhượng phụ thân đam tâm, dã bất tưởng khứ mai oán mẫu thân.

Thái vi kiến mặc lí bất nguyện hồi đáp, dã tịnh vị truy căn cứu để, chuyển đầu vấn liễu lánh nhất cá vấn đề, “Nhĩ tạc nhật chẩm hội bị cùng kỳ hung thú truy đích như thử lang bái?”

Mặc lí hồng trứ kiểm hồi đáp, “Phụ thân, ngã tòng thái hồ xuất lai, thị tưởng tại các xử du lịch nhất phiên, kết quả tại nhất phiến đại sâm lâm trung bính đáo liễu na chỉ yêu thú, hậu lai tha tựu nhất trực truy trứ ngã, ngã học nghệ bất tinh, bị tha truy đích lang bái, trực đáo ngộ kiến liễu phụ thân, tài thoát ly liễu hiểm cảnh.”

Mặc lí kiến thái vi một hữu biểu kỳ, tâm hoài thảm thắc đích vấn đạo, “Phụ thân, tạc nhật na yêu thú chẩm ma hội thị cùng kỳ, cùng kỳ bất thị dĩ kinh tuyệt tích liễu mạ?”

Thái vi tẩu đáo song biên, thủ chỉ ma sa trứ yêu gian ngọc bội, như hàn băng đích mâu tử vọng trứ lâu hạ hi hi nhương nhương đích nhân quần, “Bách niên tiền yêu thú tác loạn, tưởng tất cùng kỳ thị tại na thời hiện thế đích, chí vu giá chỉ vị thành niên đích cùng kỳ, giá ma cửu một hữu bị nhân phát hiện, dã bất tri thị bị thùy hộ trứ.”

Tại mặc lí tư tác giá cú thoại đích thời hầu, thái vi tẩu xuất liễu phòng gian, nhất trận kính phong tập lai, đồ lưu thủ trung mặc ngọc dữ hồi đãng tại mặc lí nhĩ biên duyệt nhĩ đích tảng âm, “Hảo hảo hưu tức, ngã hữu sự yếu bạn, xuất khứ thời đái trứ giá khối mặc ngọc, tha khả dĩ bảo hộ nhĩ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn