Gia bách liệt đệ nhất thứ ngộ kiến ai nhĩ duy tư đích thời hầu, nhất điểm đô bất giác đắc giá chủng hỏa bạo tì khí đích nam nhân tối chung năng tòng vô sổ vị huynh đệ trung thoát dĩnh nhi xuất, đăng thượng vương vị.
Tha thậm chí căn bổn tựu bất nguyện ý phụ đạo giá cá nam nhân.
Tha môn sơ ngộ đích thời hầu, ai nhĩ duy tư cáo tố gia bách liệt, “Ngã bất nhu yếu lão sư, vưu kỳ thị nhĩ giá chủng ủng hữu trứ ngã tối thảo yếm đích bạch sắc đầu phát, nhi thả trường đắc tượng thị ngoạn. Vật nhất dạng đích nam nhân cấp ngã đương lão sư.”
Đãn gia bách liệt hoàn thị thành vi liễu ai nhĩ duy tư đích lão sư.
Ai nhĩ duy tư tái chẩm ma dạng tránh trát yếu cầu hoán nhất cá lão sư, tha dã một hữu tư cách, tha chỉ bất quá thị vương đích chúng đa nhi tử trung đích kỳ trung nhất cá nhi dĩ, hoàn thị bất đắc sủng đích na chủng, vương đích tình phụ thiên thiên vạn, nhi tử dã đa đích sổ bất thượng sổ, ai nhĩ duy tư toán thập ma đông tây?
Lưỡng khán lưỡng tương yếm đích lưỡng cá nam nhân ngộ kiến liễu.
Gia bách liệt đích mộng tưởng dĩ cập cấp tự kỷ định đích vị lai đô thị thành vi hạ nhất nhậm vương đích lão sư, kí nhiên dĩ kinh quyết định liễu tự kỷ đích học sinh, tựu toán ai nhĩ duy tư tái chẩm ma dạng tao cao, hoàn thị yếu nỗ lực tố đáo tối hảo.
Giá thị nhất cá nam nhân đích mục tiêu.
Ai nhĩ duy tư kinh quá học tập, trục tiệm tại chúng đa hài tử trung thoát dĩnh nhi xuất, vương chú ý đáo liễu tha.
Diện đối ưu tú đích hài tử, vương tự nhiên hỉ duyệt, ai nhĩ duy tư hoạch đắc liễu canh đa canh hảo đích tư nguyên, hòa nhất vị tân đích lão sư, tha bạo khiêu trứ bả tân đích lão sư cản tẩu liễu.
Gia bách liệt hoàn ký đắc na thời đích tự kỷ lãnh tiếu thuyết, “Quả nhiên tượng ngã giá chủng ủng hữu bạch sắc đầu phát, trường đắc tượng ngoạn. Vật đích nam nhân nhất đán bị nhĩ lợi dụng liễu cá triệt để, tựu hội bị phao khí ba.”
Ai nhĩ duy tư một hữu giải thích, chỉ thị bạo khiêu như lôi đích bả tân tống lai đích na cá lão sư cản tẩu liễu.
Vương căn bổn bất tại hồ ai nhĩ duy tư tưởng bất tưởng hảo hảo học tập, vương chỉ tại hồ tha năng cấp tự kỷ tránh lai kiểm diện tựu cú liễu.
Ai nhĩ duy tư kinh quá gia bách liệt đích giáo đạo, vô luận thị trị lý quốc gia, hoặc giả kiếm thuật đô việt lai việt cường, tha kích bại liễu nhất vị hựu nhất vị đích vương tử, tối chung hoạch đắc liễu kế thừa quyền.
Ai nhĩ duy tư cương khai thủy đắc đáo giá cá vị trí đích thời hầu, hưng phấn đích tượng thị đệ nhất thứ đắc đáo đường quả đích dạng tử.
Chỉ thị đệ nhị thiên tha tựu giác đắc yếm quyện liễu, hảo tượng tại sở hữu nhân đích nhãn trung, đô thị hi vọng vương tử đích hòa công chủ hạnh phúc đích tại nhất khởi, vô sổ đích yến hội tiếp chủng nhi chí, nhượng ai nhĩ duy tư phiền bất thắng phiền.
Gia bách liệt chỉ mặc mặc đích cân tại tha đích thân hậu, khán trứ giá cá bạo tì khí đích nam tử, cản tẩu nhất cá hựu nhất cá yêu diễm đích mỹ nữ, dạ lí hát túy thời dã tằng sướng đàm vị lai, ai nhĩ duy tư đại tiếu thuyết, “Ngã dĩ hậu nhất định hội thành vi giá cá quốc gia tối cường tráng đích vương!”
“Ngã hội thành vi giá cá quốc gia quốc vương đích tối tín nhậm đích lão sư.” Gia bách liệt khán trứ dĩ kinh hát túy liễu đích ai nhĩ duy tư, thuyết giá khẩu đích thoại thanh âm ngận khinh, chỉ hữu tha tự kỷ nhất cá nhân năng thính kiến.
Chiến tranh đả hưởng liễu, nhất thứ hựu nhất thứ chiến bại đích tiêu tức nhượng quốc vương nộ hỏa trùng thiên, ai nhĩ duy tư bị yếu cầu tiền vãng chiến tràng, gia bách liệt cân tùy.
Đãn địch nhân đích thiết kỵ thái quá vu cường đại, tha môn đích binh lực căn bổn tựu bất túc dĩ để ngự đắc trụ, ai nhĩ duy tư một hữu lai đắc cập nhượng giá cá quốc gia đích sở hữu nhân đô cân tự kỷ nhất dạng biến đắc cường tráng, gia bách liệt dã một hữu lai đắc cập thành vi giá cá quốc gia vương đích lão sư.
Ai nhĩ duy tư tối chung dã một hữu hoàn thành na cá mộng tưởng, tha đích quốc gia bị địch quốc đích thiết kỵ đạp phá liễu.
Đương lưỡng nhân bị phu lỗ tại lao phòng lí tĩnh tĩnh địa kiến trứ quốc vương bị trảo trụ, tối chung bị khảm đầu đích thời hầu, tha môn đích nội tâm một hữu nhất điểm ba lan.
Ai nhĩ duy tư thậm chí hoàn hữu hưng thú thuyết liễu nhất cú, “Phụ vương tha tử liễu, dã tựu thị thuyết, ngã tại lâm tử chi tiền hoàn thị tọa thượng liễu vương vị.” Tha đích nhãn thần cực lượng, do như ám dạ trung đích tinh thần, na thị tại cáo tố gia bách liệt, ngã hoàn thành liễu ngã đích mục tiêu, nhĩ dã diệc nhiên.
“Thị đích, một thác, nhĩ tố đáo liễu.” Gia bách liệt thân xuất tảo dĩ kinh bị tiên hình đáo nữu khúc liễu đích thủ oản, mạc liễu mạc tha đích não đại, một hữu thương dược, một hữu thủy, tha thụ thương đích thủ tí tán phát trứ nhất cổ dị vị.
Ai nhĩ duy tư một hữu hiềm khí, dã một hữu giác đắc kinh hỉ, chỉ thị đương ngoại diện đích nhân cáo tố ai nhĩ duy tư, “Nhĩ giá thị tối hậu nhất đốn đoạn đầu phạn liễu.” Thời,
Ai nhĩ duy tư chuyển quá đầu lai cáo tố gia bách liệt, “Ngã tưởng hạ nhất bối tử ngã môn phản quá lai, ngã thành vi nhĩ đích lão sư, nhĩ thành vi vi ngã vũ dực hạ bảo hộ đích học sinh.”
Ai nhĩ duy tư tại bị tha xuất lao phòng tiền, thuyết xuất liễu tự kỷ nhất trực ẩn tàng tại tâm trung đích tưởng pháp, “Gia bách liệt, ngã ái nhĩ, hoàn hữu…… Tái kiến.”
Gia bách liệt thính đáo giam thủ tha môn đích nhân thuyết, “Ai nhĩ duy tư dĩ tiền thị nhất vị vương thái tử ni, hiện tại bất hoàn thị bị ngã môn khảm liễu đầu?”
Gia bách liệt chỉ thị thảm tiếu trứ, nguyên bổn phú hữu quang trạch đích bạch sắc đầu phát, khán khởi lai thương bạch hựu càn khô, “Ai nhĩ duy tư ngã hảo tượng dã một hữu cáo tố quá nhĩ, ngã dã hỉ hoan nhĩ, đãn ngã tưởng hạ bối tử tái cáo tố nhĩ.”
……
Tái hậu lai, hải đối diện đích quốc gia lai nhân, thính thuyết liễu tha môn đích cố sự, tại hồi quốc đồ trung, lưu hạ liễu nhất cú nhượng giá lí đích nhân thủy chung bất minh bạch đích thoại.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
