Ngã tại danh trứ thế giới ưu nhã lão khứ

Đạt tây lai hồi đạc bộ, trắc đầu đề xuất tâm trung đích nghi hoặc:

“Lộ tây nữ sĩ, ly khai uy khắc hán mỗ vô nghi thị nhất thứ anh minh đích tuyển trạch, đãn thị ngã bất thái minh bạch, nhĩ vi thập ma nhất định yếu nhượng mạch sinh nhân đái nhĩ ly khai giá lí ni?

Cư ngã sở tri, uy khắc hán mỗ na chủng nhân tuy nhiên liệt tích ban ban, đãn thị, tha hoàn thị tố bất xuất tù cấm nữ tính giá chủng sự đích.”

“Ngã trảo bất đáo đệ nhị điều thối lộ liễu.”

Bùi tương bả giá cú thoại thuyết đắc đặc biệt đích chân tình thật ý, tha lệ nhãn doanh doanh địa chú thị trứ niên khinh đích đạt tây tiên sinh, mi vũ gian toàn thị tín lại hòa thương hoàng.

Đạt tây vi chinh, tha đích ngữ điều biến đắc canh gia bân bân hữu lễ:

“Lộ tây nữ sĩ, nhĩ thị khuyết thiếu lộ phí mạ? Nhược thị na dạng đích thoại, ngã khả dĩ lược tẫn miên bạc chi lực.”

Khỏa tại hắc sắc đấu bồng lí đích sấu nhược nữ sĩ vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí:

“Đạt tây tiên sinh, ngã thủ trung hoàn thị hữu ta tiền tài đích, tạ tạ nhĩ đích khảng khái.”

Ý thức đáo kim thiên bất bả sự tình thuyết thanh sở, đạt tây tiên sinh thị bất hội khinh dịch tùng khẩu nhượng nhất vị mạch sinh đích nữ sĩ đồng hành đích, bùi tương mặc mặc hấp khí, khai thủy sung mãn cảm tình địa giảng cố sự.

“Ngã hòa uy khắc hán mỗ lai đáo giá lí dĩ hậu, tha phiến ngã thuyết yếu khứ trảo nhất phân công tác, dưỡng gia hồ khẩu, ngã nhất khai thủy phi thường tương tín tha, bả tòng gia lí đái xuất lai đích đại bộ phân tiền tài đô nã xuất lai cấp liễu tha, đãn thị, tòng na dĩ hậu, tha tựu biến liễu.

Tha bất cận một hữu trám hồi dưỡng gia hồ khẩu đích tiền, phản nhi dẫn lai liễu đổ đồ hòa lưu manh, ngã hách đắc đóa tại tô lai đích phòng gian lí bất cảm lộ diện.

Nhất phương diện thị nhân vi ngã hoàn tàn dư trứ tu sỉ tâm, tri đạo tư bôn giá kiện sự bất năng trương dương, lánh nhất phương diện, ngã hại phạ na ta trái chủ môn khán ngã đích nhãn thần.

Đạt tây tiên sinh, ngã đích phòng tô mã thượng tựu yếu đáo kỳ liễu, thân thượng đích tiền dã cận cận cú hồi luân đôn, ngã thập phân tưởng yếu bãi thoát giá lí đích nhất thiết, hồi đáo thân nhân thân biên, tịnh thả thành tâm sám hối ngã đái cấp tha môn đích thương hại.

Đãn thị bất xảo đích thị, tiên sinh, tại ngã hạ định quyết tâm tưởng yếu ly khai khẳng đặc quận đích thời hầu, giá lí phát sinh liễu nhất kiện hãi nhân thính văn đích thảm án, ngã tưởng, nâm thị tri đạo đích, tựu thị ai tắc khắc tư huân tước đích ý ngoại ly thế giá kiện sự.

Tự tòng hung thủ đào bào hậu, giá lí đáo xử đô thị sưu tra nhân viên, nhược thị hữu mạch sinh đích diện khổng xuất hiện tại trấn tử thượng, hoàn tưởng yếu cố dong mã xa ly khai, tựu hội thụ đáo các chủng bàn vấn. Nhi ngã, bất hạnh đích thị, hiện tại đích thân phân thị kiến bất đắc quang đích.

Nhân thử, ngã tất tu thâu thâu địa ly khai, bất kinh động nhậm hà nhân, bao quát uy khắc hán mỗ tiên sinh.”

Bùi tương đích tự thuật hợp tình hợp lý, phi thường phù hợp đạt tây đối uy khắc hán mỗ nhất quán đích nhận tri, khả thị, tha tâm trung nhưng hữu nghi hoặc.

Hữu nhất thuấn gian, đạt tây thậm chí hữu cá hoang đường đích tưởng pháp, tha giác đắc đối diện đích lộ tây nữ sĩ căn bổn bất thị uy khắc hán mỗ đích tình nhân, nhi thị na vị sát nhân tiềm đào đích đa lị ti · cách lôi tiểu tỷ, đãn thị, giá cá đại đảm đích tưởng pháp cương cương nhất mạo xuất lai, đạt tây đích lý trí tựu phủ nhận liễu giá dạng đích sai trắc.

—— nhãn tiền chi nhân bất khả năng thị đa lị ti · cách lôi tiểu tỷ đích, na vị tiểu tỷ khả bất tri đạo ngã hòa uy khắc hán mỗ chi gian đích củ cát.

—— bất quá……

“Lộ tây nữ sĩ, thứ ngã mạo phạm, đãn thị hữu cá vấn đề ngã bất đắc bất vấn.

Nhĩ tòng nhất khai thủy tựu thanh xưng tự kỷ đích kiều trị · uy khắc hán mỗ đích tình nhân tịnh thỉnh cầu ngã đích bang trợ, đương nhiên liễu, bổn nhân thập phân đồng tình nhĩ đích tao ngộ, khả thị, cẩn thận khởi kiến, ngã nhưng nhiên nhu yếu nhĩ đề cung nhất ta chứng cư, chứng minh nhĩ đích thân phân.”

Bùi tương văn ngôn, mân liễu mân chủy thần, tha mâu quang linh động, tự hồ tại tư khảo chẩm ma thủ tín đối phương.

Quá liễu nhất hội nhi, tha thanh âm khiếp khiếp địa thuyết đạo: “Đạt tây tiên sinh, uy khắc hán mỗ tằng kinh hòa ngã thuyết quá, tha thị khả kính đích lão đạt tây tiên sinh đích giáo tử, tha hoàn thuyết, ách —— lão tiên sinh phi thường sủng ái tha, bỉ khởi nhĩ, lão tiên sinh canh hỉ hoan tha.

Tại bành bá lợi trang viên lí, hoàn hữu tha đích họa tượng, hữu nhất thứ tha hát đắc túy huân huân đích thời hầu, tằng kinh nhất biên chú mạ nhĩ, nhất biên bão oán thuyết, bất tri đạo tha đích họa tượng hội bất hội bị nhĩ nhưng xuất bành bá lợi trang viên……”

“Khả dĩ liễu, nữ sĩ, ngã tương tín nhĩ đích thân phân liễu.”

Đạt tây đả đoạn liễu bùi tương đích tự thuật, tha hiện tại dĩ kinh xác tín, đối diện đích lộ tây nữ sĩ chân đích hòa uy khắc hán mỗ tồn tại quá cực kỳ thân mật đích quan hệ, phủ tắc đích thoại, tha bất hội tri đạo giá ta tế tiết đích.

“Ngã đồng tình nhĩ đích tao ngộ, kí nhiên như thử, lộ tây nữ sĩ, ngã khả dĩ bả nhĩ tống đáo ngã di mụ na lí khứ, nhượng tha chiếu cố nhĩ.

Ngã bảo chứng, nhĩ tọa trứ đức bố nhĩ gia đích mã xa ly khai giá lí, đồng dạng khả dĩ tị khai trấn tử thượng đích sưu tra đích.”

“Bất, đạt tây tiên sinh, thỉnh nhĩ lý giải ngã đích khổ trung.”

Thính đáo đạt tây đề cung đích lánh nhất cá tuyển trạch, bùi tương phi khoái diêu đầu, tha vi vi đề cao liễu thanh âm, tình tự lược hiển kích động:

“Ngã dĩ kinh cấp ngã phụ thân tha môn đái lai hứa đa ma phiền liễu, ngã bất năng nhượng canh đa đích nhân tri đạo ngã đích sự tình liễu.

Đạt tây tiên sinh, ngã tưởng nhĩ dã năng khán xuất lai, ngã đích xuất thân bất thác, sở dĩ, bất man nâm thuyết, ngã thị nhận thức khải sắt lâm · đức bố nhĩ phu nhân đích.

Như quả nhĩ bả ngã tống đáo na vị phu nhân đích thân biên, nhất thiết tựu đô man bất trụ liễu, giá tuyệt đối thị ngã thừa thụ bất trụ đích kết cục.

Đạt tây tiên sinh, thỉnh nhĩ nguyên lượng ngã đích tự tư, nhĩ khán, ngã liên ngã đích tính thị đô một hữu cáo tố nhĩ, đáo liễu luân đôn chi hậu, ngã dã bất hội trực tiếp hồi gia khứ, ngã chỉ yếu viễn viễn địa khán nhất nhãn ngã đích thân nhân môn tựu hảo.”

Thính văn đối phương bất tưởng hồi gia, đạt tây lập khắc lộ xuất bất tán đồng đích biểu tình, tha ngữ trọng tâm trường địa quy khuyến bùi tương:

“Lộ tây nữ sĩ, luân đôn tịnh bất thích hợp nhất vị một hữu đa thiếu tài sản đích đan thân nữ sĩ sinh hoạt, nhĩ ứng cai tẫn tảo hồi đáo thân nhân đích tí hộ chi hạ.

Đương nhiên, nhĩ nhược thị đam tâm lưu ngôn phỉ ngữ đích thoại, ngã tưởng, sự tình bất nhất định hội tao cao đáo bất khả hóa giải đích địa bộ.

Tưởng tưởng khán ba, nhĩ thuyết nhĩ nhận thức ngã đích di mụ, nhiên nhi giá ta thiên dĩ lai, ngã tịnh một hữu tòng tha na lí thính thuyết quá, nhận thức đích nhân gia trung hữu nữ nhi tư bôn liễu.

Giá tựu thuyết minh, nhĩ gia bả nhĩ đích sự tình yểm sức đắc ngận hảo, dã hứa nhĩ đích phụ thân túc cú anh minh cơ trí, tha hoang xưng nhĩ ngoại xuất lữ du liễu, hoặc giả tham thân thập ma đích, tổng chi, chỉ yếu nhĩ hồi khứ, nhất thiết đô hội hảo khởi lai đích.”

Bùi tương thính xuất liễu đạt tây thoại ngữ trung đích thành khẩn hòa thiện ý, tâm trung vi noãn, khả thị, cảm kích quy cảm kích, nhược thị chân đích thính liễu đạt tây đích khuyến cáo, để đạt luân đôn chi hậu tựu hồi “Gia”, na thị tuyệt đối bất hiện thật đích.

Tha đáo na lí khứ cấp lộ tây trảo nhất cá thân gia địa vị đô bất thác đích phụ thân ni, ký ức trung đích na vị sinh phụ dã tảo tựu nhập thổ vi an liễu.

—— hoàn hảo ngã cơ linh, đề tiền tưởng đáo liễu giá chủng khả năng tính.

Bùi tương tâm trung khánh hạnh đích đồng thời, kiểm sắc khước biến đắc thương bạch hư nhược.

Giá cá biểu lí bất nhất đích cô nương gian nan địa câu liễu câu chủy giác, triều trứ đạt tây tẩu cận liễu lưỡng bộ.

“Đạt tây tiên sinh, ngã chân đích bất năng tại giá dạng đích tình huống hạ trực tiếp hồi gia khứ. Đặc biệt thị bị đạt tây gia tộc đích mã xa tống hồi khứ, na dạng đích thoại, vô luận đối ngã gia hoàn thị đối nhĩ đích danh dự, đô thị bất lợi đích.”

Nghiêm túc đích thân sĩ bất giải trứu mi, mục quang chước chước.

Bùi tương trương liễu trương khẩu, tự hồ hữu mãn khang đích nan ngôn chi ẩn, tha trì nghi liễu phiến khắc hậu, chung cứu tuyển trạch liễu phóng khí.

“Toán liễu, đạt tây tiên sinh, thuyết thật thoại, nhĩ nhược thị hòa ngã hữu quá đa đích khiên xả, đối nhĩ đích thanh dự xác thật bất hảo.

Na ma, ngã tựu bất cường cầu liễu, đạt tây tiên sinh, ngã lý giải nhĩ đích do dự hòa cẩn thận. Kim thiên đích cầu trợ…… Thị ngã quá vu mãng chàng hòa mạo thất liễu, đối bất khởi, đam các liễu nhĩ giá ma cửu.”

Thuyết trứ bão khiểm đích thoại, bùi tương triều trứ đạt tây trịnh trọng hành liễu nhất lễ, tha thùy hạ ưu mỹ bạch tích đích thiên nga cảnh, nhi hậu, hoãn mạn chuyển thân ly khai.

Thần phong lược quá, tiểu lộ thượng thanh đài thấp hoạt, thần tư hoảng hốt đích niên khinh nữ sĩ đại khái thái quá thất vọng, tha lương thương liễu nhất hạ, nhất bất tiểu tâm tựu một hữu trảo khẩn thân thượng đích đấu bồng, lộ xuất liễu lí diện bất thời mao đích quần tử.

Đương nhiên, quần tử bất thị trọng điểm, trọng điểm thị tha vi vi cổ khởi đích đỗ tử……

Bán nhật hậu, tiền vãng luân đôn đích hào hoa tứ mã mã xa thượng, đạt tây hòa bùi tương tương đối nhi tọa.

“Đạt tây tiên sinh, ngã hoài liễu uy khắc hán mỗ tiên sinh đích hài tử, giá dã thị ngã tất tu ly khai khẳng đặc quận đích nguyên nhân, ngã bất năng nhượng giá cá thuần khiết đích tiểu sinh mệnh bối phụ tư sinh tử đích thân phân, tương lai, hoàn yếu sinh hoạt tại nhất cá phẩm cách ti liệt đích phụ thân đích thân biên.”

Phỉ tì uy liêm · đạt tây đích hạ ngạc khẩn banh trứ, tha mục quang phục tạp địa khán liễu nhất nhãn đối diện đích dựng phụ, thâm giác kiều trị · uy khắc hán mỗ thị cá đại ma phiền.

Tha chẩm ma dã một hữu dự liêu đáo, lưỡng nhân đoạn giao quyết liệt chi hậu, tha hoàn yếu xử lý na cá lãng đãng tử nhạ xuất đích ma phiền!

Nhược thị thuyết, chi tiền tha hoàn tại do dự yếu bất yếu tẫn lực bang trợ uy khắc hán mỗ đích tiền tình nhân, na ma hiện tại, tại phát hiện liễu đối phương thị nhất vị dựng phụ hậu, tha tựu bất đắc bất thân xuất viện thủ, bả sự tình an bài thỏa đương liễu.

“Lộ tây phu nhân, ngã giác đắc ngã tố liễu nhất hạng thác ngộ đích quyết định, ngã bất cai nhất thời tâm nhuyễn đáp ứng liễu nhĩ đích thỉnh cầu.

Án chiếu thường lý lai thuyết, tại giá chủng tình huống hạ, sự tình tối hảo đích giải quyết bạn pháp thị nhượng nhĩ hòa uy khắc hán mỗ tiên sinh kết hôn, nhượng giá cá hài tử hữu cá danh chính ngôn thuận đích thân phân hòa hoàn chỉnh đích gia đình.”

Bùi tương khẳng trứ đạt tây đệ cấp tha đích tam minh trị, cật đắc tân tân hữu vị.

Bất quá, thử thời thử địa bất duẫn hứa tha biểu hiện đắc quá vu kháp ý khinh tùng, vu thị, tha trớ tước thôn yết đích động tác biến đắc phi thường tế trí ôn thôn, cấp nhân nhất chủng miễn cường tiến xan tịnh thực bất tri vị đích giả tượng.

Thính đáo đạt tây đích thoại, bùi tương luyến luyến bất xá địa phóng hạ thủ trung đích thực vật, dụng thủ mạt sát liễu sát chủy giác, nhi hậu tài nhu thanh thuyết đạo:

“Đạt tây tiên sinh, ngã tưởng nhĩ dã khán xuất lai liễu, ngã bất thị nhất vị hợp cách đích thục nữ.

Ngã tổng thị tự ngã ý thức quá thặng, đương sơ đồng uy khắc hán mỗ tư bôn đích thời hầu thị giá dạng, như kim, ngã y cựu tưởng yếu tuân tòng nội tâm đích tuyển trạch.

Thật thoại thật thuyết, ngã bất tưởng bả hậu bán sinh sáo lao tại na dạng nhất cá đổ côn đích thân thượng, ngã ninh nguyện độc lập phủ dưỡng hài tử thành nhân.”

“Khả thị, giá tịnh bất năng cải biến giá cá hài tử tư sinh tử đích thân phân.”

Bùi tương ôn nhu địa mạc liễu mạc đỗ tử, kiên định địa thuyết:

“Khả dĩ đích, hồi đáo luân đôn hậu, ngã hội thâu thâu khứ khán vọng ngã đích gia nhân, thỉnh cầu phụ thân hòa mẫu thân đích nguyên lượng. Tha môn ái ngã, hội tại kinh tế thượng chi viện ngã đích.

Nhiên hậu, ngã hội tạm thời ly khai na lí, trảo cá thiên viễn đích hương hạ sinh hạ giá cá hài tử, ngã hội cáo tố kỳ tha nhân, ngã thị cá quả phụ, trượng phu hi sinh tại hải chiến trung, na dạng nhất lai, giá hài tử tựu bất hội bối phụ thế nhân đích dị dạng nhãn quang liễu.”

Đạt tây diêu liễu diêu đầu, giác đắc giá vị lộ tây phu nhân bả sự tình tưởng đắc thái quá giản đan, bất quá sự dĩ chí thử, đạt tây dã bộ phân nhận đồng tha đích quan điểm, tựu thị bả tha lưu cấp uy khắc hán mỗ bất thị thập ma hảo đích tuyển trạch.

Na cá nam nhân tòng lai học bất hội trách nhậm nhị tự chẩm ma tả, sở dĩ, xuất vu nhân nghĩa hòa liên mẫn, đạt tây nguyện ý hộ tống giá cá mê đồ tri phản đích khả liên nữ sĩ hồi đáo gia nhân thân biên, chí vu chi hậu đích an bài, tựu do giá cá lộ tây đích phụ thân thao tâm liễu.

Đạt tây hiện tại phát sầu đích thị, lộ tây phu nhân nhất trực bất khẳng thổ lộ nương gia đích tính thị hòa trụ chỉ, chỉ kiên trì đáo luân đôn tựu hạ xa ly khai, tha thật tại đam tâm tha hòa hài tử đích an toàn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn