Ngải luân thị cá hoạn hữu thiên tính tín tức tố tuyến thể phát dục bất lương đích khuyết hãm omega. Tằng kinh dã thị cá hữu danh đích minh tinh, hiện tại tảo tựu quá khí liễu.
Nhi lôi mông đức hữu trứ bạo lực đối đãi tiền nhậm omega đích bất lương ký lục. Tằng kinh thị cá vị cao quyền trọng đích quân quan, hiện tại y nhiên thị.
Tam niên tiền, đan thân đáo liễu vi quy niên linh đích ngải luân, tựu giá dạng bị cường chế phối đối liễu lôi mông đức.

Tương khán lưỡng yếm thị tất nhiên đích
Bất hạnh phúc dã thị tất nhiên đích.

Hậu lai, mật nguyệt nhất quá, lôi mông đức bị phái vãng liễu tiền tuyến.
Tái hậu lai, nhân môn cáo tố ngải luân, lôi mông đức tử liễu.
Đại gia đô thuyết lôi mông đức thị nhân loại đích anh hùng, nhân vi tha lâm tử tiền lạp trứ na nạp già nhân đồng quy vu tẫn —— trọng điểm thị, na quần nạp già tinh nhân lí, bao quát liễu tha môn đích tối cao thống soái “Bạch hoàng đế”.
Ngải luân lão lão thật thật cấp lôi mông đức thủ liễu tam niên quả, chính tại đầu đông tam niên hôn nhân quan hệ tự động giải trừ hậu tự kỷ hựu đắc tiến nhập phối đối hệ thống.
Nhân môn hựu cân ngải luân thuyết, lôi mông đức một tử, tha hồi lai liễu.
Ngải luân tha liễu bả kiểm, khổ cáp cáp chiếu cố trứ trọng thương hủy dung tàn tật đích anh hùng lão công.
Tiệm tiệm đích, giác đắc hữu ta sự tình bất thái đối kính.
Vi thập ma tử nhi phục sinh hồi đáo nhân thế gian đích lôi mông đức, hội na ma…… Na ma……
Na ma tượng thị nhất chỉ quái vật?
============================
“Tha” cáo tố na quần nhân loại, tự kỷ đích danh tự thị lôi mông đức.
“Tha” thuyết tự kỷ tại na cá thời gian không động lí độ quá liễu ngưng trệ nhất bách niên……
“Tha” đương nhiên thị tại thuyết hoang.
“Tha” bất thị lôi mông đức, nhi tha bồi hồi tại na cá thời gian không động lí, viễn viễn bất chỉ nhất bách niên……
Sự thật thượng, “Tha” dĩ kinh tại na lí trệ lưu liễu cận hồ vĩnh hằng đích sổ vạn niên.
Kỉ hồ một hữu thập ma trí tuệ sinh mệnh năng cú thừa thụ đắc liễu giá dạng mạn trường đích chiết ma, na phạ “Tha” thị nạp già đích bạch hoàng đế dã nhất dạng.
Nhiên nhi, tại na vĩnh tịch đích hắc ám trung, “Tha” chung cứu hoàn thị trảo đáo liễu tự kỷ đích linh hồn dữ cứu thục.
Na thị bị nhân loại đái thượng, chúc vu tằng kinh đích ngải luân đích tín tức ký lục phiến đoạn.
“Tha” tại hắc ám trung nhất biến nhất biến địa thấu quá kính đầu khuy tham trứ dao viễn thời không chi ngoại đích na danh nhân loại.
Na thị tha đích chí ái, tha đích cứu thục, dữ tha đích mệnh vận.
Nhi hiện tại, “Tha” chung vu lai đáo liễu tha đích thân biên.
……
“…… Ngã chi tiền thị bất thị đối nhĩ bất hảo?”
“Dã một hữu.”
“Ngã dĩ hậu, hội đối nhĩ hảo đích.”
“Nhĩ tiên bả não tử dưỡng hảo tái thuyết ba…… Ngô, nhĩ thân thượng giá thị thập ma vị đạo?”
“Vị đạo?”
“Đĩnh hảo văn đích.”
……


============
Bất tri đạo vi xá hốt nhiên tưởng tả cá abo đích cố sự.

Một tả quá loại tự đề tài, luyện bút + phóng phi tự ngã
Ứng cai hội bỉ dị chủng khinh tùng ngận đa.

Nhất định yếu thuyết chúc tính đích thoại……
Đại khái tựu thị thương bạch thúy nhược thần kinh chất tự dĩ vi quá khí đích đại minh tinh mỹ nhân thụ VS khóc tức tức · nhân tiền sở sở khả liên nhân hậu thị huyết hung tàn · hắc liên hoa · lục trà · xúc thủ nhân ngoại công ( cảm tạ độc giả môn bang mang quy nạp tiểu công chúc tính…… )
Bổn văn biệt danh —— tát kiều chương ngư tối hảo mệnh
【 bổn văn 6 nguyệt 14 nhật khai V~ tạ tạ đại gia đích chi trì ~ 】
【 thân thể bất hảo, canh tân tùy duyên, bảo chứng bất khanh 】
【 bổn văn dĩ khai khải phòng đạo 】
【 tịnh phi khắc hệ văn 】

============================

Tiếp đương văn ——
Cẩu huyết cố đạm!!

《 tiên quân hữu kiếp 》

Phi thăng thượng giới na nhất nhật, sở hữu nhân đô đối trứ quý tuyết đình thiết thiết tư ngữ.
Khán, na cá nhân tựu thị thiên cù tiên quân sát thê chứng đạo thời sát điệu đích nhân.
Quý tuyết đình ngận tưởng giải thích, kỳ thật đương thời thiên cù tiên quân đảo chân một sát thê chứng đạo, tha bất quá thị khám phá liễu tình chướng, tại phi thăng đích tường vân chi gian, lãnh mạc địa khán trứ tha bị nhân loạn côn đả tử nhi dĩ.
……
Chỉ bất quá khủng phạ tựu liên thiên cù tiên quân tự kỷ dã bất tằng tưởng quá, nguyên lai dung lục bình phàm đích phàm nhân quý tuyết đình, dã hữu na ma nhất tinh bán thiên đích tu tiên tư chất.
Nhân gian triển chuyển thiên niên, chung vu hữu nhất thiên, quý tuyết đình dã mộng mộng đổng đổng phi thăng đáo liễu thượng giới.
……
Cật qua quần chúng đô trừng trứ khán thiên cù tiên quân dữ tha tái thượng diễn ái hận tình cừu,
Quý tuyết đình khả dĩ lý giải quần chúng bát quái đích tâm.
Tha chỉ thị bất đổng, vi thập ma liên thiên cù tiên quân tự kỷ đô giá ma nhận vi.

“Đương sơ ngã khiếm nhĩ đích, nhĩ đô khả dĩ yếu hồi lai —— ngã bất hội hoàn thủ.”
Thiên môn chi hạ, nam nhân nhất kiểm chinh chung, đối tha thuyết đạo.
Quý tuyết đình khước chỉ năng càn tiếu.
“Na cá…… Bất hảo ý tư… Ngã hiện tại đối nhĩ chân đích tựu thị đồng liêu chi tình.”
Quý tuyết đình nhãn khán trứ thiên cù mãn kiểm bất tín, chỉ hảo thuyết xuất liễu thật thoại.
“Ngã chi sở dĩ năng phi thăng, thị nhân vi ngã tu liễu vô tình đạo, vô luận thị ái hoàn thị hận, đô dĩ kinh bị ngã tu thành liễu tu vi…… Đối nhĩ, ngã tảo dĩ vô ái vô hận liễu.”
==============
Tằng kinh kiều kiều nhuyễn nhuyễn tiểu điềm điềm dĩ kinh tu liễu vô tình đạo biến thành liễu cá ngoại noãn tâm lãnh vô tình tiên quân
Nhi bị sở hữu nhân nhận vi lãnh mạc tự chế lang tâm như thiết đích tiểu công…… Thật tế thượng dĩ kinh triệt để băng điệu thị cá triệt đầu triệt vĩ đích đại phong phê.
Tổng chi tựu thị giá ma cá cẩu huyết cổ đam.
Hi vọng hữu cá dự thu cáp cáp cáp cáp!