Ôn nhu

Dực nhật, hi sơ đích dương quang tòng mậu mật đích thụ diệp chi trung xuyên thấu hạ lai, tượng thần đích hàng lâm, tự hồ chỉ yếu bả thủ thân xuất khứ, tựu năng trảo đáo na lũ lũ kim sắc đích quang mang.
Ôn nhu đích thể ôn dĩ kinh một hữu tạc vãn giá ma nhiệt, ngã trường thư liễu khẩu khí. Hữu ta phí lực địa xả khai bị tha trảo khẩn đích hữu thủ, thủ oản kỉ hồ đô hồng thũng biến hình liễu, chỉ tiêm tại thủ bị giải phóng đích nhất sát na, sở hữu đích huyết dịch tẩu tranh tương dũng tiến khứ, hỏa nhiệt đắc ngận.
Khán đáo tha thương bạch đích khước bình tĩnh đích trắc kiểm, ngã ngận tưởng mạc mạc tha.
Thân thể tổng thị bỉ giác thành thật, đương ngã ý thức đáo đích thời hầu, ngã dĩ kinh phủ thượng tha đích kiểm giáp, chỉ tiêm khinh điểm trứ tòng ngạch nhất trực hoạt đáo tha đích tị lương, tối hậu hoãn hoãn bính xúc đáo tha đích hạ ba. Chân thị phiêu lượng đích tuyến điều.
Nguyên lai chuyên chú địa khán trứ nhất cá nhân, tâm tình khả dĩ giá ma bình tĩnh.
Đột nhiên, ôn nhu đích nhãn bì động liễu động, nhiên hậu bán hoãn địa tranh khai liễu nhãn tình.
Ngã lập tức tương thủ thu hồi.
Kim sắc đích dương quang tiễu tiễu tiết nhập tha đích phát sao, tán phát trứ nhượng nhân vô pháp di mục đích đích quang mang, tha phảng phật tựu thị thần di lạc tại nhân gian đích tử dân, na ma thâm khắc đích tồn tại.
Ôn nhu mạn mạn tranh đại liễu song nhãn, tha không động địa khán liễu khán thiên không, nhiên hậu hựu khán hướng tứ chu, tối hậu, thị tuyến đình lưu tại ngã thân thượng.
Không động đích nhãn thần mạn mạn tụ tiêu, hựu biến thành na song ủng hữu sinh mệnh thần thải đích mâu. Đương nhiên, tha khán ngã đích nhãn thần y nhiên thị thanh lãnh vô tình.
Chủy ba vi động, tha hảo tượng tưởng thuyết thập ma.
Bất thanh sở tha đích tưởng pháp, tiện hồ loạn chỉ liễu chỉ tiền phương na khỏa đại thụ, ngã thuyết: “Ngã môn đọa đáo vọng phong lĩnh hạ, hạnh hảo bị na khỏa thụ đáng trụ liễu.”
Miết liễu nhãn na khỏa thụ, ôn nhu tưởng na động thân thể, khước bất tưởng động đáo thương khẩu, đông đắc lãnh hãn trực hạ, đãn tha nhưng nhiên nhẫn trứ thống đông tưởng tọa khởi lai. Ngã tưởng chế chỉ tha, khả cương nhất bính đáo tha đích thân thể, tha tiện lãnh lãnh đích cử thủ phách điệu ngã đích thủ, thuyết đạo: “Bất yếu bính ngã.”
Nộ hỏa trực thượng.
Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thiên hoàng lão tử a, chiếu cố nhĩ giá ma cửu yếu bính ngã tảo bính liễu, hiện tại đảo trang thập ma căng trì! Nhĩ dĩ vi ngã cân nhĩ nhất dạng, động bất động tựu cường bạo nhân ma!
Bất lý tha thuyết đích thoại, ngã y nhiên khinh khinh lãm quá tha đích kiên bàng, tương tha bình phóng. Đương nhiên, tha thiếu bất liễu bất sảng địa tránh trát, chỉ khả tích tha như kim thân thụ trọng thương, nhi thả đại bệnh vị dũ, hành động trì hoãn đắc ngận, chỉ năng đê hống: “Khiếu nhĩ…… Bất yếu bính ngã!”
Lộng đắc ngã yếu phi lễ nhĩ tự đích.
Phóng bình tha dĩ hậu, ngã tựu địa tọa hạ, bãi thủ thuyết đạo: “Thị thị thị, ôn đại hiệp băng thanh ngọc khiết, bị ngã giá chủng ác tâm đích tiểu nhân bính xúc tự nhiên giác đắc ô uế nan đương.”
Ngã tòng bất dục cái di chương, ô uế tựu thị ô uế, nhĩ tựu toán chẩm ma bất thừa nhận, chúng khẩu nan đổ, nhân gia chiếu dạng mạ nhĩ. Hữu khuyết điểm tựu thừa nhận, giá một thập ma.
Ôn nhu vọng liễu ngã nhất nhãn: “Ngã bất thị…… Giá cá ý tư.”
“Ôn đại hiệp thập ma thời hầu học hội thế cố liễu? Một quan hệ, nhĩ thuyết tựu thuyết ba, ngã hựu bất giới ý.” Thuyết hoàn, ngã khinh tùng đích tủng tủng kiên, tiếu đạo.
Ôn nhu biểu tình biến đắc hữu ta kinh dị, tha nghi hoặc đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
“Thập ma chẩm ma liễu?” Ngã phản vấn.
“Nhĩ…… Bất thị tối thảo yếm nhân gia thuyết nhĩ ô uế đích ma?” Hảo tượng hữu giá ma hồi sự, na thời hầu ngã hoàn sát liễu ngận đa chủy độc đích nhân, bất quá hiện tại tưởng tưởng, cánh dã một hữu quý cứu cảm liễu.
Ngã trảo liễu trảo đầu: “Na thời hầu nhất thính kiến hữu nhân thuyết ngã, ngã tựu hỏa đại, giá nhân nhất thượng hỏa tựu dung dịch trùng động, trùng động tựu bất miễn phạm thác, thác liễu ngã hữu thập ma bạn pháp……”
Động liễu động chủy thần, bị ngã oai lý chấn đáo đích ôn nhu diện sắc kỳ quái.
Chính tưởng trứ, đột nhiên thính kiến tự kỷ đỗ tử cơ ngạ đích thanh âm, vu thị, ngã khởi thân thuyết đạo: “…… Ngã khứ trảo trảo giá phụ cận hữu một hữu cật đích.”
Tưởng tưởng dã thị, tòng na dạ bị nhân trảo trụ dĩ hậu tựu tái một cật đông tây, hoàn đắc bị ôn nhu duệ tại thân biên nhất cá vãn thượng, tái bất ngạ ngã khả tựu yếu khứ kiến diêm vương liễu.
“Ngã ứng cai hội hồi lai đích.” Ngã ly khai đích thời hầu, hồi đầu thuyết đạo, khước khán đáo ôn nhu ngoan ngoan địa trừng trứ ngã.
Ứng cai năng hồi lai đích, trừ phi ngã mê lộ hoặc giả ngộ kiến dã thú, hựu hoặc giả tái thứ điệu tiến thú khanh.
Lâm cận kỉ xử địa phương đô thị cao đại đích thụ mộc, đáo xử hoảng du, hảo bất dung dịch phát hiện nhất xử dương quang sung túc đích địa phương, na lí cư nhiên hữu…… Hương tiêu?!
Hương tiêu bất thị nam phương tài hữu đích thực vật ma? Giá lí thị tây bắc a! Bất luận thiên khí tái chẩm ma thích nghi, dã cải biến bất liễu địa vực đích hạn chế ba? Nhi thả, hương tiêu chẩm ma hội bị chủng tại giá lí đích?
Kỳ quái.
Ngã vu thị thuận thủ trích hạ nhất cá, giảo liễu nhất khẩu, giá cá vị đạo khẩu cảm đích xác thị hương tiêu…… Bất quá, giá cá hương tiêu khước hữu hạch.
Hoảng nhiên đại ngộ, giá lí thị lan quốc, bất thị ngã mộng trung đích na cá thế giới.
Ngã cương hựu tưởng thân thủ khứ trích, nhất chỉ mao nhung nhung đích trảo tử lập mã phách liễu quá lai. Sĩ đầu nhất khán, não đại thượng cư nhiên hữu nhất chỉ hắc sắc đích dã hầu tử. Tha thử khắc đích tâm tình nhất định ngận soa, nhất trực trùng ngã thử nha liệt chủy đích.
Tối trọng yếu đích thị, tha lưỡng nhãn nhất trực trành trứ ngã yếu trích tha hương tiêu đích thủ.
Tiểu khí đích hầu tử.
“Hảo lạp hảo lạp, bất trích nhĩ đích hương tiêu.” Ngã bả thủ thân hồi khứ, hầu tử biểu tình đốn thời khôi phục nguyên trạng.
Giá hầu tử biến kiểm chân khoái.
Ngã hựu bả thủ thân quá khứ, hầu tử thử nha liệt chủy, thu thủ, hầu tử khôi phục nguyên trạng, tái thân thủ quá khứ…… Hảo ba, ngã thừa nhận tự kỷ ngận phôi, liên hầu tử dã tưởng ngoạn.
Hầu tử bị ngã lộng đắc khí cấp, trực tiếp nhất ba chưởng phách quá lai, ngã nhất đóa, cấp đắc tha tái địa thượng trực đoạ cước.
Giá hầu tử cổ kế khí phong liễu.
Kiến thế bất diệu, ngã lập tức phách phách thí cổ chuẩn bị tẩu nhân: “Bất ngoạn nhĩ liễu, ngã hoàn đắc khứ trảo cật đích, nhĩ tự kỷ ngoạn ba…… Khả liên đích hầu tử, thí cổ đô khí hồng liễu.”
Hầu tử trực tiếp trùng quá lai yếu tấu ngã.
Hạnh hảo ngã nhãn tật thủ khoái, lập tức chuyển thân bào khai, giá tài đột nhiên tưởng khởi, hầu tử thí cổ hảo tượng đô thị hồng đích a…… Tưởng bất đáo giá chỉ hầu tử cư nhiên thính đắc đổng nhân thoại, chân hữu linh tính.
Giá ma tưởng trứ, dã một chú ý khán lộ, chung vu, ngã tại giá cửu chuyển thập bát loan đích thụ lâm lí thành công đích mê lộ liễu. Sĩ đầu khán đáo vọng phong lĩnh, ngã nhất trực triều na biên tiền tiến, khả vô luận như hà tẩu đô đô bất đáo, nhiễu liễu đại bán thiên y nhiên trảo bất đáo hồi khứ đích lộ, luy đắc ngã tinh bì lực kiệt, trảo đáo nhất xử địa phương, tọa liễu hạ lai.
Hoàn một đẳng ngã thí cổ tọa nhiệt, ngã tựu cảm giác hữu nhân phách liễu phạ ngã đích não đại, hồi đầu nhất khán, cư nhiên thị na chỉ hắc hầu tử!
Tố hảo bị hầu tử tấu đích chuẩn bị, ngã thuyết: “Nhĩ…… Yếu đả tựu đả, ngã một lực khí bào liễu.”
Hầu tử trừng trứ lưỡng khỏa viên cổ cổ đích nhãn châu, vọng trứ ngã, đảo thị một hữu động thủ.
“Khán trứ ngã tố thập ma, đô thị nhân vi nhĩ, ngã mê lộ liễu.” Ngã nam nam tự ngữ.
Hầu tử trành liễu ngã phiến khắc, đột nhiên “A a” đích khiếu khởi lai, thân thủ lạp trứ ngã tựu vãng nhất biên tẩu.
Ngã hân hỉ địa vấn đạo: “Nan đạo nhĩ yếu đái ngã hồi khứ?”
Khả thị, sự thật chứng minh ngã thái thiên chân liễu.
Hầu tử bả ngã lĩnh đáo nhất cá sơn động tiền, “A a” địa nhất trực yếu ngã tiến khứ. Trạm tại động khẩu tiền, ngã đệ nhất cảm giác tựu thị lí diện hữu tuyệt thế bảo tàng hoặc giả võ công bí cấp chi loại đích, đương nhiên hào bất do dự địa tẩu liễu tiến khứ.
Sơn động nội bộ xuất hồ ý liêu đích triều thấp, quái thạch lân tuân, đầu thượng sổ trượng cao đích thạch duẩn bất đình địa tích đáp thủy tích, hoàn vị bộ hành kỉ bộ, ngã đích y khâm dĩ kinh hữu ta thụ triều biến thấp, đãn thị tưởng đáo tức tương khán đáo đích bảo tàng, giá ta tiểu vấn đề tảo dĩ bị ngã hoàn toàn hốt thị.
Việt vãng động nội tẩu, khí ôn biến đắc việt hàn lãnh, quang tuyến dã việt lai việt soa, đáo hậu diện ngã tựu chỉ năng khán thanh nhất ta mô hồ đích luân khuếch. Kỉ hồ thị mạc hắc cân trứ hầu tử lai đáo nhất xử u tích đích tiểu động khẩu, hầu tử đảo thị ngận dung dịch địa xuyên quá khứ, nhi ngã tắc soa điểm bị tạp tại động khẩu thượng, đảo bất thị ngã bàn, chỉ quái giá khẩu tử thái tiểu.
Hảo dung dịch toản liễu tiến khứ, khước phát hiện giá thị cá bất đại bất tiểu đích mật thất.
Do vu khán bất đáo quang, ngã chỉ đắc đáo xử mạc tác.
Đột nhiên, ngã trảo đáo liễu nhất chỉ thủ…… Cụ thể lai thuyết, thị nhất chỉ khô lâu đích thủ.
Đốn thời hách đắc ngã thối hậu tam bộ, nhiên hậu hầu tử “A a” địa khiếu hoán, ngã tiện triều hầu tử khán khứ, thùy tri hầu tử kỳ ý yếu ngã vãng tiền diện trảo thập ma.
Ngã một bạn pháp, chỉ hảo trảo khởi khô lâu đích thủ, hốt nhiên, thủ chỉ bính đáo nhất khối kiên ngạnh đích thạch đầu, hoàn vị đa tưởng, na khỏa thạch đầu tại ngã bính xúc đáo đích địa phương cánh nhiên phát xuất diệu nhãn đích quang mang!
Bảo tàng.
Giá tựu thị truyện thuyết trung đích bảo tàng!
Thuận trứ thạch đầu đích quang tuyến khán khứ, hắc hầu tử tại bất viễn xử hoạt bính loạn khiêu, đảo thị nhất điểm bất kinh nhạ. Nhi ngã thân biên đích xác thị nhất bả khô cốt, tha bối kháo trứ tường, toàn thân cốt đầu tẫn đoạn, lặc cốt biên hoàn sáp trứ nhất bả tảo dĩ sinh tú đích kiếm.
Tại tha đích thân biên, di lạc liễu nhất khối phương cân.
Ngã kiểm khởi nhất khán, một khán đổng.
Chỉ y hi khán đắc thanh sở phương cân tả hạ giác hữu nhất cá tiểu tiểu đích tú tự, y cư hình trạng, ứng cai thị cá “Nguyệt” tự.
Thuận thủ bả phương cân thu nhập hoài trung, ngã tứ chu khán liễu khán, dã một biệt đích đông tây, tái khán khán na cụ khô cốt, thán liễu khẩu khí, hoàn thị bả tha mai liễu ba.
Khả thị căn bổn bất hành.
Vô luận như hà đô tha bất tẩu giá cụ linh toái hài cốt, tối hậu chỉ đắc phóng khí, khả ngã tưởng, giá nhân tử liễu, khởi mã dã đắc hữu khối mộ bi, sở dĩ hảo bất dung dịch hồi đáo động khẩu ngoại, ngã nhất biên tầm trảo khả dĩ điêu khắc đích đông tây nhất biên khán trứ tại nhất bàng nạo dương đích hầu tử, tha chân nhàn.
Mai hảo lập mộc bi, bất tri đạo ứng cai tả điểm thập ma tại thượng diện, ngã hựu bất hiểu đắc giá cụ di hài đích chủ nhân tính thậm danh thùy, tối hậu chỉ đắc dụng thạch đầu tại mộc đầu thượng khắc liễu tam cá tự.
Vô danh thị.
Thư tâm đích phách phách thủ, khước phát hiện na khối thạch đầu tại thái dương hạ tiệm tiệm thất khứ liễu quang mang, tối hậu biến thành liễu nhất khối phổ thông đích thạch đầu. Ngã bả thạch đầu cấp hầu tử, hầu tử nạo đầu vọng ngã, nhiên hậu bả thạch đầu đâu đáo ngã cước biên.
Cư nhiên bả bảo bối đâu điệu!
Tùy tức thập khởi thạch đầu, tâm trung bất miễn hữu ta thiết hỉ, ngã trùng hầu tử tiểu thanh tuân vấn: “Nhĩ bất yếu đích thoại, na…… Ngã tựu bất khách khí liễu.”
Hầu tử nạo đầu, tự hồ một hữu dị nghị.
Tưởng bất đáo xuất lai nhất tranh, đắc đáo nhất khối bảo bối thạch đầu.
Hỉ duyệt chi hậu, tái khán thiên sắc, phát giác dĩ thị hoàng hôn. Nguyên lai trảo đáo bảo vật nhượng ngã đô vong ký cơ ngạ, hi vọng ôn nhu hoàn hoạt trứ tài hảo, thiên vạn biệt ngạ tử liễu.
Chỉ bất quá, ngã na lí tri đạo chẩm ma hồi khứ.
Hữu ta dục khóc vô lệ địa hồi đầu vọng trứ hầu tử, bán đái khất cầu thuyết đạo: “Nhĩ khả bất khả dĩ bả ngã đái đáo nhĩ đích hương tiêu thụ na lí a? Ngã mê lộ liễu…… Ngã hoàn hữu nhất cá bằng hữu tại đẳng ngã.”
Hầu tử tự đổng phi đổng đích điểm điểm đầu, nữu động liễu thân thể chuyển thân tựu bào.
Phí liễu hảo đại kính tài cân thượng tha, đẳng ngã thượng khí bất tiếp hạ khí địa hồi quá thần, nhân dĩ kinh trạm tại hương tiêu thụ hạ liễu. Nhi na chỉ hầu tử dụng vĩ ba đảo quải thân thể, nhiên hậu đâu liễu kỉ cá hương tiêu cấp ngã, tiện tốc tốc tiêu thất tại mật lâm thâm xử.
Ngã kiểm khởi hương tiêu, trùng trứ sâm lâm thâm xử huy thủ kỳ ý, hảm đạo: “Đa tạ nhĩ liễu!”
Hồi khứ đích thời hầu, viễn viễn tựu khán đáo ôn nhu tránh trát trạm khởi đích thân ảnh, ngã lập tức trùng quá khứ, đại thanh khiếu đạo: “Bất yếu động a! Hảo hảo thảng hạ!”
Ôn nhu kiến đáo ngã, muộn hanh nhất thanh, dụng thủ hoãn hoãn xanh trứ thân thể, bán thảng hạ.
Bào đáo tha thân biên, thị sát thương khẩu hậu diêu đầu thán khí: “Thương khẩu hựu hữu ta liệt khai liễu, nhĩ loạn động thập ma, yếu tẩu dã đẳng đáo thương hảo tái thuyết!”
Nã xuất hương tiêu phóng tại nhất biên, ngã thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ thảo yếm cân ngã tương xử, đãn thị tưởng yếu hoạt hạ khứ, tất tu đắc lưỡng cá nhân tương hỗ chiếu ứng.”
Tương hương tiêu đệ đáo tha diện tiền, tiểu tâm đích trừ điệu hạch, nhiên hậu đệ đáo tha chủy biên, ôn nhu trừng trứ ngã tựu thị bất trương khẩu.
“Ôn đại hiệp, mạc phi nhĩ tưởng yếu ngã dụng chủy uy nhĩ?” Ngã phôi tiếu đạo.
Văn ngôn, ôn nhu ngoan ngoan địa trừng ngã nhất nhãn hậu, bất sảng địa giảo liễu nhất đại khẩu, tự hồ thị bả thực vật đương thành thị ngã, giải khí địa ngoan tước, na khiếu nhất cá sướng khoái.
Chung vu cật đông tây liễu, ngã bất cấm kiều khởi chủy giác.
Đương nhiên, thị tiễu tiễu đích.
Đẳng ngã môn đô cật hoàn, kiến ôn nhu nhưng bất lý ngã đích mô dạng, ngã tiện tại nhất biên đào xuất na khối kỳ dị đích thạch đầu tại tha thân biên bả ngoạn. Tại dạ sắc đích sấn thác hạ, chỉ yếu ngã thủ bính xúc quá đích địa phương, na khối thạch đầu đô tĩnh tĩnh địa thiểm diệu trứ tĩnh mịch đích đạm đạm úy sắc lam quang, mỹ lệ chí cực.
Ôn nhu hốt nhiên dụng lực trảo trụ ngã, đẳng trứ chính tại phát quang đích thạch đầu, thần sắc lăng lệ địa vấn đạo: “Nhĩ tòng na lí đắc đáo giá khối thạch đầu đích?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn