Ngã thị nhĩ đa [ hoa thiên cốt ]

Đông phương úc khanh giác đắc tự kỷ nhất định thị huyễn thính liễu, tài hội thính kiến tha thuyết hoa thiên cốt thị tha khuê nữ.

Giá thị cá thập ma bối phân a?!

Phong phi vũ tái dã ma khán, dã bất thị năng sinh hài tử đích liêu, nan bất thành tha hoàn năng kỉ tuế đích thời hầu tựu bị……

“!!!!!”

Tha bất tự giác địa não động khai đại liễu ta, hiểm ta sát bất trụ xa.

Phong phi vũ hào vô sát giác, kế tục đạo: “Thị a, ngã thị tha đa a!”

Dã hứa thị nhân vi việt lai việt tín nhậm tha, tha thuyết thoại hồi đáp khai thủy một hữu liễu chúng đa cố kỵ.

Đông phương úc khanh giác đắc tự kỷ não cân hoàn toàn chuyển bất quá loan lai.

Nhất bàng đích đường bảo canh thị nhất cá đầu lưỡng cá đại.

“Hảo.” Đông phương úc khanh bất tri chẩm địa, hốt nhi tiếu liễu, cánh nhiên thị ứng hạ liễu tha đích thoại, tượng thị tại hống tiểu hài nhất dạng, bao dung hựu ôn nhu.

Phong phi vũ một thính xuất lai kỳ trung đích đông ái chi tình, chỉ thị thính tha ứng liễu, tiện dĩ vi khán tha đích năng lực, ứng cai thị thôi toán xuất liễu tự kỷ đích mỗ ta sự tình, tựu một kế tục giải thích.

Đường bảo tiểu tiểu thanh địa cảm thán: “…… Sở dĩ thị chân đích a……”

Đông phương úc khanh thính kiến tha đích tự ngôn tự ngữ, vi vi túc liễu túc mi đầu. Tha căn bổn tựu tưởng bất đáo, phong phi vũ xác thật thị hoa thiên cốt đích đa, chỉ bất quá bất thị thử khắc, bất thị hiện tại.

“Tha đích độc, bất thị bất năng giải khai.” Tha trầm mặc liễu nhất hạ, tiếp trứ đạo: “Thập phương thần khí, như kim chỉ thặng hạ nhất mai viêm thủy ngọc, viêm thủy ngọc chủ trị dũ, thần tiên nan cứu đích bặc nguyên đỉnh chi độc, dã chỉ hữu thần tiên tài khả dĩ cứu.”

Giá hạ luân đáo phong phi vũ do dự liễu.

“Bất tưởng cứu tha.” Tha thật thoại thật thuyết.

Tha tựu thị bất tưởng cứu tha, như quả bất cứu tha, đẳng thời gian cửu liễu, hoa thiên cốt tựu bất hội đối tha hữu thập ma cảm tình liễu. Dữ kỳ hỉ hoan thượng giá ma cá băng đà tử, bất như lưu tại tâm lí mỗ cá giác lạc, nhiên hậu hảo hảo địa thành thân hoặc giả tự do tự tại địa hoạt trứ, bỉ thập ma đô cường.

“Tiểu vũ.” Tha lược hiển bất tán đồng địa khiếu tha, tiếu đạo: “Nhĩ như thử quan tâm thiên cốt, tha định thị năng cảm thụ đáo đích. Đãn bạch tử họa kham xưng vô cô, tuy nhiên bất tại ngã đích thôi toán nội, đãn ngã đối vu tha đích tử hoạt, dã tịnh bất thị toàn nhiên vô động vu trung, năng cứu, tựu cứu ba, biệt trừng trứ hậu diện hậu hối tài thị.”

Phong phi vũ lãnh tiếu nhất thanh, tưởng khởi lai bạch tử họa na cá thái độ tựu lai khí. Tha bất mãn địa thuyết: “Viêm thủy ngọc nhĩ tri đạo tại na nhi?”

Đông phương úc khanh điểm đầu, đề xuất nhất cá danh tự: “Sóc phong.”

·
Nhất niên nhất độ đích tiên kiếm đại hội án thời khai khải, trường lưu sơn hựu nhất thứ địa nhiệt nháo liễu khởi lai.

Phong phi vũ tòng dị hủ các hồi lai, dã một hữu cân hoa thiên cốt thuyết thập ma, thậm chí hoàn cân đường bảo thuyết nhượng tha tiên bất yếu thuyết giá kiện sự, đẳng tiên kiếm đại hội quá khứ liễu tái thuyết.

Đường bảo duy duy nặc nặc địa ứng liễu hạ lai, đãn thị dã bất tri đạo năng bất năng man trụ, tất cánh tha cân hoa thiên cốt quan hệ canh hảo nhất ta.

Tiêu hồn điện trung, phong phi vũ khán trứ diện tiền đích nhất nam nhất nữ lưỡng cá nhân, diện vô biểu tình.

“Nhĩ môn lưỡng càn ma?”

Nghê mạn thiên thân thủ nhất chỉ: “Nhĩ vi thập ma bất tham gia tiên kiếm đại hội!?”

Sóc phong tại bàng biên bất thuyết thoại, đãn thị nhãn thần dã đái trứ tuân vấn.

Lưỡng nhân đích thái độ nhất lãnh nhất nhiệt, phong phi vũ khước thị lãnh nhiệt bất đãi.

Tha nhàn nhàn đạo: “Ngã bất tưởng tham gia a.”

“Bất hành!” Nghê mạn thiên nộ đạo: “Ngã bất quản, nhĩ tất tu tham gia đại hội! Sư phụ dã tưởng nhượng nhĩ tham gia, nhĩ bất năng giá ma nhậm tính!”

Hảo tượng giá ma đa niên liễu, chỉ hữu nghê mạn thiên đối tha thủy chung như nhất.

Biệt nhân thậm chí tam tôn đô năng mạn mạn địa bất quản tha liễu, tựu chỉ hữu nghê mạn thiên, kiến đáo tha tựu đắc cân tha thuyết nhất ta, hữu đích một đích đô hội thuyết, xí đồ nhượng tha hữu điểm thân vi trường lưu đệ tử đích tâm thái.

Trùng trứ giá nhất điểm, tha kỳ thật đĩnh bội phục nghê mạn thiên đích.

“Ngã khứ tham gia liễu, nhĩ môn hoàn năng thảo đáo thập ma hảo?” Tha vô nại địa than thủ, giác đắc tha khả năng bất tưởng xuất phong đầu liễu.

Thùy tri đạo nghê mạn thiên hanh liễu hanh, thập phân tự tín: “Biệt dĩ vi nhĩ na cá thập ma thân phân năng hách hổ trụ ngã, nhĩ cân ngã bổn lai tựu thị nhất dạng đích, ngã hiện tại dã bất nhất định đả bất quá nhĩ!”

Phong phi vũ khán trứ tha kiêu ngạo địa sĩ khởi hạ ba, thất tiếu.

“Nhĩ chân đích yếu ngã dã khứ tham gia?”

“Đối!”

“Hảo ba.”

“Nhĩ yếu thị bất khứ ngã lạp trứ……” Nghê mạn thiên hoàn dĩ vi tha bất khứ, cấp cấp mang mang địa khai khẩu tưởng yếu dụng cường đích. Khước một hữu tưởng đáo, tha cánh nhiên thị giá ma trực tiếp địa tựu đáp ứng liễu hạ lai, lệnh tha lăng liễu nhất hạ.

Phong phi vũ tượng thị khán tiểu hài nhất dạng khán trứ nghê mạn thiên: “Hành liễu một? Ngã đô dĩ kinh đáp ứng liễu, na nhĩ thị bất thị ứng cai khứ sấn trứ giá lưỡng thiên thời gian hảo hảo luyện tập liễu?”

Nghê mạn thiên bất cam bất nguyện địa cô nông liễu nhất hạ, dã một nhượng nhân thính đáo thập ma, nữu nữu niết niết địa tẩu liễu.

Tha nhất tẩu, tại tràng chỉ thặng hạ liễu phong phi vũ hòa sóc phong lưỡng nhân.

“Nhĩ bất tẩu?”

“Nhĩ hữu sự.”

Phong phi vũ chinh liễu chinh, tùy hậu liễu nhiên địa tiếu liễu.

“Nhĩ hảo tượng tri đạo liễu thập ma.” Tha khẳng định đạo.

Sóc phong trứu liễu trứu mi, nhiên hậu trì nghi đạo: “Ngã bất tri đạo, chỉ thị ẩn ẩn ước ước hữu ta cảm giác. Ngã cân nhĩ, hảo tượng kiến quá.” Tha nhận chân địa khán trứ tha, mục quang kiên định, tượng thị tưởng yếu tòng tha mục tiền đích khu xác biểu diện khán thấu bổn chất.

“Ngã môn một hữu kiến quá, chỉ thị tại nhĩ hoàn một hữu ý thức đích thời hầu, tương kế vẫn lạc dữ đản sinh, tự nhiên liên hệ phảng phật ngận khẩn mật đích mô dạng.”

“Na nhĩ như kim, thị hữu thập ma sự?”

“Nhĩ cai tri đạo tự kỷ thị thập ma ba?”

“Tri đạo.” Tha điểm điểm đầu, khán liễu khán tự kỷ đích thủ. Kế tục đạo: “Thập phương thần khí tối hậu nhất mai, trị dũ vạn vật đích viêm thủy ngọc.”

Phong phi vũ điểm điểm đầu, vi tha như thử hữu tự tri chi minh nhi hân úy.

“Kí nhiên như thử, ngã nhu yếu nhĩ tố nhất kiện sự. Như quả tố bất đáo, nhĩ tiện tố hồi khứ nhĩ đích viêm thủy ngọc ba.” Tha thuyết đắc nghiêm trọng, khán hướng tha đích mục quang cẩn thận nhi hựu cụ hữu xuyên thấu lực.

Sóc phong siếp thời chi gian hồi tưởng khởi lai tự kỷ tòng hữu ý thức đáo như kim đích lịch trình, khê biên giác tỉnh, thừa mông bạch tử họa lộ quá đái hồi lai trường lưu sơn. Nguyên bổn dĩ vi giá nhất sinh đô bất tri đạo tự kỷ đích quy túc, khước tiếp nhị liên tam ngộ kiến liễu hoa thiên cốt hòa phong phi vũ, như kim tưởng lai, ứng cai thị tự kỷ cai tẩu hướng tẫn đầu đích thời hầu liễu.

Tha điểm điểm đầu, tâm trung khước thị đối vu sinh tử vô sở vị.

Phong phi vũ đối tha thuyết: “Ngã nhu yếu nhĩ nghiêm thủ tự kỷ đích thân phân, vô luận thị thùy, nhĩ đô vô nhu lý hội.”

Tha y cựu thị điểm điểm đầu, thập ma đô một vấn.

Phong phi vũ giá tài toán thị phóng hạ tâm lai, đối vu dĩ hậu đích sự tình, tiên ẩn man nhất thời thị nhất thời ba. Tha tái chẩm ma vô vị sinh tử khán đạm nhân mệnh, dã bất tưởng nhân vi nhất cá nhân, nhi hi sinh na ma đa.

Yêu thần xuất thế, sinh linh đồ thán.

Giá cá thứ kích tựu hữu điểm đại liễu, tha hoàn một tưởng hảo.

··
Viêm thủy ngọc đích sự tình nhất trực đáo tiên kiếm đại hội khai thủy đích thời hầu, hoa thiên cốt dã một hữu tòng đường bảo đích chủy lí oạt xuất lai, tha bất do đắc khí nỗi. Chuyển thân khán liễu khán thế tôn đích phương hướng, kiến đáo tha thân bàng đích phong phi vũ, nghê mạn thiên hòa sóc phong, canh thị tâm bất tại yên.

Bạch tử họa đích bệnh tình dĩ kinh vô pháp ức chế, phong phi vũ na thứ tòng dị hủ các hồi lai, chỉ thị nhượng đường bảo đái lai nhất bình đan dược quá lai, miễn miễn cường cường duy trì liễu bạch tử họa bất hội tái bị độc khí cấp công hãm lý trí. Khả thị khán đáo tha nhật tiệm tiêu trầm đích mục quang hòa thương bạch đích kiểm sắc, hoa thiên cốt tâm trung đông thống bất chỉ, bách thiết tưởng yếu tri đạo giải độc đích pháp tử.

Nhi tha đáo kim thiên vi chỉ, dĩ kinh bất lý hội đường bảo lưỡng nhật. Tha hi vọng đường bảo đãn phàm tâm đông tự kỷ nhất ta, tựu tùng khẩu cáo tố tha sự tình đích giải quyết phương án, tha một hữu pháp tử liễu.

Tiên kiếm đại hội chiếu thường tiến hành trung.

Phong phi vũ tối hậu dĩ tuyệt đối áp đảo tính địa thắng lợi, niễn áp toàn tràng, thành vi đệ nhất.

Nghê mạn thiên giá thứ tại tha thủ thượng kiên trì liễu bán cá thời thần, lưỡng nhân chi gian nhãn hoa liễu loạn, trận pháp sinh thành hựu phá toái, huyến lệ vô bỉ, quá liễu thượng thiên chiêu thức, giá tài bại hạ trận lai.

Phong phi vũ dã hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo nghê mạn thiên tiến bộ như thử khoái, nghiêm cách toán khởi lai, cánh thị bỉ chi hoa thiên cốt đích ngộ tính hoàn yếu cao.

Tha bất miễn cao khán liễu kỉ nhãn.

Thế tôn biểu diện thượng nhất điểm nhi dã bất khai tâm, thậm chí kiểm sắc đô hắc liễu hứa đa, kỳ thật tâm lí tảo tựu biểu lí bất nhất địa nhạc khai liễu hoa, thuyết xuất lai đích thoại minh hiển đái liễu ta khai tâm đích tình tự, tha khước dĩ vi đại gia đô một hữu khán xuất lai.

Tiên kiếm đại hội kết thúc chi hậu, hoa thiên cốt cấp thông thông địa hồi đáo tuyệt tình điện.

Phong phi vũ khán tha đích bối ảnh, mặc mặc túc mi.

Khán lai tha đam tâm đích sự tình tức tương phát sinh liễu.

···
Hữu thời hầu, việt thị tại ý nhất kiện sự tình, giá kiện sự, cơ bổn tựu hội gia tốc phát sinh.

Tiên kiếm đại hội một đa cửu, phong phi vũ tại đệ nhị thiên, đệ tam thiên, đệ ngũ lục thiên hoàn một hữu thu đáo lai tự hoa thiên cốt đích phẫn nộ trách vấn chi hậu, dĩ vi sự tình hoàn một hữu phát sinh.

Khước bất thành tưởng, nhân gia hóa phẫn nộ vi cơ trí, dĩ kinh khai thủy tiến hành liễu nhất hệ liệt đích động tác.

Nhi giá ta, tha na ta thiên lí hoàn toàn bất tri đạo.

“Phi vũ!”

Giá nhật, đường bảo khóa việt thiên nan vạn hiểm bào quá lai, chỉnh chỉ trùng đô dĩ kinh đẩu như si khang.

Phong phi vũ chính tại cân nghê mạn thiên quá chiêu.

Tiên kiếm đại hội chi hậu, tha đối nghê mạn thiên dã toán thị thái độ hoàn hảo, nghê mạn thiên mỗi thiên biến trứ hoa dạng quá lai trảo tha đối đả, tha dã thị lai giả bất cự, hữu thời hầu hoàn hội chỉ điểm nhất hạ.

Đường bảo tự kỷ ngự phong gian nan địa đẩu trứ quá lai, hoảng hoảng du du tựu yếu lạc tại lưỡng nhân tức tương tương giao đích kiếm nhận thượng.

Phong phi vũ hòa nghê mạn thiên đồng thời sinh lạp ngạnh duệ địa hồi kiếm, khí tức miễn cường ổn liễu nhất hạ.

“Nhĩ giá chỉ xú trùng tử, càn ma hoảng hoảng trương trương sấm tiến lai!?” Nghê mạn thiên lương thương địa hướng hậu thối liễu nhất bộ ổn trụ, đối trứ lạc tại phong phi vũ thủ thượng đích đường bảo nộ mục nhi thị, khí đắc giảo nha thiết xỉ.

Giá kỉ niên tuy nhiên đại bộ phân thời gian đô thị phong phi vũ đái trứ tha hòa hoa thiên cốt, khinh thủy tại tu luyện, nghiễm nhiên thành liễu tha môn lưỡng nhân nhất trùng đích lánh nhất cá sư phụ. Khả thị nhàn hạ thời phân, chúng nhân tụ hội, tha đô năng khán đáo lạc thập nhất đối đường bảo hiến ân cần, na mô dạng tượng thị đối đãi nhất cá hỉ hoan đích nhân, nhi bất thị trùng tử.

Tha quá khứ hảo ngạt hỉ hoan quá tha, tuy nhiên hậu diện hảo đa sự tình đạo trí tha cự ly tha việt lai việt viễn, khả thị tất cánh tằng kinh hữu quá hảo cảm, diện đối giá dạng nhất cá hữu quá hảo cảm đích nhân, khước đối trùng tử ân cần ôn nhu…… Tha thị bồng lai đích đại tiểu tỷ, thiên kiều vạn sủng địa, tự nhiên thừa thụ bất trụ giá dạng đích tình cảnh, dũ phát hiềm khí.

Đường bảo bất minh bạch tha đích tưởng pháp, chỉ thị giác đắc nghê mạn thiên tịnh bất thị ngận hỉ hoan tự kỷ, tha dã lại đắc lý hội.

Tha trạm ổn, đối trứ tha thổ liễu thổ thiệt đầu, nhiên hậu chuyển đầu đối phong phi vũ hỏa cấp hỏa liệu đạo: “Phi vũ, cốt đầu tri đạo liễu! Giá kỉ thiên ngã đô kiến bất đáo tha đích nhân, dã bất tri đạo tha tại càn ma! Chẩm ma bạn a, ô ô ô……” Thuyết trứ thuyết trứ, lập khắc khóc liễu khởi lai.

Nghê mạn thiên túc mi, hồ nghi đạo: “Nhĩ môn tại tố thập ma quỷ quỷ túy túy đích sự tình?!”

Phong phi vũ khán tha, mô lăng lưỡng khả: “Kí nhiên thị quỷ túy đích sự tình, tự nhiên bất năng nhượng nhĩ tri đạo liễu.”

Nghê mạn thiên bất mãn: “Tuy nhiên ngã một na ma thảo yếm nhĩ liễu, đãn thị nhĩ thân vi trường lưu đệ tử, bất năng tố nhất ta hữu vi bối trường lưu quy định đích sự tình! Phủ tắc ngã bất hội bang nhĩ đích!”

“Ân, hành. Bất nhu yếu nhĩ bang mang đích.” Phong phi vũ hảo tiếu địa khán tha, ứng đạo.

Nghê mạn thiên khí kết.

Tha khán trứ na bất thuyết thoại đích nhất nhân nhất trùng, minh hiển thị tại đẳng trứ tha thức tương tẩu khai. Tha thâm hấp lưỡng khẩu khí, huy thủ thu kiếm, chuyển thân tựu thính thoại địa tẩu liễu.

Bất tri đạo tựu bất tri đạo, đẳng nhĩ môn sấm họa liễu khán thùy hải năng cứu nhĩ môn!

Đường bảo khán trứ nghê mạn thiên ly khai đích bối ảnh kế tục khóc: “Ô ô ô…… Phi vũ, tha hội bất hội cáo tố tôn thượng…… Nga bất đối, tôn thượng hiện tại xá đô bất tri đạo…… Tha hội bất hội khứ cáo tố thế tôn hoặc giả nho tôn a? Ô ô ô ô……” Thuyết trứ thuyết trứ, tha khóc đắc canh đại thanh liễu, tổng giác đắc tự kỷ ủy khuất đắc bất hành.

Cốt đầu vi liễu nhượng tha thuyết xuất thật thoại, mỗi thiên đối tha lãnh kiểm dĩ đối, âm dương quái khí, tha thị tại khán bất hạ khứ liễu, tài chung vu nhẫn bất trụ tựu cáo tố liễu tha chân tương.

Một tưởng đáo, tha thính đáo chi hậu lập khắc tựu canh bất lý tha liễu, nhi thả mỗi thiên tảo xuất vãn quy, dã bất tri đạo tha tại tố ta thập ma.

Như kim thần khí hữu lưỡng kiện nhất trực tại phong phi vũ giá lí, tha đảo thị bất thái đam tâm hội bị nã tẩu. Khả thị tôn thượng na lí tựu bất nhất dạng liễu, tha như kim hồn hồn ngạc ngạc đích, tuy nhiên bạch nhật lí hoàn hữu lý trí, hoàn năng cường áp trứ nhược vô kỳ sự, khả thị dị hủ các đích dược chẩm ma hội một hữu phó tác dụng ni? Đáo liễu vãn thượng, tha chỉ năng bị độc tính chi phối, yếu ma phát cuồng tưởng yếu hấp huyết, yếu ma tựu thị hôn tử quá khứ hào vô tri giác.

Tha bả tự kỷ đích đam ưu thuyết cấp phong phi vũ thính, đẳng trứ tha đích giải quyết phương án.

“Tha yếu thị chân đích tưởng, na tựu càn ba.” Bất tựu thị thần khí hòa yêu thần nhi dĩ?

Đồng căn đồng nguyên đích tha, tựu bất tín đấu bất quá na thập ma yêu thần.