Tiểu tu tróc trùng phi canh tân tạm bất tất khán

Du phong tín đích công tư nhất lâu hữu đãi khách tiểu sa phát, lâm diêu nhạn kiên trì yếu quá lai tiếp tha, kết quả quá lai nhất khán, phân minh một hữu trì đáo, du phong tín cư nhiên đẳng đắc thụy trứ liễu.

Lâm diêu nhạn một khiếu tỉnh tha, tọa hạ, thuận tiện thẩm thị công tư đại thính nội bộ đích tế tiết. Tha tiếp cận du phong tín thời, hành kinh đích viên công đô tần tần địa khán tha, khước một lai chế chỉ tha.

Tứ chu ngận an tĩnh, trừ liễu du phong tín giá lí, tha tại nhậm hà nhất gia công tư đích tiền đài đại thính dã tầm mịch bất xuất giá chủng cấp biệt đích an tĩnh.

Tha nã khởi thủ cơ tùy tiện độc liễu nhất bổn thư, độc liễu nhất hội, du phong tín tài tự hành tỉnh quá lai.

Lưỡng nhân hạ ý thức địa tề khán biểu, dĩ kinh quá thất điểm chung liễu, du phong tín hướng tha đạo khiểm, bão cứu khởi thân, tha liên thuyết: “Bất yếu khẩn, nan đắc tĩnh tâm tái khán khán tiểu thuyết.” Thuyết trứ vi chứng minh tự kỷ đích thoại, tương thủ cơ hiệt diện triển kỳ cấp du phong tín. Tha tại trọng ôn 《 đường · cát kha đức 》, đích xác khán đắc tân tân hữu vị, hiệt mã phiên quá liễu bất thiếu.

Nhất môn chi cách, không khí muộn nhiệt, xa địch huyên nháo, bất tri danh duy độc khả biện phương hướng đích điếm phô tại xướng trứ 《 tạp tát bố lan tạp 》. Cật quá nhất đốn phạn, thông quá hữu nhất đáp một nhất đáp đích sinh hoạt hóa thoại đề, du phong tín thính xuất tha quả nhiên một hữu thập ma yếu sự. Tòng phạn điếm đại môn khẩu đáo phạn điếm đình xa khu, đoản đoản bách lai mễ cự ly, mạn bộ nguyệt hạ, lưỡng nhân tương thị vô ngôn.

Trực đáo lâm diêu nhạn thuyết: “Bất đối kính, quái ngã sơ hốt liễu, ngã bả nhĩ tiếp đáo giá lai cật phạn, nhĩ đích xa bất tại giá lí, nhĩ chẩm ma hồi gia? Yếu bất yếu ngã tống nhĩ hồi gia?”

Kỳ thật du phong tín cảm giác lâm diêu nhạn đích đạo hành dã bất đê.

Bất quá xa đáo lâu hạ, tha một yêu thỉnh lâm diêu nhạn thượng khứ tọa tọa. Tha quan sát xuất lâm diêu nhạn tại phối hợp lâm giang sơn sáo lộ tha liễu, lâm diêu nhạn ngôn hành cử chỉ trung đối tha hữu chân thiết đích quan tâm, dã hữu khắc ý ân cần đích thành phân.

Nhiêu thị như thử, ngẫu đoạn ti liên, giả xử hoàn chân, tha môn kiến liễu nhất diện hựu nhất diện.

Na đoạn thời gian, lâm diêu nhạn tần phồn đáo phóng du phong tín đích công tư, dĩ chí vu đương hôn hậu tha bất phục sảo khứ dĩ hậu, tiền đài tiểu tỷ hoàn dĩ vi tha môn cảm tình hữu liễu liệt ngân, hoặc giả tha truy nhân truy đáo thủ hậu tựu yếm quyện liễu.

Lâm diêu nhạn nguyên tiên tưởng đả đích thị bằng hữu bài, tha đương nhiên bất tiết cảo mỹ nhân kế, phiến cảm tình na nhất sáo, kiến trứ kiến trứ, hi lí hồ đồ tựu phảng phật thành liễu mỹ nhân kế, hoàn thị thương địch bát thiên tự tổn nhất vạn đích mỹ nhân kế.

Chí hạ mạt thu sơ giao tập đích na trận tử, đẩu hàng ôn đích nhất thiên, lâm diêu nhạn hốt nhiên phát hiện du phong tín khai thủy cường ngạnh cự tuyệt tha liễu. Thượng thứ ước hội dã một thành công, du phong tín cáo tố tha: “Hoán quý, ngã mụ mụ hựu sinh bệnh liễu.” Tha vấn: “Nghiêm bất nghiêm trọng? Ngã đái ta lễ phẩm khứ khán tha?” Du phong tín hồi ứng: “Bất tất liễu.”

Giá nhất thứ, du phong tín càn thúy một thuyết lý do, thôi thuyết công tác mang lục.

Cách trứ điện thoại, lưỡng đoan thu phong thanh tích, oanh long long địa phóng thanh bào hao, nghiễm nhiên yếu xuyên quá thoại đồng lưỡng nhân cộng xuy, du phong tín đích thanh tuyến việt lương việt câu nhân, bất tượng đao tử, tượng phong trung phi tẩu đích tuyết hoa. Lâm diêu nhạn bất thính tha đích, thân thủ lao liễu nhất bả, thuyết: “Ngã khứ trảo nhĩ.”

Du phong tín bất đồng ý, thuyết: “Lâm tổng, ngã toán liễu toán ngã môn lưỡng đích trướng, giá dạng hạ khứ, thị nhĩ bồi bổn.”

Lâm diêu nhạn sát na thất tiếu, phản bác: “Đàm luyến ái hoàn kế giác bồi bất bồi bổn? Kim tảo nhĩ hoàn đề tỉnh ngã hàng ôn liễu, thị giả đích mạ?”

Thoại nhất xuất, lưỡng nhân đồng thời nhất cấm. Vãng tiền thùy dã một hữu thiêu phá quá luyến ái giá cá từ.

Đình liễu đình, du phong tín phương kế tục lãnh tĩnh địa thuyết: “Ngã tưởng ngã bất liễu giải nhĩ, lâm diêu nhạn, nhĩ dã bất liễu giải ngã. Ngã nhận vi sinh hoạt trung tựu một hữu bình tĩnh, tái chẩm ma lưỡng điểm nhất tuyến, mỗi nhất thiên đô phiên thiên phúc địa, hữu đích nguy hiểm chỉ thị hoàn một dẫn bạo nhi dĩ, thời khắc đô tại phát sinh. Ngã yếu tự do, nhĩ yếu ninh tĩnh, ngã môn lưỡng bất hợp phách.”

Tối sơ lâm diêu nhạn giác đắc tha nhất định thị thuyết phản liễu. Lâm diêu nhạn cận hồ năng cú thính kiến du phong tín hoa hoa ba ba đả tiểu toán bàn đích thanh âm liễu, tha ngận tưởng đề tỉnh tha, khả thị na phạ nhĩ kế toán đắc giá ma nỗ lực, nhĩ thuyết phản liễu.

Thế giới thượng nhậm hà nhất cá nhận thức tha môn lưỡng đích nhân, đô bất khả năng nhận vi lâm diêu nhạn thị khát vọng ninh tĩnh đích na nhất cá.

Thiên thiên nhất hoảng thần hậu, lâm diêu nhạn thính xuất tự kỷ tại thông mang địa thuyết: “Đẳng nhất đẳng, nhĩ biệt quải điện thoại. Nhĩ thuyết thập ma?”

Du phong tín dĩ khinh khinh thuyết quá “Tái hội” liễu, văn ngôn nhất ngôn bất phát, đãn mặc mặc tiện vị quải đoạn. Ngận cửu, một thu đáo lâm diêu nhạn đích hựu khải khẩu, tha tài hựu thuyết: “Ngã yếu nhĩ tưởng nhất tưởng, ngã đích nhân sinh bất thị lãng mạn tiểu thuyết, ngã yếu bộ thự chưởng khống tha. Ôn nhu đối ngã bất cú, y sinh hòa hộ sĩ đối ngã dã ngận ôn nhu; tiền đối ngã bất cú, tiền thị tối hảo dụng đích công cụ, ngã sử dụng công cụ khước bất thị vi liễu nã đáo hạ nhất cá công cụ…… Bằng hữu nhất tràng, ngã tòng lai một đối thùy giá dạng trực bạch địa giải thích quá. Nhĩ yếu tưởng nhất tưởng. Nhĩ phạm bất trứ phiến ngã, ngã vĩnh viễn bất hội khứ lâm thị tựu chức.”

Tưởng cánh lai bất cập tái tưởng.

Na ma nhất thuấn gian, du phong tín đích ngữ khí thị tha tiền sở vị văn đích nghiêm lệ ngữ khí, đăng thời, lâm diêu nhạn tâm để hữu nhất đạo vô thanh đích thanh âm thuyết: “Trảo đáo liễu!” Lánh hữu nhất đạo khinh điêu đích thanh âm tưởng: “Du phong tín thật tại thị cá ngạo mạn giác sắc.” Thập ma dã một lai đắc cập hồi đáp, thùy dã một lai đắc cập quải đoạn, lâm diêu nhạn nhân trạm định tại du phong tín công tư đích đại mã lộ đối diện, nhãn tiền hoan nhạc như hải, nhân triều hốt dũng, thao thiên đích hồng phấn khí cầu phóng phi tiến nhập thiên không, tha vô thoại khả thuyết.

Lâm diêu nhạn dĩ kinh chưởng ác du phong tín đích công tác nhật tác tức biểu liễu.

Tha tri đạo giá cá thời phân du phong tín yếu ma tại cật thực đường, yếu ma tại cật công tư cận bạn đích kỉ gia phạn điếm, giá hội du phong tín nhất tẩu hồi công tư đại môn tiền, tha cố dong chỉ kỳ hảo đích “Quần diễn” tựu phân phân trùng cận, tát thủ khí cầu, doanh tạo xuất liễu nhất phái phấn hồng sắc phân vi.

Nhân quần bất nhất bàn địa phồn mật, đạo cụ bất nhất bàn địa cổ quái, nhất thủy khoan nhai đối diện, lâm diêu nhạn khán chuẩn du phong tín nhược hữu sở giác địa mã thượng chuyển thân tứ xử sưu tác tha đích ảnh tung, phản ứng mẫn tiệp.

Kim thiên tha quyết định hảo liễu cầu hôn, tha thị kinh hỉ phái, canh nhất hướng ngoạn đắc khởi đổ đắc ngoan, khả dĩ bất tại hồ du phong tín đương chúng chiết tha diện tử tạ tuyệt cầu hôn. Tha thanh sở giá chủng đại sự thượng du phong tín bất hội nhân vi thùy đích nhan diện nhi tát hoang, tha vô ý bức bách du phong tín tiếp thụ, chí đa hữu ý bức bách du phong tín hướng tha thổ lộ thối tị đích tường nhân.

Như kim cấp du phong tín phát giác liễu tha động cơ bất thuần, tha vô pháp tái đại bộ tẩu quá mã lộ khứ. Thị na ma nhất thuấn gian, tha đích xác cảm đáo: “Trảo đáo liễu.” Nhiên nhi bất thị kim tảo thu đáo vấn hầu tín tức điềm mật hồi phục thời, dã bất thị canh tảo tán bộ nhập nguyệt phóng tùng nhàn tình thời, tha vô pháp lý trực khí tráng địa hướng du phong tín thuyết: “Ngã đối nhĩ chân tâm bất nhị.”

Thử tiền lâm diêu nhạn thủy chung bất tương tín tượng tha tự kỷ nhất dạng đích nhân, kim sinh kim thế hội bất cố nhất thiết địa thuần túy địa ái nhân. Kháp tượng lâm giang sơn bất tương tín tha hội ngốc thủ mai hoa thụ tự đích —— nhất sinh lí thân biên nhất cá nhân dã bất khứ tương tín đích sự tình, nhân năng cú ngoan thủ tựu bất khả đa đắc, canh biệt đề tự kỷ tương tín liễu.

Vô hình chi trung, dữ sinh tiệm trướng, tha sùng thượng đích khoa tán nhân đích từ ngữ dã thành liễu hư thật nan biện, giảo hoạt, bát phong bất động. Tựu toán lánh nhất phương diện, tha sùng thượng thành khẩn, thể lượng thiên chân, tán thưởng thản bạch tự ngã.

Hoài trứ giá phân mâu thuẫn, tha ngộ thượng liễu du phong tín. Hiện tại tha đổng đắc liễu, tha cân du phong tín tương tự, câu thị yếu cầu toàn phó chiêm hữu đích nhân, tiên tiền tha đối du phong tín động tâm đích thượng hạn dĩ nhất thứ thứ trùng phá liễu tha đích cựu thượng hạn, đáo để một hô xuất na cú trảo đáo liễu, thị tha kỳ đãi tình nhân hoàn hữu canh đa đích đông tây, đả khai hung thang lai năng cú chân chính trấn định phù sinh, sử tha cảm đáo ninh tĩnh đích mỗ ta đông tây;

Kim thiên chung vu, du phong tín tự chân tự huyễn địa vi tha thiểm thước liễu giá ta đông tây: Dĩ triều tha giá cá lưỡng diện mâu thuẫn thể tác yếu na đông tây đích phương pháp.

Tự do.

Lâm diêu nhạn minh bạch du phong tín hình dung đích tự do, khủng phạ bất thị đan thuần đích bất nhập hỏa lâm gia.

Khả tích nhất đán tại nhất khởi, bằng tha đích tính cách, tha tối bất năng cấp du phong tín đích tựu thị tự do.

Chủng chủng niệm đầu tại não hải gian bàng bạc phi trì, hữu đích như đồng khâu bỉ đặc đích kim tiễn, hữu đích hảo tượng vô tình duyên tiễn. Tha tưởng phi tốc sưu tầm xuất nhất cá chiết trung đích bạn pháp, tha tưởng đắc đáo du phong tín —— dữ lâm giang sơn bất đồng, tha ý thức đáo liễu du phong tín đích ý chí ngận thanh tỉnh, tha cảm động bất liễu —— tưởng đáo liễu —— tha liên tưởng xuất đích chiết trung bạn pháp đô thị cá bất nhậm do du phong tín hoàn toàn tự do đích bạn pháp.

Chí vu tha cộng du phong tín song song khán tự hòa hoãn thật tắc kích liệt đích tì khí, giá nhất thiên, tha tảo tảo khứu đáo liễu thâm xử đích thương hỏa vị. Trừ phi triệt để phóng thủ, tha chỉ năng tạm thời hốt lược.

Nguyên địa tĩnh lập kỉ miểu, xa lưu lai vãng, loạn già nhãn mục, lâm diêu nhạn tác tính bối quá thân khứ, tiếu nhất tiếu, lại thanh thuyết đạo: “Du tổng minh sát thu hào, na ngã trực thuyết liễu, ngã bất thỉnh nhĩ lai đáo ngã huy hạ, ngã môn liên nhân ba. Nhĩ quá nhĩ đích sinh hoạt, ngã quá ngã đích sinh hoạt.”

Tư lai tưởng khứ, tha bả thặng hạ đích nhất cú “Mạn mạn tương xử” yết hạ liễu hầu lung.

Nhân vi hạ nhất cú, du phong tín hựu ngạnh bang bang địa đâu xuất liễu nhượng tha ngận nan nhuyễn hóa thái độ đích điều kiện.

Tha nhĩ đóa thính kiến du phong tín tại điện thoại na đầu hiên khai đả hỏa cơ, đan thủ điểm yên, nhãn tình khán kiến du phong tín bả chưởng văn lung tráo tại nhất đoàn bạch vụ trung, mi giác yên vân phí đằng.

Du phong tín thuyết: “Liên nhân? Ngã chỉ tiếp thụ nhất niên.”

·

Nhất niên đích hôn nhân, bất như bất kết. Lâm diêu nhạn đối du phong tín đích dục vọng hữu đa cường liệt, đối thời gian đích dục vọng tựu hữu đa cường liệt.

Khả thị khai cung một hữu hồi đầu tiễn, thối hôn thị bất khả năng đích.

Đương vãn lâm diêu nhạn tựu đái trứ du phong tín hồi gia kiến cao đường.

Sảo sảo phóng thủ thị tha vi du phong tín phá đích lệ, kỳ tha sự tha thông thường hỉ hoan bất tha nê đái thủy địa tẫn khoái giải quyết. Hoành thụ tha hướng du phong tín cầu hôn giá kiện sự tất định thượng tân văn, yếu bất nhiên càn thúy hốt lược bất kiến lâm giang sơn, yếu bất nhiên bất như tảo kiến.

Đương nhiên, khảo lự đáo du phong tín hòa lâm giang sơn bất tri hà cố tương khán thành cừu đích quan hệ, lâm diêu nhạn bất kiến nghị du phong tín bào khứ thụ giá cá ủy khuất. Giá bối tử bất kiến dã bãi.

Đãn bàng vãn lưỡng nhân hát trứ trà thương lượng liên nhân điều ước hòa hôn lễ kế hoa đích thời hầu, lâm diêu nhạn bất miễn tưởng khởi du gia vãng sự, vấn cập: “Hôn lễ thượng nhĩ hữu gia nhân xuất tịch mạ?”

“Dã hứa một hữu.” Du phong tín bình tĩnh địa thuyết, “Ngã mụ mụ hựu sinh bệnh liễu.”

“Hựu bệnh liễu?” Lâm diêu nhạn trứu mi.

Du phong tín thuyết: “Ân, tha thân thể bất thái hảo.” Mô dạng bất nguyện đa đàm.

Lâm diêu nhạn tựu bất truy vấn liễu. Du phong tín thể chất dã bất hảo, nhất ta tiểu mao bệnh giải thích quá thị di truyện. Tha dĩ vi thẩm mặc hoa đích thường bệnh tựu hòa du phong tín trình độ soa bất đa, chỉ niên kỷ đại liễu, nhu yếu đa đa tĩnh dưỡng.

Lâm diêu nhạn đan thuyết: “Na tựu bất bạn tửu liễu, phủ tắc ngoại nhân kiến đáo, cựu sự trọng ức, bối hậu thiếu bất liễu nghị luận nhĩ. Ngã dã bất thỉnh gia nhân, kết hôn thị ngã môn đích sự, ngã thuyết liễu toán.”

Du phong tín diêu đầu thuyết: “Ngã bất giới ý nghị luận.”

Lâm diêu nhạn nhất sương tâm đông tha, chỉ hảo bán khai ngoạn tiếu đạo: “Thương nghiệp hợp tác ma, tòng giản hành sự, ngã môn tiên lĩnh cá chứng. Vị lai như quả nhĩ ái thượng ngã, khẳng hòa ngã vĩnh viễn tại nhất khởi, ngã tùy thời cấp nhĩ bổ bạn thập tràng bát tràng đại hôn lễ.”

Du phong tín bất thuyết thoại liễu. Lâm diêu nhạn kiến trạng, dã biệt quá đầu khứ thiếu vọng song ngoại.

Bán thưởng, du phong tín sơ thuyết: “Na hoàn thị kiến nhất kiến lão lâm đổng ba, nhất mã quy nhất mã.”

Giá tranh tố khách lâm gia, tiến môn hậu nhất lộ thượng, tha lưỡng nhân thụ đáo đích chú mục trương vọng phi đồng tầm thường. Nhất hệ liệt sá dị dữ kinh nộ lược quá nhất song hựu nhất song nhãn tình, tại lâm giang sơn nhãn trung đạt thành liễu hùng hùng điên phong, giá nhất hồi, lâm giang sơn tượng thị đương chân sinh khí liễu, cấp tưởng phát tiêu, lâm diêu nhạn tảo hữu đề phòng, khắc ý tẩu đắc bỉ du phong tín lược khoái lược tiền nhất bộ, giá thời hoành kiên đáng liễu nhất đáng du phong tín, nhãn xạ cảnh cáo.

Bất ý du phong tín chân chính thị nhất mã quy nhất mã, tham thân truy thượng lâm diêu nhạn, khẩu vẫn khinh tùng địa khiếu: “Gia gia hảo.”

Xuyên kịch biến kiểm, bất quá như thử.

Lâm giang sơn diện sắc đạn chỉ vi biến, lâm diêu nhạn dã diện sắc sạ biến. Chỉ bất quá lâm giang sơn diện sắc biến hướng cảnh thích biến hướng phòng vệ, lâm diêu nhạn diện sắc biến hướng nhu tình biến hướng đam ưu.

Lâm giang sơn: “……”

Thụ trở vu lâm diêu nhạn đích chấp ý hòa du phong tín đích thưởng tiên đê đầu, lâm giang sơn bất đáp ứng chung dã chỉ đắc đáp ứng liễu giá môn hôn sự. Hựu do vu du phong tín giá nhất đê đầu, lâm diêu nhạn nhất siếp hạ định quyết tâm bàn xuất lâm gia. Du phong tín bất khả dĩ trụ tại giá quỷ địa phương.

Đáo như kim, lâm diêu nhạn hốt nhi tài thanh sở địa ký khởi lai, nguyên lai du phong tín đối lâm giang sơn nhu hòa thị nhân vi tha, đối lâm giang sơn bất hỉ hoan dã thị nhân vi tha. Tòng tiền tha tòng một xuyến liên hoàn chỉnh quá.

Tha tranh nhãn diện đối thiên hoa bản, tư tự vạn thiên, nhất thời hoảng hốt. Lý kính chính tại tha thân bàng khán thái trướng, nhất hạ tử kinh hỉ hô hoán: “Nhị thiếu gia! Nhĩ một sự ba? Nhĩ cương cương bị du tổng khí vựng liễu!”

Lâm diêu nhạn đạm đạm cân tha thuyết: “Một hữu, thị tưởng khởi lai nhất điểm cố sự. Một sự liễu.”

Lý kính tương tín tương nghi, khả năng giác trứ tha tối cận đầu đông vựng đảo thái tần phồn liễu. Tha tọa khởi lai, lý kính chiếu cựu xuất thủ phù tha, do dự trứ thuyết: “Lão thái gia lai liễu.”

Lâm diêu nhạn dương mi, đào thủ mạt sát liễu sát hãn, vấn: “Lai đa cửu liễu?”

Lý kính thuyết: “Bất cửu, bán cá tiểu thời ba. Thính thuyết nâm bất thư phục bất thái cao hưng, tiến lai khán quá nhất nhãn, hiện tại tại ngoại biên cật phạn.”

Hạ ngọ lưỡng tam điểm chung thị lâm giang sơn cật phạn đích thời gian.

Lâm diêu nhạn điểm điểm đầu, giá thứ bất tiêu lý kính tái khuyến, tự giác địa thảng hạ liễu. Bế nhãn hưu tức phiến khắc, hựu thuyết: “Khứ, bất dụng tị húy gia gia, bả du phong tín đích đông tây đô thu thập khởi lai, nhất cá dã bất yếu lưu tại minh diện thượng, ngã bất tưởng khán kiến.”

Tha thiên nhiên sinh long hoạt hổ, khẩu khí hãn kiến giá ma bì quyện, lý kính thoại dã bất tái thuyết, hiểu đắc an úy vô dụng, phi khoái địa trạm khởi thân liễu. Lâm khai môn, tưởng tưởng hoàn thị đắc thí tham thấu triệt lâm diêu nhạn đích ý tư, tị miễn tượng chi tiền nhất niên na dạng tự kỷ toàn lý giải thác liễu, phương sát trụ vấn: “Thị na chủng thu khởi lai? Phương tiện thủ tẩu đích hoàn thị đằng không gian đích?”

Lâm diêu nhạn thuyết: “Bất hứa nhậm hà nhân mạc đáo bính đáo đích, giá lưỡng thiên khách nhân hội ngận đa.”

Lý kính thoát khẩu nhi xuất: “A?”

Lâm diêu nhạn mãn diện âm vân địa thuyết: “Đẳng sự tình liễu liễu, tái ly hôn.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn