Điềm mỹ hệ truy phu lộ

Giang đông thị tối quá phồn hoa đích thương nghiệp nhai, vô sổ đích đại hình xí nghiệp công tư trát đôi nhi tự đích khai thiết tại giá lí, tả tự lâu đích tô trụ giới vị canh thị cao đắc ly phổ. Nam hài trạm tại cao lâu đại hạ tiền, sĩ đầu khán hướng cao lâu đỉnh đoan ngật lập trứ đích tứ cá huy hoàng đại tự, hào bất đảm khiếp đích cân trứ nam nhân nhất đồng tẩu tiến đại lâu nội.

Hoàn một đẳng nam hài an ổn địa tọa tại bạn công thất lí, thủ cơ linh thanh tựu bất đoạn địa tại tha thủ lí hưởng khởi, tha chỉ thị lãnh nhãn khán trứ thủ cơ bình mạc thượng đường tử câm đích lai điện hiển kỳ, tịnh một hữu bán điểm tưởng yếu tiếp điện thoại báo bình an đích tâm tư, canh thị ác liệt đích tưởng yếu đường tử câm đam tâm tha đích an toàn, hựu liên hệ bất thượng tha.

Trợ lý chú ý đáo nam hài khán hướng tha nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, thượng tiền thuyết đạo: “Úc tổng đại ước trung ngọ hội hồi công tư, tiểu thiếu gia nâm hữu thập ma nhu yếu, thỉnh tẫn quản cân ngã thuyết.”

Nam hài ngưỡng khởi đầu khán hướng nhãn tiền hoàn toán thị tuấn lãng đích trợ lý, vấn đạo: “Nhĩ hỉ hoan quá biệt nhân mạ?”

Trợ lý đối tha đích vấn đề cảm đáo mạc danh kỳ diệu, khước hoàn thị lão thật đích hồi đáp đạo: “Hỉ hoan quá. Bất quá, tiểu thiếu gia vi thập ma hội vấn giá dạng đích vấn đề? Thị hữu hỉ hoan đích nhân liễu mạ?”

Nam hài tự nhiên thị một hồi đáp tha đích vấn đề, cảm hưng thú đích vấn đạo: “Thập ma thời hầu a?”

Trợ lý hồi tưởng trứ bất thị ngận xác định địa hồi đáp đạo: “Đại khái thập ngũ lục tuế? Ứng cai thị thượng cao trung đích thời hầu, hảo tượng thị hỉ hoan liễu đồng trác, tựu thuận lợi đích đàm luyến ái liễu.”

Nam hài đối vu đàm luyến ái giá cá thoại đề hoàn thị ngận cảm hưng thú đích, nhi nhãn tiền đích trợ lý hựu thị tòng tiểu chiếu cố tự kỷ trường đại đích nhân, tâm tự nhiên thị hướng trứ tha đích, canh bất hội quá đa đích cân tha ca thuyết tha đích sự tình. Vu thị phóng tâm đích kế tục vấn đạo: “Na nhĩ khẳng định tri đạo hỉ hoan biệt nhân thị thập ma cảm giác ba?”

Hoàn một đẳng trợ lý tưởng hảo cai chẩm ma nhận chân hồi đáp nam hài đích vấn đề, bạn công thất đích mộc môn tiện bị tòng ngoại lạp khai, phong trần phó phó tẩu tiến lai nhất vị diện sắc bì bại đích thanh niên nam nhân, khán đáo nam hài tọa tại tự kỷ bạn công thất lí, dã một lộ xuất thái đa kinh nhạ, thượng tiền vấn đạo: “Nhĩ môn tại thuyết thập ma?”

Trợ lý khán hướng nhất bàng đích nam hài tịnh một hữu thuyết thoại, nhi thị nhượng liễu vị trí trạm tại môn khẩu, nam hài xả trứ tự kỷ đại ca đích ca bạc, tát kiều địa thuyết đạo: “Tại liêu nhĩ thập ma thời hầu hồi lai, nhĩ tựu hồi lai liễu.”

Úc lâm bì thái tẫn hiển, tha tùy trứ nam hài đích lạp xả tọa tại sa phát thượng, liên ái đích khán hướng tự kỷ giá cá đồng phụ dị mẫu đích đệ đệ, tự hồ bỉ khởi dĩ tiền hoàn yếu bàn liễu hứa đa, tưởng tất thị tại đường tử câm gia sinh hoạt đích bất thác, tha dã năng sảo vi phóng tâm hạ lai chuyên chú đích khứ xử lý công tác thượng đích sự tình.

Tha nhu nhu nam hài đích đầu phát, an úy địa thuyết đạo: “Biệt đam tâm, sự tình ngận khoái tựu hội giải quyết đích, nhị bá na biên chính tại hòa cảnh phương giao thiệp, bất hội tái xuất hiện an toàn vấn đề, phóng tâm ba.”

“Phụ thân... Phụ thân ni?” Nam hài đề đáo giá cá xưng vị, thanh âm dã cân trứ lập mã tựu vô pháp bảo trì bình tĩnh, ngạnh yết địa hảo tượng yếu lưu xuất nhãn lệ, ủy khuất ba ba đích bát tại úc lâm hoài lí tiểu thanh trừu khấp.

Úc lâm lý giải tha đích nan quá, sĩ thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng, an úy đạo: “Phụ thân đích táng lễ dĩ kinh an bài hảo liễu, đáo thời hầu hội hữu ngận đa môi thể hòa ký giả báo đạo. Đãn nhĩ hiện tại tại ngoại giới chúc vu thất tung nhân khẩu, thật tại bất thích hợp xuất hiện tại công chúng diện tiền. Tạm thời tựu hoàn ngốc tại na cá nam nhân gia lí ba, khôn nguyên hiện tại dã thị phong ba bất đoạn, ngã đắc thế phụ thân thủ trụ ngã môn đích gia nghiệp a.”

Nam hài ngận lý giải tha đích vi nan xử cảnh, tịnh bất tưởng khóc nháo trứ tái tầm cầu an úy, khả tha hiện tại hựu bất thị ngận tưởng hồi đáo đường tử câm gia lí, nhất tưởng đáo yếu diện đối đường tử câm, tha tựu thị khẩn trương hại phạ đích bất đình xuất hãn, tha chân đích tái dã bất tưởng khán đáo đường tử câm quý cứu đích nhãn thần. Tiểu hài tử đối vu biểu tình thượng đích tình tự thị bất hội yểm sức đích, trực bạch đích bả tâm trung sở tưởng toàn đô đô biểu lộ tại liễu kiểm thượng.

Úc lâm khán trứ nam hài ưu tâm xung xung đích dạng tử, hoàn dĩ vi thị nam hài tại na cá nam nhân gia lí phát sinh liễu thập ma bất du khoái đích sự tình, quan thiết đích vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Như quả bất nguyện ý hồi khứ đích thoại, dã khả dĩ tống nhĩ khứ đại đường tỷ na lí trụ nhất đoạn thời gian. Chỉ thị khán nhĩ tại na lí hoàn bất thác, hựu thị tại gia phụ cận.”

Nam hài oa tại tha hoài lí, tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã tri đạo, ngã hỉ hoan trụ tại tha gia lí, tha đối ngã... Tha đối ngã ngận hảo đích. Ngã chỉ thị hữu điểm tưởng nhĩ môn, hoàn hữu nhị ca, ngã hảo tượng hảo cửu đô một hữu kiến đáo tha liễu.”

Úc lâm tri đạo nam hài niên kỷ tiểu, cảm tình thượng đối gia nhân pha hữu lưu luyến, hựu thị tại thất khứ thân nhân đích tình huống hạ, bị bách đáo mạch sinh nam nhân gia lí sinh hoạt, khẳng định tâm lí thị một bạn pháp tập quán đích.

Chỉ hảo an úy địa hống trứ nam hài, thuyết đạo: “Nhĩ nhị ca tha học giáo khóa nghiệp bỉ giác mang, tiền trận tử hựu bị nhĩ từ gia đại bá đái khứ phách hí liễu. Đẳng tha nhàn hạ lai, ngã tựu khiếu tha hồi lai kiến nhĩ, hảo bất hảo?”

Nam hài một hữu thuyết thoại sĩ thủ đáp tại liễu úc lâm đích thủ chưởng thượng, tại tha đích động tác hạ, úc lâm khán đáo liễu nam hài thủ oản thượng đái trứ đích thủ hoàn, tưởng khởi nam hài giá đoạn thời gian tổng thị mạc danh kỳ diệu tựu hội trích điệu thủ hoàn, bất cấm thuyết đạo: “Biệt tổng thị trích điệu thủ hoàn, lí diện trừ liễu nhĩ đích thân thể sổ cư, canh trọng yếu đích thị định vị hệ thống hòa báo cảnh công năng. Nhĩ như quả ngộ đáo thập ma nguy hiểm, giá cá thị hội bảo nhĩ mệnh đích.”

Nam hài lập mã tương thủ súc hồi đáo tụ tử lí, muộn thanh thuyết: “Ngã tri đạo liễu.”

Úc lâm dã thị bất phóng tâm tha, tổng thị ký dưỡng tại biệt nhân gia đáo để bất thị cá hảo chủ ý, khai khẩu thuyết đạo: “Đẳng quá hoàn niên chi hậu, giá ta sự tình cổ kế tựu xử lý đích soa bất đa liễu, đáo thời hầu nhĩ tựu năng hồi gia lí trụ liễu. Biệt tái đam tâm giá ta liễu, bất thị nhĩ cai thao tâm phiền não đích sự tình. Nhĩ chỉ nhu yếu khai tâm đích khứ hoàn thành nhĩ sở hữu đích mộng tưởng, kỳ tha đích sự tình, ngã hòa nhĩ nhị ca đô hội bang trợ nhĩ đích.”

Nam hài bất đại đổng tha sở thuyết đích sự tình cứu cánh hàm cái liễu na ta, nhất thời gian khai thủy nhận chân khảo lự khởi, yếu bất nhiên trực tiếp bả tự kỷ cân đường tử câm chi tiền đích sự tình cân tha đại ca thuyết xuất lai ba. Khả thị giá thật tại bất thị cá hảo đích tuyển trạch, tha khả năng tòng thử tựu tái dã kiến bất đáo đường tử câm liễu ni, tha khả bất cam tâm giá dạng.

Bạn công thất ngoại lai lai vãng vãng mang lục đích nhân môn, úc lâm canh thị một hữu quá đa đích thời gian khứ an úy tha, chỉ hảo bả nam hài độc tự lượng tại liễu nhất biên, tự kỷ tắc thị tọa tại bạn công trác tiền khai thủy thiêm duyệt văn kiện hợp đồng, chỉ thị bất phóng tâm đích thời bất thời quan sát nhất hạ, kháo tại sa phát thượng muộn đầu khán thư đích nam hài.

Tha tự kỷ bổn thân hoàn một tất nghiệp, tựu yếu tòng ý ngoại khứ thế phụ thân đích thủ lí tiếp quản liễu ngập ngập khả nguy đích thượng thị công tư. Hành nghiệp nội đích nhân canh thị hổ thị đam đam đích tại đẳng trứ khán tha môn gia lạc bại đích tiếu thoại, giá cá thời hầu thân vi trường tử, tha canh ứng cai lâm nguy nhi bất cụ, xanh khởi phụ thân lưu cấp tha môn huynh đệ kỉ nhân đích sản nghiệp.

Nam hài tại giá lí đãi liễu nhất chỉnh thiên, khán trứ thủ cơ thượng đích kỉ cá vị tiếp lai điện, tuy nhiên tâm lí y nhiên vi đường tử câm bất tiếp thụ tự kỷ giá kiện sự tình nhi cảm đáo nan quá, đãn hoàn thị xá bất đắc ly khai đường tử câm đích thân biên. Vu thị tại trợ lý đích hộ tống hạ, khai khai tâm tâm đích bào hồi liễu đường tử câm gia.

Tha hồi đáo gia lí hoàn vị khai môn, tựu chàng thượng liễu chính khai môn đả toán xuất môn đích đường tử câm. Đường tử câm ý ngoại khán đáo nam hài giá dạng hoàn hảo vô tổn đích trạm tại tự kỷ diện tiền, kích động đích nhất thời gian vô pháp khống chế, sĩ thủ tương tha chỉnh cá nhân đô bão tại liễu tự kỷ hoài lí, huyền trứ đích tâm dã cân trứ trụy liễu hồi khứ.

Nam hài bị tha lâu tại hoài lí, tâm lí truyện lai thập túc đích an toàn cảm, vi vi địa bế thượng liễu nhãn sĩ thủ hồi bão trụ đường tử câm, chủy giác canh thị nhược hữu nhược vô đích đắc ý tiếu dung.

Đường tử câm chỉ bão liễu nhất hội nhi, tựu phản ứng quá lai nam hài thị xuất khứ hạt bào liễu nhất thiên, cư nhiên đáo hiện tại giá ma cá điểm nhi tài hồi lai, bất cấm hữu ta não nộ nam hài đích cự tiếp lai điện.

Tha tùng khai thủ thối hậu liễu bán bộ, diện lộ trứ nộ ý khán hướng nam hài, trách bị đích vấn đạo: “Nhĩ giá nhất chỉnh thiên đáo để khứ na nhi liễu? Vi thập ma bất tiếp ngã điện thoại? Tri bất tri đạo ngã ngận đam tâm nhĩ? Nhĩ tài đa đại a tựu xuất khứ loạn bào?”

Nam hài lập mã mãn nhãn hàm trứ lệ, chiến đẩu trứ vấn đạo: “Đường ca, nhĩ thị tại quan tâm ngã mạ?”

Đường tử câm nam hài đích nhãn lệ tựu như đồng nhất bồn lãnh thủy, tương tha tòng đầu đáo vĩ kiêu liễu cá biến, tâm lí đích hỏa khí tự nhiên dã tiêu liễu đại bán. Tâm đông địa sĩ thủ tương nam hài nhãn giác đích lệ thủy sát điệu, vu tâm bất nhẫn đích hống trứ nam hài, nhu thanh thuyết đạo: “Ngã đương nhiên thị tại quan tâm nhĩ a, bất nhiên chẩm ma hội cấp nhĩ đả na ma đa điện thoại? Ngã nan đạo thị một sự trảo sự tố mạ? Nhĩ tái hạt tưởng ta thập ma?”

Nam hài uấn nhưỡng trứ tình tự, khán hướng đường tử câm nhãn lệ chỉ bất trụ đích vãng hạ lưu, hựu thị nhân vi tạc vãn khóc quá liễu nhất dạ, nhãn khuông xử canh thị hồng thũng liễu nhất đại quyển, thân xuất song thủ đích mô dạng canh tượng thị cầu bão bão nhất dạng.

Nhạ đắc đường tử câm nã tha thật tại thị một thập ma bạn pháp, chỉ hảo lâu trứ nhãn tiền giá cá khóc đắc bất năng tự trì đích tiểu nam hài, tế thanh khinh ngữ địa an úy trứ tha, hống trứ tha nhất khởi tiến liễu gia môn.

Nam hài tọa tại sa phát thượng việt tưởng việt giác đắc tự kỷ ủy khuất, trừu trừu đáp đáp đích hựu khóc liễu hảo nhất hội nhi, nhãn tình đô thũng đích hữu điểm khán bất thanh tiền phương thị tuyến. Thủ lí phủng trứ đường tử câm đệ cấp tha đích thủy bôi, hảo bất dung dịch tài ức chế trụ liễu khóc thanh, khả sĩ nhãn khán hướng đường tử câm đích thời hầu, tâm lí hựu thị nhất trận vô tẫn đích ủy khuất.

Na phạ, đường tử câm nhất khai thủy trực tiệt liễu đương địa cự tuyệt tha đích sở hữu cảm tình, ngoan hạ tâm lai sinh lạp ngạnh duệ tương tha tống khứ cảnh cục báo liễu thất tung nhân khẩu, bất quản bất cố đích bả tha lưu tại cảnh cục, tha dã năng nhượng tự kỷ thừa nhận đường tử câm thị chân đích hoàn toàn bất hỉ hoan tha đích, tòng nhi bức bách tự kỷ vong ký đường tử câm.

Đãn đường tử câm tịnh một hữu na ma tố, tha tuy nhiên chủy thượng thuyết trứ bất hỉ hoan tự kỷ, khả thị tố xuất lai đích sự tình khước hòa tha sở thuyết đích thoại bối đạo nhi trì. Tòng lai đô thị na dạng nhất phó ôn nhu thân cận đích dạng tử lai đối đãi tha, tuy nhiên nháo liễu biệt nữu đãn tha y cựu năng cảm thụ đáo nam nhân đích quan thiết.

Đường tử câm thị thân thủ cấp liễu tha hi vọng đích đồng thời, hựu thân thủ hủy điệu liễu giá khán tự mỹ hảo đích nhất thiết. Khả tha hỉ hoan đích tựu thị đường tử câm tàn khốc lí vô pháp yểm cái đích ôn nhu.

Tòng đường tử câm thân thượng sở đắc đáo đích tòng vị thể hội quá đích cảm tình, na dạng ái muội bất minh đích thân vẫn hòa ủng bão, đô lệnh tha cam nguyện tại đường tử câm giá lí trầm luân hạ khứ.

Giá nhất thiết đích phát sinh, nhượng tha chẩm xá đắc ly khai đường tử câm thân biên, hồi đáo tự kỷ tằng kinh bình đạm vô vị đích sinh hoạt lí. Tha căn bổn tựu xá bất đắc giá dạng nhất cá thành thục thiếp tâm, chỉ đối tự kỷ phó xuất chân tâm đích nam nhân, chân chính ý nghĩa thượng đích hòa tha hoa thanh giới hạn.

Đường tử câm sĩ thủ bất đình địa cấp nam hài sát trứ nhãn giác đích lệ thủy, khán trứ tha khóc đích hồng phác phác đích kiểm giáp, vu tâm bất nhẫn địa vấn đạo: “Hiện tại hảo điểm liễu mạ?”

Nam hài khóc đắc hữu ta trừu ế, vô pháp giảng nhất cú thoại hoàn chỉnh địa thuyết xuất lai, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu lai hồi ứng đường tử câm đích vấn thoại. Trành trứ đường tử câm đích hồng thũng nhãn tình lí, canh thị hối ám bất minh đích đả khởi liễu tiểu toán bàn. Tha nhất định yếu đắc đáo nhãn tiền đích nam nhân, bất luận thị thập ma dạng đích tố pháp, chỉ yếu năng đắc đáo tựu hảo.

Đường tử câm tịnh một hữu phát hiện nam hài đích tâm tư, sĩ thủ khinh khinh phủ mạc nam hài khóc thũng liễu đích nhãn khuông, tâm đông địa vấn đạo: “Na hiện tại khả dĩ cáo tố ngã, kim thiên nhĩ đô khứ na nhi liễu mạ? Vi thập ma bất tiếp ngã điện thoại? Nhĩ giá dạng tiêu thất, ngã chân đích ngận đam tâm nhĩ.”

Nam hài tiếp liên hát liễu kỉ đại khẩu ôn thủy, hoãn hòa liễu hạ khống chế bất trụ địa trừu ế thanh, tha thông hồng trứ song nhãn, ủy khuất chí cực địa khán hướng đường tử câm, đoạn đoạn tục tục địa hồi đáp đạo: “Khứ... Khứ ngoại diện chuyển, chuyển liễu chuyển. Đường ca, bất hỉ hoan ngã... Ngã... Ngã nan quá. Ngã tưởng xuất khứ... Tán tán tâm, khả năng hội hảo...”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn