Lão hổ biến thành hoàng du

“Nhân vi ái nhĩ nha!”

Nhân vi! Ái nhĩ! Nha!

Lý đạo hảo tượng bị đống trụ liễu nhất bàn, vô pháp phát xuất thanh âm, dã một bạn pháp tiến hành kỳ tha động tác, chỉ thị cương ngạnh địa khán trứ thường đạt mỹ.

Lý trí thượng, tha ngận thanh sở, thử “Ái” phi bỉ “Ái”. Thiêm thụ hội hòa trực bá thời ứng phấn ti yếu cầu thuyết quá đích điềm ngôn mật ngữ tam thiên tam dạ đô sổ bất quá lai, canh biệt đề “Ái nhĩ” liễu, giản trực năng bễ mỹ khẩu đầu thiền. Tha dã kỉ hồ bị biểu bạch đáo ma mộc.

Khả thị cảm tình thượng, thùy bị diện đối diện thốt bất cập phòng giá ma lai nhất cú, đô cân đối trứ não môn lai nhất lang đầu đích uy lực soa bất đa.

Nhi thả, thường đạt mỹ đích biểu tình hoàn na ma hữu khi phiến tính.

Tha thản thành nhi chân chí địa thuyết hạ khứ: “Mẫu thân đối nhi tử đích ái, muội muội đối ca ca đích ái, phấn ti đối ái đậu đích ái. Giá thị nhân thế gian đích đại ái a!”

Giản giản đan đan nhất cú thoại, nhất thuấn gian kiêu tức bất an đích hỏa diễm.

“……” Lý đạo thuyết, “Mẫu thân đối nhi tử?”

“Đối, đối a. Tại bổn nhân diện tiền thuyết thị hữu điểm bất hảo ý tư, bất quá chân đích bất thị bất tôn trọng nhĩ,” thường đạt mỹ quát liễu quát tự kỷ đích tị tiêm, “Hữu đích thời hầu, nhĩ tại ngã nhãn lí dã thị bảo bảo a.”

Tha đích giải thích nhất điểm dụng đô một hữu.

Lý đạo việt phát khốn hoặc liễu: “Thập ma?”

Lý đạo đích nhân sinh lí, tựu liên tha mụ đô một giá ma khiếu quá tha.
Bị chú, giá cá “Mụ” thuyết đích thị thân mụ.

“Ai nha,” thường đạt mỹ kiến thế đầu bất đối, đương tức chuyển di thoại đề, “Biệt thuyết giá cá liễu. Ngã thế diện dã kiến quá liễu, nhĩ tiền dã hoa liễu, sơ dĩ ca ca dã túy đắc bất thành dạng tử liễu, cha môn triệt thối ba?”

Tẫn quản nội tâm hoàn hữu ngận đa nghi vấn hữu đãi giải quyết, đãn nữ sĩ thuyết yếu tẩu, lý đạo dã một trảo trứ tha bất nhượng.

Tha miễn vi kỳ nan phù trụ một kiến quá kỉ thứ diện đích lâm sơ dĩ, thường đạt mỹ tắc tẩu tại tiền biên. Hạ đài giai thời, DJ cương hảo bả âm nhạc điều đáo cao triều.

Chỉ thính nhất thanh cự hưởng.

Bính tiên đích toàn luật dữ tiết tấu trung, đăng quang thiểm thước, mãn tràng phân phân dương dương sái lạc thải sắc đích chỉ phiến.

Thường đạt mỹ hách liễu nhất khiêu, tùy tức ngưỡng khởi đầu. Chỉ phiến thời minh thời ám, hảo tượng hắc dạ trung đích tinh tinh, tha thân thủ khứ tiếp, bất tri bất giác vi tiếu khởi lai, hảo bất dung dịch trảo trụ nhất phiến, lập tức hồi quá đầu khứ tầm trảo tưởng yếu phân hưởng đích nhân.

Chu tao ô áp áp đích đô thị nhân, tha chuyển liễu nhất quyển.

Dĩ tiền, thường đạt mỹ trảo quá ngận đa thứ lý đạo. Tha bão trứ tương cơ, chu vi đô thị dữ tha nhất dạng truy tùy ngẫu tượng đích trạm tỷ, nhiệt tình bỉ khởi khoa phụ trục nhật hữu quá chi nhi vô bất cập. Thế giới ủng tễ bất kham, khả tổng hữu nhân trang thượng ái đích lôi đạt hòa mỹ đích hiển vi kính. Hoặc hứa hữu thời hầu, tha môn đích ái thị tự tư đích, thậm chí dữ hư vinh tâm tương hỗ giao triền.
Đối ngẫu tượng đích ái dã toán ái mạ —— tại thái dương đích quang huy hạ, ngận thiếu hữu nhân khứ tưởng giá kiện sự.

Thường đạt mỹ trảo đáo lý đạo.

Tha chính vọng quá lai, mục quang vô ngôn, đầu đỉnh thị trụy lạc đích tinh không, huyên hiêu trung nhất phiến tĩnh mịch, nhi tha gia thâm tiếu ý.

Tha môn phí liễu hảo nhất phiên lực khí tài tễ xuất khứ.

Đáo liễu môn ngoại, lâm sơ dĩ ngận diên hậu địa tỉnh liễu điểm tửu, mãn kiểm thông hồng thuyết trứ “Bất yếu bất yếu” “Chân đích bất hành liễu”.

Tha đảo quá lai, lý đạo hạ ý thức thân thủ giá trụ tha, gia thượng lâm sơ dĩ na kỉ cú bạn tùy trứ khinh suyễn đích đài từ, họa diện đốn thời hữu điểm quái quái đích.

Hữu nhân lộ quá, nan miễn bị lưỡng danh mỹ nam tử sở tổ thành đích phấn hồng sắc họa diện hấp dẫn chú ý. Lý đạo vô ngôn dĩ đối, tác tính phóng thủ, nhậm do lâm sơ dĩ bát đảo tại địa.

Dẫn đắc cương cương đả xa hồi lai đích thường đạt mỹ đại hô tiểu khiếu: “Nhĩ càn ma?!”

Hướng lai duệ đắc nhị ngũ bát vạn đích lý đạo dã bị giá thanh xích trách chấn trụ.

Lưỡng cá nhân tề tâm hiệp lực, chung vu bả lâm sơ dĩ phù thượng xa. Giá thời hầu dĩ kinh thị lăng thần lưỡng điểm chung, thường đạt mỹ hòa lý đạo diện diện tương thứ, tha chủ động vấn: “Hoàn hữu thập ma dĩ tiền vi liễu truy miêu nhân một tham gia quá đích ngu nhạc hoạt động mạ?”

Thường đạt mỹ nhãn tình chuyển liễu chuyển.

Thận thượng tuyến tố hoàn năng huy hoắc ——
“…… Khứ võng ba thông tiêu ngoạn du hí?” Tha thuyết.

Thường đạt mỹ tưởng tại lộ biên tùy tiện trảo gian võng già, ngạnh sinh sinh bị lý đạo đái trứ đả xa khứ liễu thị lí tối quý đích võng ba. Bổn lai tâm lí hoàn mai oán càn ma lãng phí tiền, khán đáo xuất kỳ thân phân chứng, tài ý thức đáo vi đích thị bảo mật tính.

Lưỡng cá nhân tiến khứ, tuyển liễu hữu lưỡng đài điện não đích cách gian.

Thường đạt mỹ hưng cao thải liệt, trùng thượng khứ tiên đăng lục, hưng cao thải liệt địa thuyết: “Kỳ thật dĩ tiền hoàn thị kinh thường đại bán dạ lai võng già đích.”

“Lai càn ma?” Tha dã bất cấp bất mạn địa tọa hảo.

“Thưởng phiếu, hoặc giả đả phát thời gian. Tu đồ khả dĩ dụng tự kỷ đích bút ký bổn.” Thường đạt mỹ thuyết, “Đãn thị thưởng phiếu đích thoại, hoàn thị yếu võng tốc hảo.”

“Đả phát thời gian ni?”

Thường đạt mỹ thuyết đắc đầu đầu thị đạo: “Hữu thời hầu nhất cá nhật trình tiếp nhất cá nhật trình đích. Nhĩ môn khứ hóa trang thất đãi trứ, ngã môn dã bất hảo tẩu khai, tất cánh đẳng hội nhi hoàn yếu lai…… Tựu chỉ năng trảo cá địa phương đãi nhất hạ liễu.”

Hảo nhật tử tại đích thời hầu, tha môn hoàn năng đãi tại tha đích xa lí, bả tọa y phóng hạ khứ, hữu nhất đáp một nhất đáp địa liêu trứ thiên. Thụy ý hàm hàm hồ hồ, tha môn liêu sinh hoạt, dã liêu tự kỷ, đãn canh đa đích, hoàn thị vi nhiễu tự kỷ đích ngẫu tượng.

Hữu nhất hồi, hảo nhật tử giá ma thuyết: “Minh thiên nhĩ năng thế ngã cấp tiểu cố phách kỉ trương mạ?”

Trạm tỷ chi gian, tương hỗ bang trợ thị thường sự. Đãn hảo nhật tử tổng thị bang biệt nhân đích na cá, trùng phong hãm trận, tiên thiếu ủy thác tha nhân.
“Đương nhiên khả dĩ,” thường đạt mỹ hảo kỳ liễu nhất hạ, “Chẩm ma liễu, hữu thập ma sự mạ?”

“Ân, yếu tham gia hôn lễ.” Hảo nhật tử bế trứ nhãn tình, hảo tượng dĩ kinh tiếp cận mộng đích biên duyên, “Ngã đích hôn lễ.”

Thường đạt mỹ cật liễu nhất kinh, khước trừ liễu “Cung hỉ” ngoại thuyết bất xuất biệt đích thoại.
Tha môn đích liên hệ kỉ hồ đô dữ truy tinh hữu quan, hoàn một đáo thiệp cập canh đa tư nhân tín tức đích trình độ. Nhiên nhi, kết hôn thị kiện đa ma trầm trọng đích sự, vưu kỳ đối vu đương thời hoàn thị đại học sinh đích thường đạt mỹ lai thuyết.

Tha một đảm cảm đa vấn.

Na chi hậu, hảo nhật tử hoàn thị kế tục tiền tuyến truy tinh, ti hào một thụ ảnh hưởng.

Tha môn hoàn thị ngẫu nhĩ nhất khởi trảo địa phương đả phát hành trình gian khích đích thời gian, đan điều khước sung mãn ái ý địa trọng phục trứ “Tiểu cố thái khả ái liễu” hòa “Ngã hảo hỉ hoan a đạo”.

Đả phát thời gian đích địa phương bao quát thả bất cận hạn vu tiện lợi điếm, cơ tràng hòa võng già.

Thường đạt mỹ khán liễu nhãn võng ba hệ thống, đả nhãn đích du hí đồ tiêu ánh nhập nhãn liêm, tha nhất biên đả khai thủ cơ bị vong lục khán trướng hào nhất biên vấn: “Nhĩ hội ngoạn du hí mạ? Cật kê, dota chi loại đích.”

“Bất hội.” Lý đạo thuyết.

“Chân đích giả đích?!” Thường đạt mỹ ngận nan tương tín hiện tại hoàn hữu bất ngoạn du hí đích nam sinh.

“Chi tiền bồi sư ca ngoạn quá nhất điểm acdf.” Tha thuyết. acdf thị nhất khoản trạch chúc tính tương đối bỉ giác cao đích RPG.

Thường đạt mỹ thuyết: “Giá bất xảo liễu mạ?”

Lưỡng cá nhân đô đăng lục, kháp hảo đẳng cấp đô soa bất đa. Tối hữu ý tư đích thị, thường đạt mỹ nhất phiên lý đạo đích tư liêu: “Nhĩ cánh nhiên hòa ngã nhất cá công hội mạ?”

“Bài hành bảng thượng tùy tiện gia đích.” Lý đạo sĩ thủ án áp tự kỷ lánh nhất trắc đích kiên bàng.

“Giá cảm giác chân đích hảo kỳ quái,” thường đạt mỹ tự ngôn tự ngữ, “Ngã ái đậu cánh nhiên cân ngã nhất cá phục vụ khí, nhi thả hoàn thị nhất cá công hội.”

Lý đạo đích id khiếu “Đoan bàn tử đích”, thường đạt mỹ đích id khiếu “Đạo sơn tịnh tử”.

Tha môn tùy tiện trảo liễu cá phó bổn hạ.

Thường đạt mỹ ngoạn đích thị cấp nhân gia huyết đích nãi mụ, lý đạo ngoạn đích thâu xuất, vi liễu canh khoái thông quan, tha môn hoàn tại thế giới thượng đa hảm liễu nhất cá ngoạn gia.

Kết quả na nhân id khiếu “FFF đoàn đoàn trường”, nhất quá lai tựu vấn: “Nhĩ môn tiểu tình lữ đại vãn thượng đích đả phó bổn?”

Cấp đắc thường đạt mỹ liên mang phản bác: “Bất thị tình lữ!”

“Dã thị,” FFF đoàn đoàn trường hồi phục, “Tình lữ đô thị yếu quá nhị nhân thế giới đích, một kiến quá tiểu lưỡng khẩu hoàn phi đắc khiếu cá điện đăng phao đích.”

Thường đạt mỹ phúc phỉ thuyết nâm hoàn đĩnh hữu kinh nghiệm.

Tha môn tam cá nhân tựu giá ma thông quá liễu phó bổn nhập khẩu.

Dĩ tiền, thường đạt mỹ thính đáo quá giá ma nhất chủng thuyết pháp, yếu oạt quật nhất cá nhân đích bổn tính, tựu khán giá nhân đả du hí thời chẩm ma dạng.

Hội bất hội bạo khiêu như lôi?
Hội bất hội xuất khẩu thành tạng?
Hội bất hội thâu gian sái hoạt?
Hội bất hội thôi tá trách nhậm?

Thường đạt mỹ mão túc liễu kính.

Đệ tam cá đội hữu đảo thị phi thường kiện đàm, nhất lộ thượng hoan ca tiếu ngữ đích, đậu đắc thường đạt mỹ cáp cáp trực tiếu.

“Nhĩ môn thị công hội thân hữu ba?” Đối phương phiên liễu tha môn đích tư liêu, tố xuất mục tiền khán lai tối thiển hiển đích thôi đoạn.

Lý đạo bất hàng thanh.
Chỉ năng do thường đạt mỹ lai thuyết: “Cáp cáp cáp, bất thị ác.”

“Na nhĩ môn tam thứ nguyên nhận thức mạ?”
“Toán thị ba.”
“Bất hội thị nam nữ bằng hữu ba?”
“Bất bất bất bất bất b!!!!! 1” nhân vi thái kích động, thậm chí đả thác hứa đa tự.

Đối phương biểu hiện đắc canh gia dũng dược: “Na tiểu tỷ tỷ nhĩ hữu nam bằng hữu liễu một?”

Thường đạt mỹ nhất biên ứng phó tha nhất biên trứ cấp.

Thí tham lý đạo chân diện mục đích nhậm vụ tiến độ hoàn thị 0!

Tuy nhiên hiện tại tha tựu tọa tại tha cách bích hòa tha hạ đồng nhất cá phó bổn.

Khai thủy đả đại boss liễu, đại gia đô cai đả buff đích đả buff, thường đạt mỹ thậm chí tưởng trứ yếu bất yếu thất ngộ nhất hạ.

Nhiên nhi, tha thật tại thị một lai đắc cập thí xuất cá sở dĩ nhiên lai.

Lý đạo hoàn một bạo lộ bổn tính, đệ tam cá đội hữu tựu bạo lộ liễu, khả dĩ thuyết thị phi thường bất bả tha môn đương ngoại nhân liễu.

FFF đoàn trường thuyết: “Nãi mụ nhĩ tha mụ càn xá ni?!”

FFF đoàn trường thuyết: “Hội bất hội nãi a!”

FFF đoàn trường thuyết: “Bất tưởng ngoạn biệt ngoạn hảo ba?!”

Thường đạt mỹ sắt sắt phát đẩu.

Tha xác thật hữu điểm thái, đãn thị dã bất chí vu bất tưởng ngoạn hảo ba. Tái thuyết liễu, tha bào lai bào khứ đích, yếu tha chẩm ma nãi?

Bình mạc ngoại biên, thường đạt mỹ kỉ lí cô lỗ phản bác liễu nhất thông, đãn tại du hí lí hoàn thị xao thượng nhất hành “Bất hảo ý tư a đại ca”.

Đa nhất sự bất như thiếu nhất sự.
Tức sự ninh nhân hướng lai thị thường đạt mỹ đích nhân sinh triết học.

Nhiên nhi, tha hoàn một phản ứng quá lai, đối thoại lan lí tựu dĩ kinh xuất hiện liễu lai tự dụng hộ danh vi “Đoan bàn tử đích” đích ngoạn gia đích phát ngôn.

Giản đoản.

Phổ thông.

Bình bình vô kỳ tam cá tự phù.

“sb cổn.” Lý đạo nhất biên thôi quái nhất biên phi khoái đả thượng nhất hành tự, thuận tiện nhất cá thao tác, bả chính tại đả đích boss suý liễu quá khứ.

Nhất cá kích phiên, FFF đoàn trường dĩ kinh đảo tại địa thượng. Gia thượng đoan bàn tử đích đột nhiên đình chỉ công kích, tiết tấu biến loạn bất thuyết, cừu hận trị dã đốn thời phản siêu. Chi hậu tha môn tựu nhãn tranh tranh khán trứ FFF đoàn trường cô quân phấn chiến, tùy tức tiêu háo điệu tối hậu nhất tích huyết hòa nhất điểm lam, khiếu mạ trứ ly khai liễu phó bổn.

Thường đạt mỹ hoàn toàn kinh ngốc liễu.

Tha hồi quá đầu: “Nhĩ giá thị càn ma?”

“Tha thái sảo liễu,” lý đạo ngôn giản ý cai, kế tục thâu xuất, “Cấp ngã hồi khẩu huyết.”

Khẩn yếu quan đầu, dã cố bất thượng la lí bát sách. Thường đạt mỹ chỉ năng kế tục du hí, thi triển kỹ năng, khôi phục lý đạo đích tổn háo. Tuy nhiên chỉ hữu lưỡng cá nhân, đãn tha môn hoàn thị gia bội hoa thời gian bả phó bổn đả hoàn liễu.

Thặng dư đích thời gian lí, thường đạt mỹ não nội nhất trực tại hồi toàn, tha giá toán bất toán bị tha tráo liễu?

Tha môn đích du hí thủy bình kỳ thật soa bất đa.

Đô thị hiện sung nhân sĩ —— bình thời sinh hoạt trung dĩ kinh túc cú mang, chỉ bả du hí đương hưu tức thời gian đích tiêu khiển hoạt động chi nhất đích na loại nhân đích thủy bình.

Trung quy trung củ ba.

Nhiên nhi đẳng đả hoàn, thường đạt mỹ hựu hữu điểm bất hảo khai khẩu liễu.

Tha môn thối cơ, lưỡng cá nhân tẩu xuất võng ba, thiên dĩ kinh khoái lượng liễu. Bộ hành hồi khứ, trung đồ thường đạt mỹ hoàn đề xuất khứ tiện lợi điếm mãi điểm cật đích.

“Nhĩ bình thời tựu cật giá cá?” Khán trứ thường đạt mỹ thục luyện địa nã liễu nhất đôi phao diện, lý đạo hảo tượng hữu điểm bất mãn.

Thường đạt mỹ khước đại đại liệt liệt địa bãi thủ: “Ngã một công phu quá tinh trí sinh hoạt lạp.”

Tha biệt quá đầu, bãi xuất “Tùy tiện nhĩ” đích thái độ. Tha tưởng khởi thập ma, hốt nhiên thượng tiền, vãng tha hoài lí tắc liễu nhất hạp tốc thực niên cao: “Giá cá ngận hảo cật. Dĩ tiền đẳng nhĩ môn hạ ban, tiện lợi điếm kinh thường nhân thủ nhất bôi. Nhĩ hồi khứ dụng vi ba lô thí thí.”

Đáo tối hậu, tha môn đô mãi liễu tốc thực thực phẩm, tựu giá ma tòng tiện lợi điếm xuất lai, đạp thượng hồi gia đích lộ.

“Nhất cá nhân trụ tựu thị hảo nha,” thường đạt mỹ mỹ tư tư địa bính bính khiêu khiêu, “Yếu thị nhượng ngã mụ tri đạo liễu, khẳng định yếu mạ ngã liễu. ‘ chẩm ma khả dĩ cật lạp ngập thực phẩm! ’”

Kỳ thật lý đạo dã đĩnh tưởng thuyết đích.
Đãn tha chỉ thị vấn: “Nhĩ mụ bất phản đối nhĩ truy tinh?”

“Nhất điểm điểm ba,” nhất tưởng đáo đẳng hội nhi tựu năng điền bão đỗ tử thụy giác, thường đạt mỹ diêu đầu hoảng não đích, ngận khinh tùng địa hồi đáp, “Ngã mụ ngận thời mao đích, dã hỉ hoan soái ca. Tha thuyết yếu thích độ…… Đương nhiên ngã dã tri đạo, nhất biên độc đại học nhất biên tố trạm tỷ ngận nan thuyết thị thích độ truy tinh. Đãn yếu thị một hữu nhĩ đích thoại, ngã khẳng định một bạn pháp na ma dụng công độc thư, hậu lai dã khảo bất thượng nghiên.”

“Đô thị nhĩ tự kỷ đích nỗ lực a.” Lý đạo ngận khách quan.

“Bất chỉ thị ngã tự kỷ đích nỗ lực.” Thường đạt mỹ triều tha tiếu khởi lai, “Ngã giá cá nhân, một thập ma bôn đầu đích thoại, căn bổn tựu thị nhất điều hàm ngư.”

Tha do trung địa hạm thủ: “Ngận lệ hại.”

“Đối nha,” tha thuyết, “Ngã mụ mụ hoàn thị kinh thường lao thao ngã đích. Thượng đại học chi tiền, tha nhất trực phạ ngã biến thành động bất động tựu dạ bất quy túc đích nữ hài tử lai trứ, sở dĩ tổng thị hà đông sư hống. ‘ chẩm ma khả dĩ thụy lại giác? ’‘ chẩm ma khả dĩ bất thu thập phòng gian? ’‘ chẩm ma hựu tại giá lí hoa si bất tam bất tứ đích soái ca? ’”

“‘ bất tam bất tứ đích soái ca ’?”
“Tựu thị nhĩ lạp.” Thường đạt mỹ lạc lạc lạc địa tiếu khởi lai.

Tha môn trục tiệm tẩu đáo liễu công ngụ lâu hạ.

Tiệm tân đích nhật quang chính phi trì nhi lai, lạc đáo tha môn niên khinh đích thân thể thượng.
Viễn viễn năng khán đáo nhất cá thân ảnh trữ lập tại đạo lộ trung gian.

Thường đạt mỹ hoàn tại trác ma trứ đẳng hội nhi thị phao hồng thiêu ngưu nhục diện hoàn thị tiên hà ngư bản diện, oanh nhiên thính đáo nhất thanh tiêm tế đáo tiêm lệ đích bào hao: “Thường! Đạt! Mỹ!”

Nhị thập lai tuế đích hài tử môn song song sĩ khởi đầu.

Oa oa kiểm đích trung niên nữ tính triều giá biên đại đao khoát phủ địa sát liễu quá lai.

“Chẩm ma khả dĩ bất tiếp điện thoại! Chẩm ma khả dĩ dạ bất quy túc! Chẩm ma ——” thường mụ mụ đích mục quang chung vu tảo xạ đáo thường đạt mỹ thân biên đích lý đạo, tối phạ không khí đột nhiên an tĩnh, họa diện chỉnh chỉnh đình đốn liễu khởi mã ngũ miểu, tha hồi quá đầu, kế tục giáo huấn thường đạt mỹ, “Chẩm ma khả dĩ tàng trứ giá chủng lai lộ bất minh đích soái ca bất cáo tố mụ mụ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn