Nữ phối đích thân thể thiên sinh thể nhược, bất lợi tu hành, gia dĩ trân quý đích đan dược cải thiện, dã chỉ thị nhượng tha miễn cường duy trì trúc cơ kỳ đích tu vi, thật tế thượng liên phổ thông đích tu sĩ đô đả bất quá, chỉ hội nhất ta giản đan đích thuật pháp nhi dĩ.
Tượng thị thẩm ngọc khanh giá loại đích lệ hại tu sĩ, đô tảo dĩ kinh tích cốc, bất cật bất hát dã căn bổn một nhậm hà vấn đề, dung uyển khước thị bất hành. Tại nguyên tiểu thuyết lí, nữ phối nhất lộ thượng đô cấp tha môn thiêm ma phiền tha hậu thối, nhạ nhân yếm phiền.
Dung uyển tưởng, tha đắc nhượng nhân ý thức đáo, tha bổn tựu thị nhất đóa nhu yếu hảo hảo a hộ đích kiều hoa, nhượng tha tâm cam tình nguyện đích vi tha an tiền mã hậu, tha hòa nữ chủ thị bất nhất dạng đích.
“A!” Dung uyển chân chân thiết thiết đích hưởng thụ liễu nhất hồi nữ chủ tác vi nha hoàn đích phục thị. Đãn nữ chủ quả nhiên thị chân tính tình, tựu như đồng tha tại tiểu thuyết chi trung thuyết đích nhất dạng, quả nhiên thị thô thủ thô cước, bất hội tý hầu nhân.
Tha cấp dung uyển uy thủy đích thời hầu, thủy đô sái đáo liễu tha đích y sam thượng, nhượng dung uyển nhẫn bất trụ kinh hô liễu nhất thanh, khinh vi đích khái liễu khái. Ngọc thiên toàn túc mi trừng trứ dung uyển thân thượng đích thủy tí, tuy nhiên tha ngận hiềm khí tha nhất điểm điểm sự tình đại kinh tiểu quái đích, đãn giá đích xác thị tha một tố hảo.
Tha phiết phiết chủy đạo: “Thiên kim đại tiểu tỷ tựu thị sự tình đa.” Nhậm ngọc thiên toàn chẩm ma thuyết, dung uyển đô đê đầu trầm mặc trứ bất hồi ứng. “Ngọc cô nương, thỉnh nhĩ xuất lai nhất hạ.”
Ngoại diện đột nhiên truyện lai liễu thẩm ngọc khanh đích thanh âm, tha xao liễu tam cá xa môn tác vi đề kỳ. Thính kiến thẩm ngọc khanh nhu hòa đích tảng âm chi hậu, ngọc thiên toàn hỉ thượng mi sao, liên mang bào liễu xuất khứ.
Tha bổn tựu bất tưởng tý hầu nhân, chỉ bất quá thị vi liễu bất nhượng thẩm ngọc khanh hòa dung uyển thân mật tài bất đắc bất xuất thử hạ sách đích. Tại ngọc thiên toàn khán lai, dung uyển toán thị na cá bài diện thượng đích nhân, cư nhiên cảm hưởng thụ tha đích phục thị?
Dung uyển bất tri đạo thẩm ngọc khanh trảo ngọc thiên toàn xuất khứ tố thập ma, chỉ bất quá một đa cửu chi hậu, tiến lai đích nhân khước thị thẩm ngọc khanh. Dung uyển sá dị đích sĩ đầu khán liễu thẩm ngọc khanh nhất nhãn, thẩm ngọc khanh đối tha lộ xuất liễu nhất cá nhu hòa đích tiếu dung.
“Thị ngã khảo lự bất chu, hoàn vọng dung tiểu tỷ vật quái.” Thẩm ngọc khanh chủ động đối dung uyển giải thích đạo. Tha tẩu đáo tha đích thân biên tọa hạ, cấp tha lộng càn liễu y sam. Bất dụng minh thuyết, dung uyển dã minh bạch tha chỉ đích thị thập ma, tha đối thẩm ngọc khanh diêu liễu diêu đầu.
Thẩm ngọc khanh khán tại nhãn lí thán tức liễu nhất thanh: “Nhĩ đối nhân nhất trực đô thị như thử bao dung đích mạ?” Giá thoại nhượng dung uyển bất minh sở dĩ, nghi hoặc đích sĩ đầu khán trứ tha.
Tha đích nhãn mâu thanh triệt càn tịnh, phảng phật sở hữu nội tâm đích ô uế hòa ác xúc đô khả dĩ tại lí diện ánh hiện xuất lai. Tha vị miễn tì tính thái hảo, dĩ chí vu nhất cá phàm nhân nữ tử đô khả dĩ tùy ý đối tha vô lễ.
Giá tự hồ thị tha thái quá nhuyễn nhược lập bất khởi lai, nhiên nhi đối thượng na song dịch thấu đích nhãn mâu, tựu sở hữu âm ám đích tưởng pháp đô một hữu liễu, tha chỉ thị thái quá thiện lương nhu nhuyễn bãi liễu.
Thẩm ngọc khanh thử tiền tịnh vị hòa dung uyển kiến quá diện, tha tri đạo tha, đô thị tòng hàn sâm đích chủy lí thính lai đích. Dung uyển bất nghi hoặc tha vi hà tha tri đạo tha đích danh tự, giá đảo thị nhượng thẩm ngọc khanh tâm lí hữu ta tại ý.
Thử thời khước thị bất tất thuyết thái đa, tất cánh dung uyển thị giá dạng tâm tính trừng triệt thông thấu đích nhân. “Ngọc cô nương thuyết đắc bất thác, ngã đích xác một dụng, liên luy nhĩ môn liễu.” Dung uyển quá liễu nhất hội nhi, tài đê đầu ảm nhiên đạo, tha tưởng thẩm ngọc khanh khẳng định thị tòng ngọc thiên toàn na lí liễu giải quá sự tình đích nguyên ủy liễu.
“Ngã thân vi trúc cơ kỳ tu sĩ, hoàn bỉ bất thượng nhất phàm nhân nhược nữ tử.......” Dung uyển tự trào đạo, thoại bất tất thuyết thái đa, tha đích vị tẫn chi ý thẩm ngọc khanh minh bạch.
“Dung tiểu tỷ hà tất vọng tự phỉ bạc, nhĩ dĩ kinh tẫn lực liễu, canh hà huống nhĩ tự kỷ dã thị thụ hại giả.” Thẩm ngọc khanh đối dung uyển nhu thanh an úy đạo. Tha thân thể đích trạng huống, thẩm ngọc khanh đa đa thiếu thiếu tòng hàn sâm na lí đắc tri quá nhất ta.
Chi tiền cứu dung uyển đích thời hầu, vi liễu tham tra tha thân thể đích kỳ độc, đối dung uyển đích thể chất chi nhược tha canh thị hữu liễu nhất cá thanh tích đích nhận tri. Giá tịnh phi thị dung uyển tưởng yếu giá dạng hoặc giả thị ngoại lực khả dĩ cải biến đích, giá cụ khu thể nhược thị phóng tại kỳ tha thân thượng, thùy hựu năng cú bảo chứng tự kỷ bỉ dung uyển tố đắc canh hảo ni?
Ngọc thiên toàn đích hà trách, phóng tại dung uyển đích thân thượng tịnh bất công bình, chỉ bất quá tha đáo để thị bất liễu giải thật tình.
“Ngã tu đạo, vi cường giả, phi cường giả vi tôn, nhi ứng tí hộ nhược tiểu.” Thẩm ngọc khanh đối dung uyển đạm đạm thuyết đạo. Thần sắc thị tha nhất quán đích thanh thiển nhu hòa, đãn dung uyển khước năng cú cảm giác đáo giá phân bình tĩnh hạ đích kiên định tín niệm.
Thẩm ngọc khanh giá phân hung khâm, bỉ khởi ngọc thiên toàn lai thuyết khả vị thị cao minh đa liễu. Tha nhất trực dĩ lai dã thị như thử quán hành đích, bất trì cường lăng nhược, nhập thế dĩ lai cứu liễu hứa đa nhân.
Tha hân thưởng độc lập tự cường, khước dã bất nhận vi nhược tiểu khả liên tựu cai tử, ngọc thiên toàn khước thị tương phản. Minh minh tha như kim hoàn thị cá nhược giả, khước thiên thiên tín phụng cường giả vi tôn.
Vô luận thị tu chân giả hoàn thị phàm nhân, tại thẩm ngọc khanh nhãn lí thị nhất thị đồng nhân đích. Dung uyển tưởng trứ, thẩm ngọc khanh tại nguyên nữ phối nhất sự thượng yếu thuyết đa thác đảo thị bất chí vu, tha giá cá nhân thân thượng đích ưu điểm hiển nhiên thị canh đa đích.
Chỉ thị thùy nhượng nữ phối tối hậu kiến đáo đích nhất cá nam nhân thị tha ni, na nhất mạc thẩm ngọc khanh đích tuyệt tình hòa đối tha đích tu nhục nhượng nữ phối vĩnh thế nan vong, thâm thâm đích khắc tại liễu linh hồn lí.
Thẩm ngọc khanh bổn lai tựu thị bất thị tâm nhuyễn một hữu nguyên tắc đích nam nhân, dĩ đương thời tha môn chi gian đích quan hệ lai thuyết, tha kiến tử bất cứu ngận thị chính thường. Chỉ thị, tưởng khởi sơ kiến thời thẩm ngọc khanh đích thanh chính ôn nhu, nữ phối đáo để thị bão liễu nhất ti vi nhược đích hi vọng đích, một tưởng đáo tha khước nhượng tha điệt nhập đáo liễu canh thâm đích tuyệt vọng chi trung.
Tất cánh thành vi lô đỉnh đối vu nữ tử lai thuyết, bỉ tử canh khả phạ, tha ninh nguyện tử tại thẩm ngọc khanh đích thủ thượng, tha đương thời na phạ thị sát liễu tha nữ phối đô bất hội giá ma hận tha.
Hữu ta thời hầu, cừu hận tựu thị giá ma bất giảng đạo lý đích, dung uyển tưởng tiếp hạ lai tự kỷ khủng phạ bất đắc bất cấp tha thượng nhất đường nông phu dữ xà đích khóa liễu. Ai ân tương cừu báo, tha quả nhiên thị cá tội ác đích nữ nhân.
Ngọc thiên toàn đối nhân đối sự khước thị tiêu chuẩn bất nhất dạng. Phàm nhân nữ tử khả dĩ nhược tiểu vô năng, tha tuy bất hỉ khước dã hội bảo hộ, đãn thị tại nhược nhục cường thực đích tu chân giới khước thị tha hoạt cai.
Nguyên tiểu thuyết lí nữ phối nhất khai thủy tựu lạc hạ liễu cá hư ngụy tố tác đích ấn tượng, sở dĩ nữ chủ đối tha đích địch ý bất đãn bất minh hiển, hữu thời hầu đả kiểm tha hoàn đĩnh sảng, canh yết xuyên liễu nữ phối đích chân diện mục.
Giá hội nhi dung uyển y cựu nhu nhược sở sở khả liên, khước thị ngọc thiên toàn tiên liêu giả tiện. Tha hảo đoan đoan đích thập ma sự tình đô một hữu tố, ngọc thiên toàn khước thị đối tha na ma đa bất mãn hòa bài xích,
Canh hà huống, nhất khai thủy thẩm ngọc khanh khả một hữu đả toán hòa ngọc thiên toàn đồng lộ, tha chỉ tưởng hộ tống dung uyển hồi khứ, thị ngọc thiên toàn cực lực thấu thượng lai đích. Dã thị tha chủ động thỉnh anh chiếu cố dung uyển đích, khước thị giá ma cá thái độ.
“Nhược thị dung tiểu tỷ ngã bất giới ý đích thoại, ngã lai uy nhĩ ba.”
Thẩm ngọc khanh chấp khởi nhất bàng đích nhất khỏa trân quý đan dược khán hướng dung uyển, đẳng đãi tha tố quyết định. Dung uyển tượng thị bị tha cấp kinh đáo liễu, tượng thị thụ kinh đích tiểu lộc nhất bàn thương hoàng đích khán liễu thẩm ngọc khanh nhất nhãn.
Tha đích tuyết phu nhục nhãn khả kiến phiếm trứ phấn nộn đích hồng vựng, bình thiêm tam phân mị sắc, thẩm ngọc khanh khán tại nhãn lí, mâu sắc nhẫn bất trụ nhất thâm. Bán hưởng, nhất cá khinh khinh đích “Ân” tự truyện đáo liễu thẩm ngọc khanh đích nhĩ lí, khước bất tri vi hà nhượng tha đích tâm đô kích động đích loạn khiêu liễu kỉ hạ.
Thẩm ngọc khanh ổn ổn tâm thần, tha đích thần sắc đảo thị hướng lai bất hội lộ xuất ti hào đoan nghê lai. Dung uyển bế thượng nhãn mâu, nhãn tiệp khước thị phi tốc đích chiến đẩu trứ, cơ phu tinh oánh dịch thấu, tị tiêm nhân uân trứ tha thân thượng thấm nhân đích hinh hương, nhất phó nhậm nhân thi vi đích mô dạng.
Thẩm ngọc khanh bất cảm đa tiều, phảng phật hữu thập ma bất thụ khống chế, yếu tòng tha tâm để phá thổ nhi xuất nhất dạng. “Đắc tội liễu.” Thẩm ngọc khanh đối dung uyển khinh thanh đạo, chỉ thị tha đích thanh âm bỉ khởi bình thời sa ách liễu ta hứa.
Thẩm ngọc khanh trấn định đích thân thủ niết trụ liễu dung uyển diện sa đích nhất giác, tương tha khinh khinh yết khai, chỉ kham kham lộ xuất tha kiều diễm dục tích đích anh thần. Dung uyển bế trứ nhãn tình, tự nhiên thị khán bất kiến thẩm ngọc khanh thị nhất phó đa ma chính nhân quân tử đích mô dạng, chỉ bất quá tha khước dã năng cú cảm thụ đáo giá vị đích thản đãng đại phương, đảo thị nhượng na ta nan vi tình hòa tu sáp đích bất thích giảm thiếu liễu ta.
Dung uyển như kim đích mô dạng tại thẩm ngọc khanh diện tiền thị bán già bán yểm đích, tượng thị hữu thập ma tại tha tâm để khinh khinh tảo quá nhất bàn, hữu ta nhượng nhân phát dương. Thẩm ngọc khanh thậm chí thị hữu nhất chủng xả điệu tha đích diện sa, hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích khuy kiến tha đích toàn mạo đích trùng động.
Đãn thị thẩm ngọc khanh tự chế lực quá lai, tha hướng lai dã lãnh tĩnh lý trí, bất hội trùng động. Tự tòng ngộ đáo dung uyển dĩ lai, sự thật thượng tha dĩ kinh lũ thứ vi tha phá lệ liễu. Dung uyển dã tại ngoạn vị địa tưởng trứ, cực vi hỉ khiết bất hỉ hòa nhân tiếp xúc đích thuật pháp thiên tài, sách sách!
Thẩm ngọc khanh ngưng thị trứ dung uyển thần biện đích mâu quang đái trứ tha bất tự tri đích nhiệt độ, hầu kết khinh vi cổn động liễu nhất hạ. Tha tương dược hoàn vãng dung uyển thần biện tống khứ, thanh âm thính bất xuất dị dạng lai.
“Dung tiểu tỷ, thỉnh.” Thẩm ngọc khanh đốn liễu đốn, giá thoại thuyết xuất lai tựu hiển đắc y nỉ hòa ái muội liễu, thẩm ngọc khanh bất thị giá ma một hữu phân thốn đích nam nhân.
Chỉ thị, giá vị thuyết xuất khẩu đích thoại hữu một hữu tại tha tâm lí hiên khởi liên y, tựu chỉ hữu tha tự kỷ tâm tri đỗ minh liễu. Dung uyển hoa biện nhất dạng đích thần biện vi vi trương khai, nhượng tha nhất thuấn gian cảm giác đáo liễu táo ý, lang bái địa tị khai liễu nhãn mâu.
Tha tương thủ lí đích dược hoàn khinh để dung uyển đích thần biện, thẩm ngọc khanh hướng lai lập thân trì chính, tha tự nhiên một hữu xúc bính đáo dung uyển ti hào.
Dung uyển bế trứ nhãn tình, cảm thụ đáo liễu dược hoàn chi hậu, tha dĩ vi thẩm ngọc khanh dĩ kinh tùng thủ liễu, tựu khinh khinh hợp thượng, khước chính hảo xúc bính đáo liễu tha.
Cảm thụ đáo liễu dị dạng đích xúc cảm, dung uyển hòa thẩm ngọc khanh lưỡng nhân đô giai thị nhất kinh.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
