Hôi sắc chi thùy chiêu nhạ liễu thùy

Tô hàng nã trứ na tam trương chiếu phiến, tả khán hữu khán dã một khán xuất hữu thập ma bất thỏa, vấn: “Nhĩ cấp ngã khán giá tam trương chiếu phiến thị kỉ cá ý tư?”
“Kim thiên tại thẩm tấn đường hạo đích thời hầu, ngã chiếu thường cấp tha phương hoa tử vong đích chiếu phiến, tại khán tiền lưỡng trương đích thời hầu đường hạo ngận bình tĩnh, duy độc tại khán đệ tam trương chiếu phiến đích thời hầu tha tình tự thất khống liễu. Nhiên hậu thuyết ‘ bất thị ngã, cư nhiên bất thị ngã ’, đãn ngã khẩn tiếp trứ tái vấn, tha hựu thuyết ‘ thị ngã sát đích, đô thị ngã sát đích! Ba, đối bất khởi! ’, nhĩ bất giác đắc giá ngận kỳ quái, ngận mâu thuẫn ma?” Hà nam tường tế đích tương đương thời đường hạo đích phản ứng tự thuật liễu nhất biến.
“Xác thật hữu ta kỳ quái.” Tô hàng tái thứ khán hướng thủ trung đích chiếu phiến, án chiếu đương thời đường hạo khán đích thuận tự tử tế đích quan sát trứ, thuyết: “Đệ nhất trương thị sinh hoạt chiếu, cân tha danh tự nhất dạng, phương hoa chính hảo đích niên kỷ phách đắc. Đệ nhị trương thị tha tử hậu phách đích, nhân vi thị trạm trứ phách đắc, khán bất thanh tha đích kiểm. Đệ tam trương dã thị tha tử hậu phách đắc, dữ đệ nhị trương bất đồng đích thị, năng khán thanh tha tử vong thời đích kiểm. Đồng nhất trương kiểm, bất đồng đích dã tựu thị chủy giác hữu huyết, nhãn tình trừng đắc đại liễu điểm, tử trạng thảm liễu điểm,,,,,,”
“Nhãn tình trừng đắc đại liễu điểm?” Hà nam ni nam trứ giá cú thoại, đột nhiên linh quang nhất thiểm, thuyết: “Ngã tri đạo liễu! Tựu thị nhãn tình! Tô hàng, nhĩ chân thị ngã đích phúc tinh a!”
Tô hàng bị khoa đích nhất chinh, tha nghi hoặc đích vấn: “Nhãn tình? Thập ma nhãn tình, nhãn tình chẩm ma liễu? Giá bất tựu thị nhân tử vong tiền đích chính thường phản ứng mạ?”
Hà nam giải thích thuyết: “Đường hạo chúc vu kích tình sát nhân, phản ứng quá lai thời phi thường hoảng trương, tha căn bổn một hữu khứ kiểm tra phương hoa đáo để hữu một hữu tử, chỉ thị hoảng loạn đích thanh lý hiện tràng. Nhân vi thị đệ nhất thứ sát nhân, tử giả đích tử trạng tha nhất định ấn tượng thâm khắc, vưu kỳ thị phương hoa đương thời đích kiểm, nhi tha khán đáo đệ nhị trương chiếu phiến thời hào vô phản ứng, chứng minh giá tựu thị đương thời phương hoa thân thể sở trình hiện đích trạng thái. Duy độc đệ tam trương, tha khán đáo hậu tình tự kích động, giá thuyết minh dữ tha khán đáo đích phương hoa đích kiểm bất đồng, đồng nhất trương kiểm yếu chẩm ma khu biệt, duy nhất năng khu biệt đích tựu thị chủy ba hòa nhãn tình, trương khai, bế hợp lưỡng chủng hình thái. Nhĩ đổng liễu mạ?”
Tô hàng hoảng nhiên đại ngộ, thuyết: “Nhĩ đích ý tư thị, đường hạo tối hậu khán đáo đích phương hoa nhãn tình thị bế thượng đích, nhi chiếu phiến thượng đích nhãn tình thị tranh trứ đích. Na bất tựu thị thuyết, đường hạo tẩu chi tiền, phương hoa tịnh một hữu tử!”
Hà nam hưng phấn đích thuyết: “Cung hỉ nhĩ đáp đối liễu. Giá dã tựu năng thuyết minh đường hạo đương thời vi thập ma hội thuyết ‘ bất thị ngã, cư nhiên bất thị ngã ’ giá cú thoại liễu.”
Tô hàng bất giải đích vấn: “Na tha vi thập ma hựu yếu bả sở hữu đích tội đô đỉnh hạ lai?”
Hà nam sai trắc đích thuyết: “Đại khái tha dĩ vi đường ái quốc vi liễu bất nhượng phương hoa chỉ chính tha, tài động thủ sát liễu tha ba, giá dã thị đường hạo vi thập ma hội thuyết ‘ ba, đối bất khởi ’ đích nguyên nhân, tha tòng giá kiện sự thượng khán xuất đường ái quốc đối tự kỷ đích đản hộ hòa quan tâm, đối tự kỷ thân thủ sát liễu đường ái quốc sung mãn hối hận, sở dĩ tài tương sở hữu đích tội danh đô đỉnh liễu hạ lai.”
Tô hàng thuyết: “Bất đối, thời gian thượng bất đối. Phương hoa đích tử vong thời gian thị lăng thần nhất điểm đáo tam điểm chi gian, nhi đường ái quốc đáo gia đích thời gian tắc thị tảo thượng thất điểm đa, giá căn bổn bất khả năng. Nhi thả đường gia biệt thự đương thời khả hoàn hữu lưỡng cá nhân ni, đường hạo chẩm ma tựu xác định thị đường ái quốc sát đích nhân ni?”
“Năng nhượng đường hạo xác nhận đường ái quốc thị hung thủ đích chỉ hữu nhất chủng khả năng, na tựu thị đường ái quốc tát liễu hoang, tha tịnh bất thị thất điểm đa hồi đích gia, nhi thị chi tiền tựu hồi khứ quá nhất thứ. Tái gia thượng thặng hạ đích lưỡng cá nhân, nhất cá thị phương hoa đích thân sinh nhi tử, lánh nhất cá thị vô oan vô cừu đích bảo mỗ, tương giác vu thế tha thanh lý hiện tràng đích đường ái quốc, như quả nhĩ thị đường hạo, nhĩ hội hoài nghi thùy? Canh hà huống bất quản phương hoa thị bất thị tha sát đích, đường ái quốc thị tha sát đích, giá thị thiết định đích sự thật, tha thủy chung bãi thoát bất liễu sát nhân đích tội danh.”
Tô hàng khán trứ hà nam nhãn tình vi mị, hoài nghi đích thuyết: “Hà nam, nhĩ lai trảo ngã, bất hội chỉ thị đan thuần đích thỉnh giáo ngã chiếu phiến đích vấn đề ba?”
Hà nam san san đích mạc liễu mạc tị tử, thuyết: “Na năng ni, yếu bất thị nhĩ nhất ngữ kinh tỉnh mộng trung nhân, ngã hoàn chân sai bất đáo chiếu phiến trung đích huyền cơ, giá bất đa khuy liễu nhĩ ma.”
Tô hàng song thủ hoàn hung, thuyết: “Diễn, tiếp trứ diễn, ngã khán nhĩ bất dụng đương thập ma hình cảnh đội trường liễu, trực tiếp khứ diễn hí, khẳng định năng nã cá quốc tế đại tưởng, lộng cá ảnh đế hồi lai.”
“Ảnh đế thập ma đích, ngã tiều bất thượng, tựu tưởng đương cá tiểu hình cảnh.” Kiến tô hàng bất tiếp thoại, hà nam dã thu khởi hi tiếu đích thần sắc, lão lão thật thật đích thuyết: “Ngã tưởng nhĩ bang ngã phục kiểm phương hoa đích thi thể.”
Tô hàng nhất phó quả nhiên như thử đích mô dạng, một hảo khí đích thuyết: “Ngã tựu tri đạo nhĩ dĩ lai chuẩn một hảo sự. Ai ngã thuyết hà nam, nhĩ dĩ vi giá pháp y khoa thị nhĩ môn gia khai đích, tưởng phục kiểm tựu phục kiểm, giá thị yếu tẩu trình tự đích, nhĩ bất đổng?”
Hà nam thảo hảo đích tiếu trứ thuyết: “Ngã đổng, chẩm ma hội bất đổng, nhĩ phóng tâm, thủ tục phương diện ngã nhất định cảo định, nhĩ năng bất năng tiên bang ngã phục kiểm thi thể?”
“Bất năng!” Tô hàng quả đoạn đích cự tuyệt đạo: “Tính hà đích, nhĩ hựu tưởng hồ lộng ngã. Hiện tại đường hạo dĩ kinh nhận tội, dĩ tha hiện tại đích tâm thái, tha bất khả năng phiên cung, nhĩ căn bổn một hữu nhậm hà chứng cư chứng minh tha thuyết hoang, vưu cục bất khả năng tự trảo ma phiền.”
Hà nam nhận chân đích khán trứ tô hàng, thuyết: “Nan đạo ngã môn nhậm bằng chân tương mai một tựu thị đối đích? Tô hàng, ngã môn tố hình cảnh, nhĩ môn tố pháp y, một nhật một dạ, bính tử bính hoạt, vi đích thị thập ma, bất tựu vi liễu hoàn tử giả nhất cá chân tương mạ? Hiện tại ngã môn minh tri đạo chân tương bất thị giá dạng đích, liên truy tầm đích dũng khí đô một liễu?”
“Đắc, ngã thuyết bất quá nhĩ, tổng chi tựu nhất cú thoại, nhĩ năng nhượng vưu cục phê chuẩn, ngã tựu lập khắc bang nhĩ phục kiểm, phủ tắc miễn đàm!” Đả chủy trượng tô hàng tựu tòng lai một doanh quá.
Hà nam thu khởi chiếu phiến, thất vọng đích khán trứ tô hàng, thuyết: “Tô hàng, ngã kim thiên toán thị triệt để nhận thức nhĩ liễu! Hành, ngã bất ma phiền nâm lão nhân gia.”
“Ai, hà nam......” Khán trứ hà nam kính trực ly khai giải phẩu thất, tô hàng vô nại đích thán liễu khẩu khí, tảo liễu nhất nhãn thâu miểu tự kỷ đích hách tĩnh, thuyết: “Nhĩ thị bất thị giác đắc tha tố đích đối, ngã ứng cai nghĩa vô phản cố đích bang tha?”
Hách tĩnh trì nghi đích điểm điểm đầu, thuyết: “Ngã giác đắc hà đội thuyết đích một thác, ngã học pháp y tựu thị vi liễu cấp tử giả tầm cầu nhất cá chân tương, ngã môn thị tử giả tối hậu đích hi vọng, như quả liên ngã môn đô phóng khí, na tha môn tựu chân đích tử bất minh mục liễu. Bất quá ngã tri đạo tô khoa thị hảo nhân, chi sở dĩ giá ma tố nhất định thị hữu nguyên nhân đích.”
Tô hàng khán trứ thấu trứ thanh xuân khí tức đích hách tĩnh, tựu tượng khán đáo tằng kinh đích tự kỷ, hòa tha nhất dạng đối pháp y giá cá công tác bão trứ kiền thành đích thái độ, vô luận biệt nhân chẩm ma khán đãi giá cá hành nghiệp, khán đãi tha môn giá quần nhân, tha đô một hữu phóng khí quá, khả thời gian cửu liễu, khán đích đa liễu, nhân dã tựu biến liễu.
Tô hàng thán liễu khẩu khí thuyết: “Hách tĩnh, chân tương hữu thời hầu ngận mỹ hảo, tựu tượng phong trung diêu duệ đích mân côi, đãn hữu thời hầu tha dã ngận tàn khốc, tựu tượng thống tiến nhân tâm đích nhất bả đao. Chỉ yếu nhĩ tầm cầu chân tương, tựu yếu phó xuất đại giới, giá cá đại giới hoặc hứa thị nhĩ phó bất khởi đích.”
Tô hàng đích thoại nhượng hách tĩnh nhược hữu sở tư, đãn tha hoàn thị tiếu trứ thuyết: “Vô luận chân tương thị mỹ hảo hoàn thị tàn khốc, hoàn thị yếu phó xuất đa ma đại đích đại giới, chân tương tựu thị chân tương, ngã môn pháp y tất sinh truy cầu đích bất tựu thị giá cá mạ?”
Tô hàng nhất chinh, tùy tức tiếu mạ đạo: “Ngã phát hiện nhĩ giá tiểu nha đầu phiến tử tựu thị lai cấp hà nam đương thuyết khách đích, thuyết ba, tha cấp liễu nhĩ đa thiếu hảo xử, nhượng nhĩ ca bạc trửu vãng ngoại quải.”
Hách tĩnh liên mang diêu diêu đầu, thuyết: “Chẩm ma khả năng? Ngã khả thị nhất khỏa hồng tâm hướng tô khoa, tuyệt đối bất hội bị nhậm hà nhân thu mãi!”
Tô hàng tiếu liễu tiếu, thuyết: “Hành liễu, cản khẩn càn hoạt ba, nhất hội nhi hoàn hữu đích mang.”
2018 niên 9 nguyệt 18 nhật tảo thượng bát điểm tam thập phân, hà nam cương lai thượng ban, tựu bính đáo liễu lai trảo tha đích an kỳ, an kỳ tam lưỡng bộ lai đáo cận tiền, thuyết: “Đội trường, đường nhiên hòa trương thúy lan lai liễu, hiện tại tại hội nghị thất.”
Hà nam nhất chinh, gia khoái cước bộ tẩu liễu quá khứ, an kỳ kiến trạng nhất giảo nha dã cân liễu thượng khứ. Hà nam khán liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Khứ khiếu vương lượng quá lai.”
An kỳ đốn trụ cước bộ, thất vọng đích thuyết: “Thị, đội trường.”
Lai đáo hội nghị thất môn tiền, hà nam kính trực đả khai môn tẩu liễu tiến khứ, trương thúy lan kiến tha tiến lai, lạp trứ đường nhiên trạm liễu khởi lai, tiếu trứ thuyết: “Hà cảnh quan.”
“Trương tỷ, tiểu nhiên, nhĩ môn lai liễu, tọa ba.” Hà nam khán liễu nhất nhãn đường nhiên, thùy trứ đầu an tĩnh đích trạm tại trương thúy lan đích thân biên, chỉnh cá nhân tử khí trầm trầm đích, hoàn toàn khán bất xuất thiếu niên đích triều khí. Hà nam bất cấm tại tâm lí thán liễu khẩu khí, chính xảo vương lượng dã cản liễu quá lai, vấn đạo: “Trương tỷ, tiểu nhiên, nhĩ môn lai hình cảnh đội thị vi liễu?”
Trương thúy lan tâm đông đích khán liễu nhất nhãn đường nhiên, thuyết: “Đường tiên sinh bị hại, công an cục đả điện thoại đáo biệt thự, thuyết thị nhượng đường gia nhân quá lai nhận thi, đường tiên sinh đích thân chúc trừ liễu tiểu nhiên hòa đường hạo, đô dĩ kinh bất tại liễu, sở dĩ ngã tựu đái trứ tiểu nhiên quá lai liễu.”
“Tiểu nhiên hoàn hi vọng trương tỷ đa phí phí tâm, tha hoàn thị cá hài tử, tiếp liên ngộ đáo giá dạng đích sự, tối nhu yếu đích tựu thị quan tâm. Như quả bất mang, ngã dã hội trừu không quá khứ khán khán đích.”
Trương thúy lan trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, mạc liễu mạc đường nhiên đích đầu phát, thuyết: “Giá hài tử dã thị cá khổ mệnh đích. Ba ba mụ mụ tiếp liên xuất sự, ngoại diện hựu hữu na ma đa ái tước thiệt căn đích, giá vãng hậu đích nhật tử khả chẩm ma quá!”
Hà nam an phủ đích thuyết: “Na ta dao ngôn truyện quá nhất trận dã tựu một liễu, nhĩ môn bất dụng đam tâm, đãn vị miễn tiểu nhiên thụ đáo thương hại, hoàn thị hưu học nhất đoạn thời gian ba.”
Trương thúy lan vi nan đích thuyết: “Ngã tựu thị cá một văn hóa đích tranh nhãn hạt, ngận đa sự đô bất đổng, tựu thị tưởng bạn dã trảo bất đáo môn lộ, ai!”
Hà nam trầm ngâm liễu nhất hội nhi, thuyết: “Trương tỷ, giá dạng ba, nhĩ tiên bang đường nhiên thỉnh giả, đẳng mang hoàn giá trận nhi, ngã khứ học giáo bang tha bạn lý hưu học. Tựu toán ngã một thời gian, ngã dã hội phái nhân khứ. Tại tiểu nhiên đích một trảo đáo giam hộ nhân chi tiền, sinh hoạt thượng tựu giao cấp trương tỷ, nhu yếu bạn sự tựu trảo ngã, ngã môn tổng bất năng tái nhượng tiểu nhiên thụ đáo thương hại.”
Trương thúy lan kích động đích thuyết: “Na tựu thái cảm kích hà cảnh quan liễu! Tiểu nhiên, khoái tạ tạ hà cảnh quan!”
Đường nhiên y cựu thùy trứ đầu, nhượng nhân khán bất thanh tha đích biểu tình, tiểu thanh thuyết: “Tạ tạ hà thúc thúc.”
Hà nam nã khởi chỉ bút tả hạ liễu tự kỷ đích thủ cơ hào mã, đệ cấp đường nhiên, ôn hòa đích thuyết: “Tiểu nhiên, giá thị ngã đích điện thoại, nhĩ yếu thị hữu thập ma sự, hoặc giả hữu thập ma thoại tưởng thuyết, đô khả dĩ cấp ngã đả điện thoại.”
Đường nhiên thân thủ tiếp liễu quá khứ, chỉ thị khinh khinh ứng liễu nhất thanh, tịnh một hữu thuyết thoại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn