Thiên cung chư khách hành sắc thông thông, nhi lánh nhất biên bất tri vị vu hà địa đích nhất u tĩnh chi sở, thiên quang hiểu sắc giai vô, duy hữu dập dập chúc quang vi vô biên hắc ám tăng thiêm liễu lượng sắc.
“Tôn thượng, nâm tiều, hữu nhân mạo sung nâm ni!” Hắc ám trung, hữu nhân án trứ tha đích kiên bàng tại tha nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Liên nâm đích chân thật thân phân đô bất tri đạo, tựu cảm giả phẫn nâm, chân thị bất phạ thi cốt vô tồn a!”
Chúc chiếu thất liễu thị lực, nhĩ đóa khuyết canh gia linh mẫn, tha năng thính đáo na dĩ tha đích thân phân xuất lai phát hào thi lệnh đích chính thị tha tằng kinh đích đệ tử quan thế.
Quả nhiên thị dĩ kinh năng độc đương nhất diện đích nhân liễu, chúc chiếu hữu ta hân úy, chỉ đạo: “Bổn tôn duẫn hứa đích.”
“Đảo thị nhĩ, tri hiểu bổn tôn thân phân, khước tố xuất giá đẳng phạm thượng chi sự, dã thị đảm tử bất tiểu.”
Chúc chiếu vi vi oai đầu, đóa liễu đóa nhĩ biên ôn nhiệt đích khí tức, đạo diễn kiến thử, dĩ thủ phược trụ chúc chiếu đích song nhãn thuyết đạo: “Ngã nhược bất đảm đại, tôn thượng hựu chẩm hội nguyện ý khán ngã nhất nhãn.”
“Khán nhĩ nhất nhãn hựu như hà, nhĩ đương tri đạo, nhĩ thị lưu bất trụ bổn tôn đích.”
Đái trứ lương ý đích chỉ tiêm tại nhãn khuông hoa động, chúc chiếu bất thích đích trát trát nhãn hậu, nhãn tiền khước y cựu thị nhất phiến hắc ám.
“Lưu bất trụ? Nhược thị lưu bất trụ, thử thời thử khắc, nâm hựu chẩm hội tại giá lí?”
Đạo diễn lãnh tiếu nhất thanh, chuyển đáo chúc chiếu đích diện tiền, nhất thủ thiêu khởi chúc chiếu đích hạ ba, nhất thủ mạc trứ chúc chiếu nhãn giác na mân tân tăng đích hồng chí.
“Huống thả, nâm dĩ vi, dĩ nâm hiện tại đích trạng huống, hoàn năng tẩu mạ?”
“Giá cụ thân thể thị ngã thân tự vi nâm đả tạo đích, tối vi thích hợp trang tái nâm đích thần hồn, dã tối vi thích hợp áp chế nâm đích thần hồn.”
Tưởng đương sơ tại phù vọng hải thu tập toái phiến bổn chỉ thị vi liễu lưu cá niệm tưởng, trực đáo hậu lai tôn thượng đích đệ đệ sấm nhập thời, tha đột nhiên tựu sinh liễu tái kiến nhất diện đích tâm tư.
Tưởng lai, đương sơ đích quyết định thị đối đích, dã bất uổng tha hồi tố thời gian, thủ đáo na khỏa tằng kinh dựng dục trứ giá phó thân thể đích long đản.
“Nâm hiện tại a, không hữu cường đại đích thần hồn, khả thân thể khước phát huy bất xuất tha đích bán phân lực lượng, phản nhi, hoàn hội nhất chủng phụ luy, bang trợ ngã, nhượng ngã năng khinh nhi dịch cử đích đắc đáo nâm.”
Đạo diễn tồn hạ thân tử, thủ mạc thượng chúc chiếu đích thối mạn mạn nhu niết đạo: “Nâm khán, nâm như kim song mục thất minh, song thối vô lực, pháp lực tẫn thất đích dạng tử, hữu na điểm nhượng nâm giác đắc nâm năng ly khai ngã?”
Minh tri đạo chúc chiếu khán bất kiến, khả đạo diễn hoàn thị sĩ khởi đầu, thâm tình địa vọng trứ, “Sở dĩ, quai quai đãi tại ngã thân biên hảo mạ? Nâm bất tri đạo ngã đệ nhất thứ kiến nâm thời, tựu vi nâm đích phong thải sở chiết phục; nâm canh bất tri đạo, nâm tẩu hậu đích thiên niên vạn niên, ngã thị hữu đa tưởng nâm, trực đáo tái thứ ngộ kiến nâm đích na nhất khắc, ngã giác đắc tự kỷ tái dã bất thị nhất kiện lãnh băng băng địa duy hộ quy tắc đích công cụ liễu.”
“Sở dĩ, bất yếu quái ngã hảo mạ? Thị nâm, thị nâm thiên bất cai vạn bất cai tái thứ xuất hiện tại ngã diện tiền; thị nâm, nhất trực một hữu ký khởi ngã; dã thị nâm, đối trứ thân biên đích nhân na ma hảo, sở dĩ tài nhượng ngã sinh liễu tật đố……”
Bổn ứng vô dục vô cầu, duy hộ quy tắc đích thiên đạo biến thành liễu như kim giá phó thiên chấp mô dạng, chúc chiếu tâm lí bất tri chẩm đích, đột nhiên sinh khởi liễu bì quyện, tha khai thủy hữu ta tưởng niệm tại hỗn độn chi cảnh đích nhật tử liễu, tuy nhiên vô liêu, đảo dã bất thất vi bình tĩnh.
Đạo diễn đích thuật thuyết hoàn tại kế tục, khả chúc chiếu khước thị dĩ kinh bất nguyện thính liễu khởi lai, tha bế khởi song nhãn, phong bế lục thức, khai thủy cảm giác tàng thân vu vô biên hắc ám trung đích dương chi sinh khí.
Quang ám bổn thị hỗ tương giao hối, hựu hữu na lí chân đích năng khốn trụ tha ni?
Dã tựu thị thời gian bất đồng bãi liễu, nhi tha, tối bất khuyết đích, tựu thị thời gian liễu.
*
Thiên hà hạ du, cự thiên cung bách lí xử, hồng tuyên chính khống chế đằng mạn kết trứ thích diễn đích bột tử, hàn thanh vấn đạo: “Nhĩ thị tha đích đồ đệ, cáo tố ngã, tha tại hà xử?”
Bị lặc trụ bột tử đích cảm giác nhượng thích diễn trất tức, tha gian nan đích hồi đáp, “Sư tôn vị tằng hồi lai.”
Nan đạo, nan đạo a hồng tha chân đích tao ngộ liễu bất trắc? Khả thị na ma đoản đích thời gian, thùy hữu năng lực đối a hồng hạ thủ?
“Khái khái…… Năng bất năng tiên phóng khai?” Thích diễn phật pháp tái tinh thâm, dữ hồng tuyên hoàn thị cách trứ nhất cá tiên thiên chủng tộc đích thiên tiệm.
Hồng tuyên túc mi khảo lự nhất hạ, thu hồi liễu đằng mạn, chu thân công phòng chi thái khước hào bất tùng giải.
Thích diễn kiến thử, vị thuyết thập ma, chỉ kiểm sắc trầm trọng đích tương tương tự kỷ sở tri đích đô cáo tố liễu hồng tuyên, “Ngũ nhật tiền, sư tôn nhượng ma thần dữ đấu mỗ nguyên quân khứ liễu phù vọng hải, nhi hậu sư tôn tắc đái trứ tử vi tinh dã ly khai liễu thiên cung.”
“Như kim, tha môn đô vị tằng hồi lai.”
“Ngũ nhật tiền? Ngũ nhật tiền tha ứng thị lai kiến đích ngã, ngã lưu liễu tha lưỡng nhật, đệ tam nhật tha tiện oạt liễu ngã đích tâm, đào chi yêu yêu liễu.”
“Khả thị nhĩ thuyết tha vị tằng hồi lai, na ma, tha đáo để bào đáo na khứ liễu? Hoàn thị tha hãm nhập liễu thập ma hiểm cảnh?”
Tự vấn khước trảo bất đáo đáp án đích hồng tuyên thí đồ nhượng tự kỷ lãnh tĩnh, tha thật tại thị hại phạ đế hồng ngộ đáo nguy hiểm, thật thị tha thiết hạ chú thuật, đa thiếu hội nhượng a hồng hư nhược kỉ thiên, bổn lai giá kỉ thiên tại tha thân biên dã bất hội hữu thập ma vấn đề, khả thị tha vạn vạn một tưởng đáo nhân bất tại tha thân biên.
Chẩm ma bạn? Hồng tuyên bất xác định na nhân đáo để thị tự kỷ tẩu đích hoàn thị bị nhân đái tẩu đích, canh bất xác định na nhân như kim đích an nguy, tha đích nội tâm thử thời tựu tượng thị nhiệt oa thượng đích mã nghĩ, cấp đắc đoàn đoàn chuyển.
“Sư tôn tuy vị hồi lai, đãn sư tôn lâm tẩu thời tằng lưu hạ thoại, thuyết chỉ yếu lục giới an ổn, tha tiện thị an toàn đích.”
Phật đà song thủ hợp thập, nhãn lí thị đối tự kỷ sư tôn sở ngôn toàn nhiên đích tín nhậm, “Sở dĩ thú vương thỉnh phóng tâm.”
Thích diễn vô nại kiến nghị, “Nhược thú vương thật tại bất phóng tâm, bất nhược tiên khứ phù vọng hải nhất tiều, hoặc hứa sư tôn kiến liễu nâm hậu tiện khứ liễu na.”
Thuyết hoàn tha hựu giải thích đạo: “Dã phi thị ngã hồ loạn sai trắc, thật thị sư tôn ngận khán trọng na phù vọng hải bị khốn chi nhân, nhược bất nhiên dã bất hội nhượng ma thần tẩu giá nhất tranh.”
Hồng tuyên tư lự sảo hứa, đề xuất yếu cầu, “Nhĩ tùy ngã đồng khứ.”
Thích diễn diêu diêu đầu, cự tuyệt đạo: “Giá, thiên kiếp tương chí, phật giới hoàn ly bất khai ngã.”
Hồng tuyên sẩn tiếu, phúng thứ phản vấn: “Chẩm ma, nhĩ sư tôn đích an nguy, bỉ bất đắc nhĩ sở vị đích phật giới?”
“Thú vương thác liễu, phật giới na phối dữ sư tôn tưởng bỉ,” thích diễn thùy mâu sĩ khởi thời, mâu trung kiên định, phảng phật đâu điệu liễu thập ma gia tỏa, “Dã bãi, giá nhất tao hữu thú vương tác bồi, thị ngã đích vinh hạnh.”
Lưỡng nhân ngận khoái động thân, đảo thị nhượng truy tung đích thiên binh thiên tương trảo tầm hảo cửu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
