Võ hiệp thị nhất chủng tả tác đích môn loại, cứu cánh thị chẩm ma cá tả pháp, cá nhân dĩ vi bất ứng đương thụ đáo hạn chế. Khả dĩ tả võ, dã khả dĩ tả hiệp, khả dĩ tả tình, dã khả dĩ tả nghĩa. Khả dĩ lưỡng giả kiêm cố, dã khả dĩ chuyên tả nhất dạng, canh khả dĩ tả biệt đích. Chỉ yếu tả đắc hảo, hữu nhân khán, tựu khiếu thành công. Chí vu tả pháp thượng thị bất thị nhất định yếu phù hợp dĩ nam tính vi trung tâm đích hân thưởng mô thức, thị bất thị chuyên hạn vu truyện thống đích chủ đề dữ đề tài, giá đô thị hậu lai tả thủ khả dĩ đột phá đích địa phương.
Cá nhân dã khán quá bất thiếu “Nam tính võ hiệp”, hữu nhất ta tại tả pháp thượng thị thuần túy đái hữu mộng hồi nam quyền xã hội đích ý vị, kỳ trung kí hữu đối nữ tính đích phù hào bạo lực, canh hữu vô sở bất tại đích nam tính thị giác. Giá đô thị ngã, tác vi nhất cá nữ tính, ngận phản cảm đích địa phương. Bỉ như, nam tính võ hiệp lí quá phân miêu tả nữ tính đối nam tính đích “Mê luyến”, tòng ưu úc biến thái hình đáo hiết tư để lí hình, bất nhất nhi túc. Nhất cá hữu trứ tự do linh hồn đích nữ tính vị tất thị giá dạng biểu hiện đích. Canh hà huống giá ta nữ tính tại tiểu thuyết lí đại đô khách hóa vi “Vật”, tồn tại chỉ thị vi liễu nam tính nhi tồn tại, vi ái tình nhi tồn tại, tùy thời chuẩn bị vi nam tính hi sinh nhất thiết, hoặc thành vi nam tính cạnh tranh đích chiến lợi phẩm, trừ thử chi ngoại, tha một hữu biệt đích hoạt pháp.
Bỉ như mỗ ta “Nam tính võ hiệp” tuyển trạch cổ đại sinh hoạt tác vi bối ảnh, hựu cường điều giang hồ đích quyền lợi đấu tranh, cường điều nhân dữ nhân chi gian đích hoài nghi dữ thao túng. Giá ta đô thị ngã bất hỉ hoan khán đích. Trung quốc cổ đại thị nhất phu đa thê đích xã hội, phụ quyền tư tưởng thống chế nhất thiết, nữ tính địa vị vô tòng đàm khởi. Nhi giá chủng tả tác, bất miễn nhượng nhân hoài nghi tác giả thị tưởng tòng huyễn tưởng trung kiểm hồi nam tính tại đương đại xã hội trung do nhất biên thiên hàng vi bán biên thiên đích thất lạc. Tự xưng “Huyết tính”, bất quá thị vi nam quyền ý thức hình thái “Chính danh”. Tác giả chân đích tưởng biểu hiện thập ma, ý thức thượng đích, hoàn thị tiềm ý thức thượng đích, yêm đô lại đắc đả thính. Chỉ cầu độc giả độc bãi, bất yếu cân trứ biến đắc âm hiểm giảo trá tựu hảo.
Kỳ thứ, hiện đại xã hội chức nghiệp nữ tính tăng đa, nữ tính dữ nam tính thụ giáo dục đích trình độ dữ cơ hội dã tiệm khu quân đẳng, na ma nữ tính tựu hữu quyền độc tự kỷ hỉ hoan đích thư, dã hữu quyền tả tự kỷ lý tưởng trung đích “Võ hiệp”, đương nhiên, giá chủng lý tưởng, tựu bất nhất định dữ truyện thống đích nam tính mô thức nhất trí liễu. Nhi thả, bất quản nhĩ hỉ hoan dữ phủ, nữ tính hữu tự kỷ đích độc giả quần lạc, dĩ ngã cá nhân đích liễu giải, sổ lượng tương đương bàng đại.
Nữ tử võ hiệp giá chủng đề pháp, cá nhân dĩ vi thị bất đại hợp lý đích. Phu võ hiệp tựu thị võ hiệp, tả giá nhất môn loại đích tác giả, bất ứng đương dĩ nam nữ lai hoa phân. Đương nhiên nam nữ tính tại tả tác thời, hội hữu bất đồng đích biểu hiện: Bỉ như, nữ tính đích miêu tả bỉ giác tế nị, bỉ giác cường điều tình cảm. Chu tự thanh tiên sinh đích tán văn tựu thị ngận tế nị ngận cảm tính đích, na dã thị hảo đích tán văn. Vi thập ma nhất định phi yếu thị nam tính tác gia đích tả tác phong cách, hoặc nam tính độc giả đích hân thưởng tập quán tài năng toán thị tiêu chuẩn ni? Tại võ hiệp hòa trinh tham tiểu thuyết giá nhất loại truyện thống thượng bị nam tính tác gia chiêm lĩnh đích lĩnh vực, nhất trực đô hữu ưu tú đích nữ tả thủ sáp túc, a gia sa. Khắc lí tư đế tả đích trinh tham tịnh bất á vu kha nam đạo nhĩ, như quả nhĩ thuyết tha tả đích thị “Nữ tử trinh tham”, a gia sa chỉ phạ hội bất cao hưng bãi? Thù bất tri giá thế thượng nhất đề “Nữ tử” lưỡng tự, phảng phật đô đái hữu kỳ thị chi ý, tựu hảo tượng nhĩ thuyết nhất cá nam nhân tượng nữ nhân, tha hội bất cao hưng nhất dạng. Vi thập ma nam nhân tả đích võ hiệp tựu khiếu võ hiệp, nữ nhân tả đích võ hiệp, tựu khiếu “Nữ tử võ hiệp”? Giá chủng quy loại bổn thân tựu hữu vấn đề. Hảo tượng ngã môn nữ nhân tả xuất lai đích đông tây tựu yếu quy đáo nam tử môn tả đích đại võ hiệp trung đích nhất cá tiểu môn loại nhất bàn. Yêm đối “Nữ tử võ hiệp” giá chủng đề pháp, diêu đầu, diêu đầu, tái diêu đầu!
Đương nhiên, chính như nam tính tả thủ thành công địa chinh phục liễu bất thiếu nữ tính độc giả, nữ tính tả thủ dã ứng đương tranh thủ canh đa đích nam tính độc giả. Đãn giá cá vấn đề ngã thị giá ma khán đích:
Thủ tiên, thiên bách niên lai, nữ tính tự kỷ đích tác phẩm tựu bất đa, hựu sinh hoạt tại phụ quyền chế độ chi hạ, ngã môn đích tưởng tượng lực dĩ kinh bị nam tính huấn luyện đắc tự động khuynh hướng vu dĩ nam tính đích hân thưởng giác độ lai duyệt độc văn chương. Bỉ như, nữ tính độc tiểu thuyết, nhãn quang hữu thời thị nam tính đích. Dã khán bất quán phong hoa tuyết dạ, chi chi phấn phấn. Hựu bỉ như nhất cá canh minh hiển đích lệ tử: Nam nhân trảo lão bà, yếu trảo bỉ tự kỷ ải đích, bổn nhất điểm tích. Nữ tính trảo lão công, khước nhất định yếu trảo bỉ tự dĩ cao đích, thông minh nhất điểm đích. Đại gia hữu một hữu phát hiện giá lưỡng cá tiêu chuẩn vi thập ma giá ma vẫn hợp a? Bất ứng cai a. Nữ tính yếu thị ngận cường, tựu cai tượng nam nhân na dạng, bất tại hồ tự kỷ đích đối tượng nhất định yếu bỉ tự kỷ hảo a.
Hiện tại ni, hảo tượng, chí thiếu thị tiệm tiệm địa đáo liễu nữ tính tránh thoát nam tính thị dã đích thời hầu, ngã tưởng, nam tính dã hội tiệm tiệm tập quán ngã môn đích tránh thoát, biến đắc năng cú hân thưởng nữ tính đích văn chương dữ nữ tính đích phẩm vị. Bất thiếu nữ tính tả thủ đích phong cách tại biến, chủ đề tại biến, ngã tưởng, tha môn chính tại vãng canh hảo canh khai phóng đích phương hướng phát triển.
Tả tác thị nhất chủng sang tạo hoạt động, trọng phục hoặc mô phảng truyện thống chỉ hội tẩu hướng tử lộ. Như quả giá ta nữ tả thủ mục tiền chỉ thị võ hiệp sang tác trung đích nhất đạo tiểu khê ( dĩ hậu khả năng hội thị cổn cổn trường giang ), vạn sơn hựu hà bất nhượng nhất đạo tiểu khê bôn lưu?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
