Thôi *

Trần tiên sinh tối cận hữu ta phiền não, tha thị cá nghiệp vụ viên, đãn cận niên kinh tế trì tục địa bất cảnh khí, liên đái cá nhân nghiệp tích tao ngộ hoạt thiết lư, tha thậm chí đam tâm công tư bất cửu hậu tương hội đại quy mô tài viên.
Tựu thị tại giá thất ý thời tiết, trần tiên sinh ngộ đáo liễu tha, nhất cá thần bí đích nữ nhân.
Khai sơ chỉ thị nhân vi tưởng thư hoãn áp lực, tài trảo tha liêu thiên, nữ nhân khai nhất gia “Tiểu điếm”, ẩn tàng tại đô thị lâm lập đích công ngụ chi trung, tha chiêm kỳ trung nhất cá đan vị, điếm diện tựu thị nữ nhân đích gia, tịnh vô chiêu bài.
Nữ nhân kí bất thị tâm lý y sinh, dã bất thị phong trần nữ lang, đãn hòa tha “Liêu thiên”, khước yếu án thời thu phí. Tha phụ trách bang nhân “Thôi miên”.
Trần tiên sinh dĩ kinh vong ký tự kỷ đương sơ đáo để thị chẩm ma lai đáo giá lí đích liễu, chỉ giác đắc thị minh minh trung đích an bài, đệ nhất thứ kiến diện thời, tha đối nữ nhân hữu nhất chủng tương phùng hận vãn đích thân thiết cảm.
Phảng phật khả dĩ bả nhất thiết tâm sự đô cáo tố tha nhất dạng. Nữ nhân lưu nhất đầu phi kiên quyển phát, khoản khoản ba lãng như mộng bàn tập lai, nhất thân hắc sắc khoan thân trường quần, ngoại gia hồ mao tiểu phi kiên, hựu hiển kỳ xuất thời đại nữ tính đích càn luyện, kí nhiên thị đả khai môn tố sinh ý, tiện hữu nghĩa vụ hướng khách hộ tác xuất tường tế thuyết minh, nữ nhân hướng trần tiên sinh giải thích:
“Thôi miên dã phân ngận đa chủng, hữu nhân tá trợ tha đả phá ký ức chi tỏa, tham tri tiền thế kim sinh, diệc hữu nhân lợi dụng tha khai phát thâm tằng ý thức, thứ kích nhân loại tiềm năng. Như kim, thôi miên dĩ quảng phiếm bị ứng dụng vu nhật thường sinh hoạt, ngã môn khả dĩ lợi dụng tha giải trừ ưu lự, phiền táo, khẩn trương, đa nghi, bạo lực khuynh hướng, dĩ cập các chủng tình tự tổng hợp chứng.”
“Đồng dạng địa, thôi miên dã khả dĩ trợ nhĩ cải thiện giao tế khủng cụ, đề cao tự tín, khắc phục tự bế, gia cường kháng ức úc năng lực, giảm trừ hôn nhân bì quyện đẳng, chỉ yếu đối đại não tác xuất thích lượng ‘ ám kỳ ’, khải động nhân loại tự thân cơ chế lai hoàn thành tự ngã cải lương, bỉ thực dụng nhậm hà dược vật canh hữu hiệu.”
Trần tiên sinh thính tín nữ lang kiến nghị, thí liễu nhất cá liệu trình.
Hiệu quả xác thật bất thác, trần tiên sinh chỉ giác đắc mỗi thứ dữ nữ lang liêu thiên, đô khả lệnh thân tâm biến đắc khinh tùng, nhi thả phí dụng bỉ khán tâm lý y sinh hoàn đê.
Trần tiên sinh tính cách bình thật, khẩu tài diệc chỉ nhất bàn, đãn thường thí quá “Thôi miên” chi hậu, sổ nguyệt nội đột nhiên thoát thai hoán cốt, bất đãn tính cách biến đắc khai lãng, tẩu lộ dã tự tín khởi lai, chính nhân vi tinh thần sảng lợi, đàm nghiệp vụ thời dã bỉ dĩ vãng canh dịch đắc đáo đối phương tín nhậm, thành tích tại đồng hành trung trực tuyến biểu thăng.
Bất cửu hậu, công tư quả nhiên đại quy mô tài viên, đại bộ phân đồng sự đô thu đáo bạch tín phong, bị thỉnh quyển phô tẩu nhân, tối hậu lưu hạ đích cơ bổn thị đối công tư hữu cống hiến đích tinh anh phân tử, trần tiên sinh toán nhất cá.
Trần tiên sinh kinh hiểm địa khán trứ đồng sự môn nhất cá cá thùy đầu tang khí, ai thanh thán khí, mãn khang oán khí địa, nhất nhất thu thập tế nhuyễn bộ xuất công tư đại môn, nội tâm đa thiếu hữu kỉ phân khánh hạnh. Như quả bất thị hữu “Thôi miên” bang trợ, kim nhật khủng phạ tảo dĩ luân vi thất nghiệp đại quân trung đích nhất viên.
Kí nhiên tri đạo thôi miên hữu như thử thần kỳ chi công hiệu, trần tiên sinh tiện khứ đắc canh cần khoái liễu. Chi tiền nhất cá tinh kỳ khứ lưỡng thứ, hậu lai cải nhất cá tinh kỳ khứ tứ thứ, tái hậu lai kỉ hồ thiên thiên khứ, tha giản trực dĩ thử vi gia liễu.
Nữ lang dã bất đa thoại, khách nhân ái lai tiện lai, tha dã tuyệt bất lộ xuất yếm phiền thần sắc, tổng thị vi tiếu chiêu hô, thái độ thủy chung bảo trì nhất quán đích chuyên nghiệp.
Trần tiên sinh mỗi thiên hạ ngọ lục thời hạ ban, tái vãng nữ lang xử dữ tha nhàn liêu ước lưỡng tiểu thời, hồi gia tiện canh vãn liễu.
Trần thái thái thị toàn chức gia đình chủ phụ, ái hảo thị biên chức, khán điện thị, nghiên cứu ma tương kinh, bình thời một thậm ngu nhạc, đẳng trần tiên sinh hồi gia khả toán kỳ trung nhất hạng.
Khán đáo trượng phu hồi lai, trần thái tất lộ xuất khả ái tiếu dung, nghênh thượng tiền khứ tại tâm ái đích nam nhân kiểm thượng nhất vẫn. Giá cá tập quán dĩ kinh bảo trì liễu ngũ niên, tòng tha giá cấp tha chi hậu, tựu nhất trực vô gian đoạn. Trần tiên sinh phu diễn địa tiếu nhất tiếu, căn bổn đả bất khởi nhất điểm hưng thú.
“Thân ái đích, chẩm ma giá ma vãn tài hồi lai, kim thiên thị chu mạt, nhĩ bất ký đắc đại tỷ môn hòa bà bà kim thiên yếu lai khán ngã môn?” Trần thái tiếp quá trần tiên sinh thủ trung công sự bao, bả tha lạp tiến khách thính.
Trần tiên sinh vi nhất trứu mi, nhưng bất đắc bất đạp xuất cước bộ.
Gia lí yến thỉnh khách nhân, bãi liễu nhất trác hảo phạn hảo thái, trần thái tối thị hảo khách, chiêu hô đại gia:
“Bất yếu khách khí, bả giá lí đương tự kỷ gia nhất dạng tựu đắc liễu.”
Gia lí tiếu ngữ huyên hoa, trần tiên sinh khước muộn đầu hát nhất bình ti tửu, bán thanh bất hanh. Thân thích môn mỗi chu đô lai tao nhiễu, nhất khai thủy thời hoàn trí lực chiêu hô, nhật tử cửu liễu bất miễn bì vu ứng thù. Nhất chu đích công tác dĩ kinh khiếu tha tinh lực hư thoát, hồi gia hoàn bất đắc hưu tức, yếu tiếp thụ thân thích môn đích lệ hành tra vấn đại hội:
“A lãng, thính giảng tối cận nhĩ nhật nhật trì quy, thị bất thị tại ngoại diện thu liễu cá nữ nhân nha?”
Trần tiên sinh tâm hư đích nhất vọng, phát vấn đích thị lão bà đích đại tỷ, tuy nhiên tha thị khai ngoạn tiếu, đãn ẩn ước đái trứ kỉ phân thí tham.
“Ai nha, nhĩ khán tha đích dạng tử, ngốc ngốc bổn bổn đích, ‘ đam thỉ đô ngô thâu thực ’, hựu chẩm ma hội bao nữ nhân.” Nhị tiểu tỷ hựu đáp thượng nhất chủy, tha hoàn tiếu hi hi địa bổ sung: “Sở dĩ thuyết, giá miêu giá cẩu đô vô sở vị, tối yếu khẩn thiêu cá lão thật đích.”
“Nhĩ giá thuyết pháp yếu giới liễu, thùy thuyết lão thật bất thâu cật? Việt thị khán khởi lai trung trực đích, việt thị tâm hoài quỷ thai ni.” Đại tỷ xuy chi dĩ tị, tiền niên tha lão công tại ngoại diện bao liễu cá nhị nãi, gia lí nháo phiên liễu thiên, nhất luân yếu sinh yếu tử, hựu hí kịch tính địa hòa hảo, đãn tự thử đối sở hữu nam nhân sản sinh bất tín nhậm cảm. Liên muội phu đô bất phóng quá, thệ yếu sách xuyên tha diện mục nhất dạng, tha bức vấn:
“Tối cận nhất thứ bồi lão bà khán đích điện ảnh khiếu thập ma danh tự? Tối cận nhất thứ tống hoa cấp lão bà thị kỉ thời? Tiếp hạ lai tiên xuất hiện đích tiết nhật thị lão bà đích sinh nhật hoàn thị hôn nhân ký niệm nhật? Hoàn hữu, nhĩ dĩ kinh hữu đa cửu một hữu đối lão bà thuyết nhất cú ‘ ngã ái nhĩ ’?”
Nam nhân bị vấn đắc ngạch thượng thanh cân trực khiêu, nhất cú đô đáp bất thượng lai.
Tha chỉ tưởng nhất ba chưởng bả giá nữ nhân đả khứ thủ tây kinh.
Kết hôn ngũ niên, tái xán lạn đích kích tình đô yếu thốn kỉ phân nhan sắc. Hựu bất thị tha tưởng đích. Dĩ tiền vị kết hôn thời, lão bà chẩm dạng khán đô thị khả ái đích, tha kiều tiểu nhu nhược, sở sở động nhân, tự túc nhất đóa hoa. Hiện tại, tha chung nhật tại gia du đãng chỉ xuyên nhất kiện thụy y, đầu phát vĩnh viễn túng hoành giao thác sáp mãn phát quyển, dã tự túc nhất đóa hoa, chỉ thị phẩm chủng bất đồng bãi liễu.
Bất thị bất tái ái tha, chẩm ma thuyết ni? Chỉ thị…… Hữu điểm quyện ý.
Nhân môn thường thuyết “Thất niên chi dương”, hiện tại tài quá đắc ngũ niên, nam nhân dĩ kinh xuẩn xuẩn dục động. Thiên thiên tại giá chủng thời hầu, bất thức thời vụ đích thân thích hựu lai thiêm du gia thố phiến phong điểm hỏa, trần tiên sinh giác đắc, giả như tha nhật tự kỷ hôn nhân phá liệt, giá ban yêu nghiệt nhất định công bất khả một.
Trần tiên sinh hựu khứ trảo thôi miên sư tố khổ.
Chỉ hữu tại lánh nhất cá “Gia” lí, tha tài khả dĩ đắc đáo tâm linh thượng đích bình hòa.
“Nhĩ đích ý tư thị, nhĩ tưởng tá dụng thôi miên cải thiện nhĩ mục tiền đích hôn nhân trạng huống?” Thôi miên nữ lang vấn.
“Ngã dã bất tri đạo.” Trần tiên sinh ngận thản bạch.
Đương sơ thị chân đích ái quá, vi thập ma đáo hậu lai khước yếu “Tá lực” duy trì? Thôi miên đích xác khả dĩ khi phiến tự kỷ, khả thị, giá dạng đích ái hoàn toán thị ái mạ?
Tái giả, nam nhân do dự đích nguyên nhân hữu điểm nan dĩ khải xỉ, tha tảo dĩ tại tâm linh thượng bối bạn liễu tự kỷ lão bà —— tha ái thượng liễu lánh nhất cá nữ nhân.
Thị đích, tha đích tâm kỳ thật tảo tựu dĩ kinh xuất quỹ liễu, tựu toán một hữu chân thật địa phó chư hành động, đãn, giá hữu thập ma bất đồng ni? Bối bạn tựu thị bối bạn, giá tài thị tha chân thật đích tâm tình a.
Nhi tha sở ái đích giá cá nữ nhân, dã tự hồ khán thấu liễu tha, tha vi vi nhất tiếu, thuyết:
“Kỳ thật, mỗi cá nam nhân đô hữu ‘ nhị nãi tình ý kết ’, tha môn tổng thị giác đắc, nhật nhật đối trứ đồng nhất cá nữ nhân cảm giác ngận ủy khuất, vô luận nhượng tha chẩm ma tuyển trạch, tối hậu tha đô nhất định hội yếm quyện đáo thủ đích nhất cá, nhi xa vọng đắc bất đáo đích lánh nhất cá. Giá thị ngận chính thường đích tâm lý tiềm ý thức, thôi miên thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch, tha bất đãn khả dĩ lệnh nhĩ đích hôn nhân duy trì nhất định đích tân tiên cảm, dã khả dĩ nhượng ái tình đích xúc giác trọng tân khải động.”
“Ngô…… Ngã hoàn thị tái khảo lự nhất hạ hảo liễu.” Nam nhân giá nhất thứ tịnh một hữu sảng khoái địa tác xuất quyết định.
“Một quan hệ, nhĩ tưởng hảo tái lai trảo ngã, ngã tổng thị tại giá lí đích.” Nữ lang tâm chiếu bất huyên địa tiếu đạo. Nam nhân tổng thị giá dạng đích, tam tâm lưỡng ý, do dự bất định. Tha thái liễu giải liễu.
Đàm thoại thời gian kết thúc, nữ lang trạm khởi lai bả trần tiên sinh tống tẩu, tha dĩ kinh thị tối hậu nhất vị khách nhân, đại môn nhất quan, tha hô xuất nhất khẩu khí, luy liễu nhất chỉnh thiên, chung vu khả dĩ hảo hảo phóng tùng nhất hạ.
Trừ hạ phi kiên, lí diện đích hắc sắc trường quần nghiễm nhiên khả tác thụy y, tái tọa tại kính tử tiền diện bả phát quyển nhất cá nhất cá thượng hảo, dĩ bảo trì minh thiên đầu phát tịnh lệ sinh động, đả khai điện thị cơ, tọa tại sa phát lí, khai thủy bảo điện thoại chúc:
“Uy uy? Đại tỷ mạ, giá cá tinh kỳ yếu bất yếu lai ngã gia cật phạn? Hoàn hảo thuyết, thượng tinh kỳ bị nhĩ nhất gia cật tam gia, giá cá tinh kỳ vô luận như hà dã yếu cấp cá cơ hội ngã báo cừu nha……”
Quá liễu nhất trận, đại môn hữu khai tỏa đích thanh âm. Tài cương cương tiêu thất liễu thập phân chung đích trần tiên sinh tái độ chiết liễu hồi lai, tha đối trứ ốc lí khiếu liễu nhất thanh: “Ngã hồi lai liễu.”
Nữ lang phóng hạ điện thoại, tiếu trứ nghênh thượng khứ, tại tâm ái đích nam nhân kiểm thượng lưu hạ nhất ký thân vẫn

—— hoàn ——

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn