Điềm mỹ hệ truy phu lộ

“Hạ tổng, thật tại thị bão khiểm. Tha thị ngã bằng hữu gia đích hài tử, tạm thời trụ tại ngã gia.” Đường tử câm dam giới địa thuyết đạo, chuyển nhi hựu túc mi khán hướng úc hòa, trách bị địa vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma trảo đáo giá nhi lai liễu?”

Úc hòa một hữu hồi đáp, nhãn thần thủy chung khẩn trành trứ diêu diêu dục trụy đích đường tử câm, tha khoái bộ thượng tiền đáng tại đường tử câm thân bàng, khinh khinh phù trứ tha đích đầu, nhượng đường tử câm năng kháo tại tự kỷ thân thượng, trảo liễu cá hợp thích đích vị trí.

Tha hựu khán hướng thủy chung quan sát trứ tha môn tương xử đích hạ thương, trứu trứ mi tâm lí canh thị nhất trận đích yếm ác.

Tha hướng lai đô bất hỉ hoan giá chủng minh mục trương đảm quan sát biệt nhân đích hành vi, tuy nhiên tha bình thường dã thị giá ma quan sát biệt nhân, đãn tha phi thường song tiêu đích bất hỉ hoan giá dạng bị quan sát, bị thí tham tha hòa đường tử câm chi gian đích quan hệ.

Đặc biệt thị hạ thương đích vị trí, chính hảo khả dĩ quan sát đáo hát túy tửu, trình hiện xuất mê hồ trạng thái đích đường tử câm.

Minh minh kiểm hồng đắc phi nhiên, giá ma khả ái đích đường ca thị chúc vu tha đích, dã chỉ năng thị tha tài khả dĩ khán ma!

Đường tử câm tự nhận vi tự kỷ thị một hát túy, chỉ thị hát liễu kỉ bình dương tửu hòa ti tửu, bất chí vu nhượng tha đầu não bất thanh tỉnh, khả thị úc hòa tẩu tiến lai thời đái liễu nhất trận lãnh phong, xuy tại tha thân thượng, canh nhượng tha hốt nhiên nhất hạ tử tựu giác đắc ý thức hữu ta bất thanh tỉnh, thậm chí hữu ta huyễn vựng.

Úc hòa vi liễu bất nhượng đường tử câm đâu diện tử, tẫn khả năng bảo trì trứ lễ mạo thích nghi đích ngữ khí, khả chẩm ma dã cái bất trụ nhãn thần lí tiều bất khởi hạ thương đích ngạo kính nhi, bình tĩnh địa thuyết đạo: “Bão khiểm a, hạ tổng, giá thứ mậu nhiên tiền lai thao nhiễu nâm. Nâm khán đường ca, tha hiện tại đích trạng thái, thật tại thị bất thái thích hợp kế tục tại giá lí đàm sinh ý ba. Bất như, kim thiên ngã tiên tha đái hồi khứ hưu tức ba?”

Hạ thương thiêu mi khán hướng lưỡng nhân, chỉ giác đắc pha hữu ý tư, tiếu vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tính hạ?”

“Hạ tổng thịnh danh.” Úc hòa trang xuất nhất phó cung duy đích mô dạng, phù khởi hoàn hữu ta kháng cự tha như thử ái muội động tác đích đường tử câm, triều trứ hạ thương vi vi hạm thủ.

Hạ thương tri đạo thanh niên tại hư ngụy phụng thừa tự kỷ, khước dã tịnh bất não nộ, giác đắc hữu ý tư địa tiếu liễu, khẩn trành trứ lưỡng nhân đích nhãn để thiểm lộ trứ bất gia yểm sức đích tinh quang.

Tại tha môn tam nhân thuyết thoại đích công phu, môn hựu bị đả khai, na vị thanh sấu đích nam nhân tẩu tiến lai, triều trứ úc hòa kinh nhạ địa tiếu liễu tiếu, hạ thương đích nhãn thần dã tòng giá nhất khắc khai thủy, tiện mạc danh kỳ diệu địa tùy trứ nam nhân nhi di động.

Nam nhân đích trạng thái bất tượng thị hát liễu tửu, chỉ thị tượng cảm mạo liễu tự đích đả liễu cá phún đế, nhất bàng đích hạ thương tựu thông mang tẩu thượng tiền quan thiết địa vấn liễu nam nhân kỉ cú, ti hào một liễu cương tài quan sát tha môn thời, na phó hưng trí bột bột đích mô dạng, toàn bộ chú ý lực đô phóng tại liễu nam nhân thân thượng.

Hạ thương trứu trứu mi đầu, bối đối trứ lưỡng cá nhân, thuyết đạo: “Kim thiên xác thật bất thích hợp đàm sinh ý, thời hầu dã bất tảo liễu. Tiểu bằng hữu, nhĩ tiên tống nhĩ đích đường tổng hồi khứ hưu tức ba, minh thiên ngã môn tại công tư tường đàm nội dung.”

Tha thuyết hoàn nã khởi quải tại y giá thượng đích đại y, cấp nam nhân phi tại thân thượng, hựu tương tha đích đại y xuyên thượng, ôn nhu địa thuyết đạo: “Lâm thanh, ngã môn dã hồi khứ ba.”

Úc hòa lâu trứ kháo tại tha thân thượng đích đường tử câm, hảo kỳ địa quan sát khởi tòng nam nhân tẩu tiến lai hậu, hạ thương đích các chủng hành vi cử chỉ. Tại tha khán lai tựu hảo tượng thị hoán liễu cá nhân, đối đãi nam nhân đích ngữ khí động tác đô cực vi ôn nhu nại tâm, tựu hảo tượng tha đích nhãn lí chỉ thặng hạ giá vị nam nhân.

Lâm thanh sát giác đáo úc hòa chính tại quan sát tha môn, đa thiếu hữu điểm giác đắc tự kỷ đái phôi liễu tiểu hài tử, bất hảo ý tư đích thôi liễu thôi trạm tại nhất bàng, bất đoạn hướng tự kỷ kháo cận đích hạ thương, trách bị đích hựu trừng liễu hạ thương nhất nhãn, sĩ đầu triều trứ úc hòa sảo vi hạm thủ, toán thị lễ mạo đích đạo biệt.

Trợ lý tắc thị khai xa tương y ôi tại nhất khởi đích lưỡng nhân tống hồi liễu tửu điếm lí, úc hòa xoát liễu phòng tạp cường hành phù trứ tha dĩ vi hát túy liễu đích đường tử câm tiến liễu tửu điếm phòng gian.

Kỳ thật đường tử câm căn bổn tựu một hát túy, bất quá thị xuy liễu điểm lãnh phong, tài hội sinh xuất bán điểm túy ý, tha đan thủ xả hạ lĩnh đái đâu tại sa phát thượng, khán hướng bất viễn xử trà kỉ bàng, chính đảo liễu bôi thủy tưởng yếu đệ cấp tha đích úc hòa.

Úc hòa tương thủy bôi đệ đáo tha chủy biên, thuyết đạo: “Đường ca, tiên hát điểm ôn thủy, tỉnh tỉnh tửu tái khứ tẩy táo, hoàn thị thuyết, đường ca tưởng yếu nhượng ngã uy nhĩ hát thủy nha?”

Tha khán hướng kiểm giáp phi hồng đích đường tử câm, thật tại thị nhẫn bất trụ tưởng yếu đậu đậu đường tử câm, tất cánh tại tha thâm khắc đích na đoạn ký ức lí, hát túy liễu tửu đích đường tử câm đối đãi tha, khả thị yếu bỉ bình thường yếu chủ động thiên bội bách bội ni.

Đường tử câm tiếp quá tha thủ lí đích thủy bôi, lánh nhất chỉ thủ sĩ khởi câu trụ liễu tha đích hạ ba, chỉ phúc bất đình đích ma sát trứ tha tế nộn đích cơ phu, đê hạ đầu thâm vẫn trứ hoài lí đích úc hòa, thần xỉ gian đích bính chàng sản sinh xuất nhân uân, tha tùng khai hoài lí đích úc hòa, đái trứ tiếu ý tẩu tiến dục thất.

Nhi úc hòa lưu tại nguyên địa hoãn hòa trứ khí tức, hoàn mạc trứ tự kỷ toan thống đích hậu cảnh, bổn thân tựu bỉ đường tử câm ải liễu điểm, giá dạng ngưỡng trứ đầu thân liễu bán thiên, chân thị hội cảnh chuy ngận bất thư phục. Huống thả, đường tử câm nã trứ thủy bôi tựu trực tiếp thân thủ quá lai bão tha, hát túy liễu thủ hựu bất ổn đích động tác, tát tại tha hậu bối thiếu bán bôi đích ôn thủy, thử khắc thấp lạo lạo đích sấn y, lệnh tha hồn thân đô nan thụ cực liễu.

Bất quá, úc hòa tâm tình hoàn thị bất thác đích, kiểm thượng quải trứ tiếu ý, thượng tiền kiểm khởi đường tử câm nhưng tại sa phát thượng đích ngoại sáo, quải tại môn khẩu đích y giá thượng. Hựu sĩ thủ đả lý liễu hạ tây trang thượng đích điệp trứu, tọa tại sa phát thượng tương tha đích lĩnh đái chiết hảo, trọng tân tắc tiến liễu hành lý tương nội.

Đường tử câm tẩy hoàn táo tẩu xuất lai, khán đáo úc hòa chính thảng tại sàng thượng khán tha đái lai đích thư, tài phản ứng quá lai cương tài tại phạn điếm đích sự tình, dĩ cập cư nhiên năng tại giá ma đoản đích thời gian, trảo đáo tha cụ thể vị trí đích úc hòa. Bất quá tha tế tưởng chi hạ, đối vu giá kiện sự tình dã tựu bất ý ngoại liễu, tất cánh úc hòa đích thủ đoạn khán khởi lai hoàn đĩnh đa đích.

Tha hựu tưởng đáo nguyên bổn hoàn ứng cai tại giang đông thượng học đích úc hòa, thử khắc cư nhiên bào lai giá ma viễn đích uyển tây thị lai trảo tha, lộ thượng hựu bất thị ngận an toàn, tiện trách bị địa vấn đạo: “Úc hòa, nhĩ chẩm ma bào lai uyển tây liễu?”

Úc hòa triều trứ tự kỷ đích phương hướng xả trứ đường tử câm thân thượng đích dục y đái, khán trứ nhãn tiền dục bào tán khai đích đường tử câm, thuyết đạo: “Đường ca, ngã thái tưởng nhĩ liễu ma.”

Đường tử câm tùy trứ úc hòa đích động tác, mãnh nhiên thảng tại tha thân bàng, sĩ thủ tương sàng đầu thượng đích dạ đăng quan điệu, bì bại địa trường hô liễu khẩu khí, lâu trụ hoài lí đích úc hòa, khinh thanh thuyết đạo: “Úc hòa, khoái thụy ba, ngã đầu đông.”

Úc hòa oa tại tha hoài lí, bế trứ nhãn tình mai oán địa thuyết đạo: “Đường ca, thùy khiếu nhĩ hát na ma đa tửu.”

Bất nhất hội nhi, đầu đỉnh tựu truyện lai đường tử câm quân quân đích hô hấp thanh, úc hòa tòng tha hoài lí na thặng trứ, ánh trứ nguyệt quang tử tế địa quan vọng trứ đường tử câm lăng giác phân minh đích tuấn lãng ngũ quan, tha tâm động bất dĩ đích ngưỡng trứ đầu hướng thượng, thân liễu thân nam nhân hoàn hữu ta cổn năng đích chủy thần, chỉ kiến nhãn tiền đích nam nhân muộn hanh trứ, bất thư phục địa trứu liễu hạ mi.

Nhất tảo, đường tử câm thụy tỉnh thời thân bàng đích úc hòa dĩ kinh bất tại bị oa lí, tha khởi sàng xuyên hảo y phục tẩu xuất phòng gian, khán đáo úc hòa chính tọa tại điện thị cơ tiền, nhận chân địa khán trứ điện thị lí phóng ánh đích ngẫu tượng kịch, hoài lí hoàn phủng trứ nhất bao thự phiến tiếu trứ vãng chủy lí tắc, tựu phảng phật tạc thiên đích sự nhi một phát sinh tự đích, cân cá một sự nhi nhân nhất dạng.

Úc hòa chú ý đáo đường tử câm, tiện khởi thân tẩu đáo tha thân biên, lâu trứ nam nhân đích yêu, tát kiều đích bát tại nam nhân kiên bàng thượng thặng liễu thặng, hựu điểm trứ cước tiêm tại nam nhân ngạch đầu thượng thân liễu thân, thần sắc gian quan sát trứ nam nhân đích nhãn tình.

Nhu thanh thuyết đạo: “Tảo an nha, đường ca. Ngã khiếu liễu tảo xan, ngã môn cật quá phạn, nhĩ tái khứ công tác ba.”

Đường tử câm tùy trứ tha tọa tại sa phát thượng, bản trứ kiểm hoàn cố ý đái trứ điểm nghiêm túc đích biểu tình, tưởng yếu chấn nhiếp trụ nhãn tiền giá cá thiên địa bất phạ đích tiểu gia hỏa, trách bị địa thuyết đạo: “Tạc thiên một vấn nhĩ, vi thập ma lai giá biên?”

Úc hòa kháo tại tha thân thượng, tát trứ kiều mai oán địa tiểu thanh thuyết đạo: “Đường ca, ngã tạc thiên bất thị dĩ kinh cân nhĩ giải thích quá liễu mạ? Ngã thật tại thị tưởng đường ca liễu ma, tựu nhẫn bất trụ cân liễu quá lai. Bổn lai tạc vãn thị tưởng tại phạn điếm môn khẩu đẳng đường ca xuất lai đích, đãn thị na cá cao cao sấu sấu đích nam nhân, tha nhượng ngã tiến khứ, ngã tài tiến khứ đích ma.”

Đường tử câm dã bất thị chân đích đối úc hòa lai trảo tha giá kiện sự nhi sinh khí, chỉ bất quá thị kinh nhạ úc hòa cư nhiên lai uyển tây nhi dĩ, vu thị nhu nhu tiểu gia hỏa đích đầu phát, vô nại địa thuyết đạo: “Na nhĩ dã bất năng đại lão viễn tòng giang đông bào lai giá lí a, ngã thị lai công tác đích, bất thị lai lữ du đích. Một thời gian chiếu cố nhĩ, khả chẩm ma bạn nha?”

Úc hòa thuyết đạo: “Na ngã tựu đẳng đường ca công tác mang hoàn liễu, hữu thời gian lý ngã đích thời hầu, tái hòa đường ca nhất khởi xuất khứ cuống nhất cuống, ngã dã một lai quá giá lí ni.”

Úc hòa chủy thượng thuyết trứ tự kỷ bất đả nhiễu đường tử câm đích công tác, bạch thiên hội thính thoại đích ngốc tại tửu điếm lí đẳng tha hồi lai, khả hoàn thị tát trứ kiều tử triền lạn đả đích cân đường tử câm nhất khởi lai đáo liễu thương chá, hựu bất tưởng đường tử câm vi nan.

Vu thị ngận quai xảo đích tựu tượng thị xuân du ký túc đích tiểu học sinh, bị đường tử câm khiên trứ thủ lĩnh đáo thương chá phụ cận đích già phê thính lí, tuyển liễu cá vị trí nhượng úc hòa tọa hạ, hựu nhận chân đinh chúc địa thuyết đạo: “Úc hòa, nhĩ yếu ngốc tại giá lí biệt loạn bào, tri đạo liễu mạ? Đẳng ngã mang hoàn công tác lai tiếp nhĩ, ngã môn nhất khởi hồi khứ, thính đáo liễu mạ?”

Úc hòa tựu toán tố bất đáo, dã tạm thời mãn khẩu đích đáp ứng, phủng trứ thủ lí đường tử câm cấp tha mãi đích linh thực đại lễ bao, quai xảo địa hồi đáp đạo: “Đường ca, nhĩ khứ mang ba, ngã tựu tại giá lí đẳng nhĩ, na nhi dã bất khứ!”

Ngận khoái tha tựu hậu hối tự kỷ đáp ứng liễu đường tử câm bất loạn bào, xoa tử trạc trứ đường tử câm cấp tha tại quỹ đài lí tuyển đích giá khối nhũ lạc đản cao phát tiết, hựu đẳng liễu tương cận đại bán cá thượng ngọ, úc hòa vô liêu đích già phê đô liên trứ tục liễu hảo kỉ bôi, tổng giác trứ tha yếu thị tái ma thặng thời gian tục bôi già phê đích thoại, cổ kế thị yếu bị điếm viên mạ xuất khứ liễu ai.

Trác thượng hoàn bãi phóng trứ nam nhân phạ tha tại già phê thính vô liêu cấp tha đái đích cố sự thư, thật tại thị bất cảm hưng thú đích đề tài, tha phiên khán liễu lưỡng hiệt, liên chủ giác đích nhân danh đô một ký trụ, bát tại trác tử thượng lại dương dương địa tưởng yếu thụy hội nhi, đẳng tha thụy tỉnh thuyết bất chuẩn đường tử câm tựu lai liễu ni.

Chỉ khả tích, tha hát đích thị già phê, hựu bất thị nãi trà, hiện tại đích tình huống căn bổn tựu thụy bất trứ a uy!

Úc hòa chính tại tâm lí mạ trứ hạ thương, sĩ nhãn khán hướng tiền đài thấu xảo đích khán đáo na vị khiếu lâm thanh đích nam nhân, lâm thanh tự hồ dã bất kinh ý gian chú ý đáo tọa tại giác lạc lí đích úc hòa, triều trứ úc hòa tiếu liễu tiếu, hựu sảo vi hòa phục vụ sinh thuyết liễu kỉ cú thoại, tiện tẩu quá lai tọa tại tha thân biên.

Lâm thanh na phạ đoan tọa trứ thị bất thuyết thoại, dã năng nhượng úc hòa cảm thụ xuất tha thân thượng na cổ tử đích thư hương khí, ôn văn nhĩ nhã, canh tượng thị cá thân sĩ đích phú gia thiếu gia.

Tha thuyết đạo: “Nhĩ hảo nha, ngã khiếu lâm thanh.”

Úc hòa thính trứ tha ôn nhu đích ngữ khí, tâm lí đối tha một hữu nhậm hà địch ý, tuy nhiên tha phi thường hảo kỳ nam nhân hòa hạ thương chi gian đích thân mật quan hệ, đãn dã bất chí vu hảo kỳ đáo ba kết lâm thanh, chỉ thị lễ mạo hựu bình đạm đích tự ngã giới thiệu, thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã khiếu úc hòa.”

Phục vụ viên tương đả bao hảo đích già phê phóng tại lâm thanh diện tiền, tha khán trứ đối diện giá vị học sinh khí chất thập túc đích đại nam hài, hựu tưởng đáo tạc vãn na vị đường tổng, đại khái sai xuất tha môn chi gian, nại nhân tầm vị đích quan hệ. Vấn đạo: “Úc hòa, nhĩ yếu bất yếu hòa ngã nhất khởi hồi khứ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn