hp quyển phát mỹ nhân

“Bất đắc bất thuyết, giá tịnh bất thị nhất cá hảo đích đề nghị.” Lư tu tư thuyết.

Tại lạc cáp đặc đích tình huống sảo vi ổn định liễu nhất ta, tha đề xuất yếu khứ nhất cá địa phương, lư tu tư đương nhiên bất hội ứng duẫn tha nhất cá nhân khứ, vu thị chỉ hảo bồi đồng, bất quá giá tranh hành trình tối hảo bảo mật.

Sở dĩ tha môn hiện tại chính xuyên hành tại hải thượng, ly a tư tạp ban phi thường đích cận, đáo liễu giá lí thậm chí năng cú cảm giác đáo âm lãnh đích khí tức, vi thử, lư tu tư bất năng bất đa thi gia kỉ cá bảo noãn chú cấp lạc cáp đặc.

Đãn thị ngận khoái, lạc cáp đặc tựu giác đắc tha đích mục đích địa đáo liễu, nhân vi na thược thi dĩ kinh khai thủy phát xuất liễu vi quang, thăng thượng thiên không, thược thi tự hồ xúc bính đáo liễu thập ma, đột nhiên gian xuất hiện liễu nhất đạo cách mô, lạc cáp đặc thể nội đích ma pháp thần cách khai thủy động liễu khởi lai, nhiên hậu thị……

Nhất đống trạch viện.

Chuẩn xác đích thị thị lạp văn khắc lao lão trạch, nhân vi lí diện đích tiểu tinh linh dĩ kinh xuất lai nghênh tiếp tha môn liễu.

“Tôn kính đích chủ nhân dĩ cập chủ nhân đích bạn lữ, hoan nghênh lai đáo lạp văn khắc lao lão trạch, ngã thị kiều kiều, thỉnh duẫn hứa ngã đái nhĩ môn tham quan nhất hạ lão trạch.” Nhất cá tiểu tinh linh thuyết.

Lư tu tư lược hữu ta kinh nhạ.

Lạc cáp đặc điểm điểm đầu, tịnh một hữu quá vu kinh nhạ, nhiên hậu tha môn du lãm liễu lạp văn khắc lao lão trạch, xác thật phi thường đích đại, nhất đống hòa hoắc cách ốc tì soa bất đa đích thành bảo, dĩ cập cấm lâm, lí diện thậm chí hữu trứ ngận đa hiện tại ma pháp giới dĩ kinh một hữu liễu đích thần kỳ động vật hòa ma pháp thực vật, giá lí đích ma pháp lạp tử dã phi thường đích nùng úc.

Kiều kiều đái tha môn du lãm liễu kỉ hồ sở hữu địa phương, nhiên hậu tựu thị tàng thư thất.

Tại tiến nhập tàng thư thất chi tiền, kiều kiều trịnh trọng đích thuyết, “Chủ nhân, tàng thư thất chỉ hữu nâm hòa nâm đích bạn lữ tài năng cú tiến nhập.” Nhiên hậu tha tựu thối hạ liễu.

Lạc cáp đặc hòa lư tu tư tương thị nhất nhãn, lưỡng cá nhân nhất khối tiến khứ, lí diện thị nhất cá phảng phật đồ thư quán nhất dạng đích địa phương, phi thường an tĩnh, một hữu lạc hạ nhất ti hôi trần, phi thường an tĩnh, đãn thị lí diện bãi trứ tứ cụ quan tài, đô thị dụng thủy tinh tố thành đích, quan tài thượng diện miêu hội trứ nhất ta phù văn, lạc cáp đặc tri đạo, giá thị dụng lai phong tỏa ma lực hòa bảo hộ đích.

Giá tứ cá nhân, tha kiến quá, tại na đắc đáo thược thi đích na cá địa phương.

“Giá tứ cá nhân……” Lư tu tư vấn, “Lạp văn khắc lao……”

“Bất, chỉ hữu nhất cá lạp văn khắc lao,” lạc cáp đặc thuyết, “Na cá xuyên trứ lam sắc quần tử đích, la y na - lạp văn khắc lao, vi bàn đích na vị phu nhân, hách nhĩ gia - hách kỳ mạt kỳ, trường đầu phát đích quý tộc nam tử, tát lạp tra - tư lai đặc lâm, thặng hạ đích na cá, qua đức lí khắc - cách lan phân đa, nhi lạc cáp đặc giá cá tính thị tự hồ dữ lạp văn khắc lao hữu mỗ ta khiên xả?”

Lư tu tư canh gia bất cảm tương tín liễu, tha kinh nhạ đích khán trứ địa thượng đích thủy tinh quan, tha môn tượng thị hãm nhập liễu trầm thụy nhất dạng, phi thường đích an dật tường hòa.

Tứ đại sang thủy nhân a……

Nhiên hậu thượng diện phiêu hạ lai nhất trương dương bì chỉ thuyết nhu yếu lạc cáp đặc đích nhất ta năng lượng hòa huyết lai hoán tỉnh tha môn.

Hảo ba, lạc cáp đặc dĩ kinh tri đạo hách nhĩ gia vi thập ma đề tỉnh tha, tha hữu trứ dự ngôn gia đích huyết thống liễu, hoàn toàn tựu thị vi liễu giá nhất khắc chuẩn bị đích, tại một hữu chân danh pháp thuật đích tham trắc hạ, dương bì chỉ thượng hách hách tả trứ tha đích danh tự, hiển nhiên tha dã tri đạo, tha hội đả khai giá lí.

Kí nhiên như thử, na tựu giá dạng bả, tha tích liễu huyết thâu tống liễu nhất ta lực lượng tiến khứ, lí diện đích nhân tựu u u chuyển tỉnh liễu.

“Cát đức la, ngã tri đạo nhĩ hội lai đích.” Hách nhĩ gia khởi lai tựu khán đáo tha, hiển nhiên ngận cao hưng.

“Giá tựu thị nhĩ thuyết đích na cá……?” La y na đạm đạm đích thuyết, trừ liễu khán hướng hách nhĩ gia, khán hướng biệt nhân đích mục quang tha đô thị lãnh lãnh đích, hào vô cảm tình.

Nhi na biên tát lạp tra hòa qua đức lí khắc dĩ kinh hòa lư tu tư giao đàm thượng tuân vấn tối cận ma pháp giới đích động thái, tại thuyết đáo phục địa ma đích thời hầu, tát lạp tra đạm đạm đích thuyết, “Ngã tòng lai một hữu tử tự, ứng cai thị ngã đích tỷ tỷ na biên đích tử tự.”

Qua đức lí khắc ngận cao hưng, “Đương nhiên, ngã thị bất hội nhượng na ta nữ nhân kháo cận tát lạp tra đích!”

Lư tu tư đại khái dĩ kinh sai đáo liễu tha môn lưỡng cá thị tình lữ quan hệ liễu, tha hốt nhiên gian giác đắc xà tổ hòa sư tổ đích hình tượng hữu ta băng phôi, nhĩ thuyết yếu thị tranh đấu liễu giá ma cửu đích lưỡng cá học viện hốt nhiên gian phát hiện tha môn đích sang thủy nhân thị nhất đối, hội hữu thập ma dạng đích biểu tình?

Nhiên hậu lạp văn khắc lao dĩ kinh giảng khởi liễu ‘ lạc cáp đặc ’ đích duyên do.

Nguyên lai la y na chi tiền giá cấp liễu nhất cá quốc vương, sinh hạ liễu hải liên na, đãn thị hải liên na dữ sinh câu lai đích cường đại ma lực bạo phát liễu, dẫn khởi liễu na vị quốc vương đích khủng cụ hòa yếm ác, sở dĩ la y na chỉ năng cú đái trứ hải liên na hồi đáo liễu lạp văn khắc lao đích trạch tử, nhiên hậu tại nhất thứ giao tế đương trung, tha kết thức liễu lánh ngoại tam vị sang thủy nhân tịnh thả thành vi liễu bằng hữu, nhân vi thị duy nhị đích nữ tính, sở dĩ tha hòa hách nhĩ gia quan hệ ngận hảo, tại sát giác đáo qua đức lí khắc hòa tát lạp tra đích quan hệ chi hậu, tha môn đích quan hệ dã khai thủy biến chất.

Lạp văn khắc lao gia huy dã thị nhất chỉ độ nha, lược đoạt tri thức đích độ nha huyết thống trừ liễu cấp lạp văn khắc lao đái lai cường đại đích lực lượng chi ngoại hoàn hữu đích tựu thị siêu hồ tầm thường đích lý trí dữ tình cảm đạm bạc, khả thị hách nhĩ gia phảng phật thị nhượng tha phá trừ liễu trớ chú nhất dạng đích tồn tại.

Vu thị tha môn nhất khởi dụng luyện kim thuật sang tạo liễu nhất cá nữ hài, giá cá nữ hài thân thượng lưu trứ la y na hòa hách nhĩ gia cộng đồng đích huyết, tại sang tạo giá cá nữ hài đích thời hầu, hách nhĩ gia khán đáo liễu hữu trứ cát đức la đích vị lai.

Đãn thị năng cú tri đạo nhất ta vị lai hựu chẩm ma dạng? Hải liên na phát hiện liễu tha môn đích quan hệ, tiếp thụ bất liễu, nã trứ lạp văn khắc lao đích quan miện xuất đào liễu, hậu lai bị ba la sát tử.

Hách nhĩ gia thậm chí dự ngôn đáo vị lai đích ma pháp giới hội hủy diệt, tựu tại giá cá thời hầu, mai lâm xuất hiện liễu, bang trợ tha môn trầm thụy, tịnh thả chúc thác tha môn giao phó nhất dạng đông tây cấp cát đức la - lạc cáp đặc, vị lai đích ma pháp chi thần.

Nhi na cá luyện kim thuật sang tạo xuất lai đích nữ hài hậu lai chính thị giá cấp liễu nhất cá tính lạc cáp đặc đích nam tước.

Nan quái tại lạc cáp đặc thượng học đích thời hầu, na vị lạp văn khắc lao đích hôi phu nhân đối tha đích thái độ na ma quỷ dị.

Hảo ba, giá ma cẩu huyết đích sự tình, lạc cáp đặc biểu kỳ một hữu thập ma, như quả khứ khán thái kịch hoàn hữu nhất gia tam khẩu ái thượng nữ chủ hoặc giả nhi tử biến, tính nhiên hậu hồi lai báo cừu đích cố sự ni, tha tiếp thụ lương hảo, tựu thị lư tu tư nan đắc thính đáo giá ma cửu viễn đích bát quái, kinh ngốc liễu.

Nhiên hậu tha môn bả nhất căn quyền trượng giao cấp liễu tha, giá căn quyền trượng tự hồ hòa na nhất khỏa ma pháp chi thần đích thần cách sản sinh liễu cộng minh tịnh thả dung thành nhất thể, nhi lạc cáp đặc dã minh bạch giá thị thập ma liễu.

Hòa tha bất thái nhất dạng, mai lâm tuy nhiên tằng kinh dã thị nhất danh nhậm vụ giả, đãn thị tịnh bất thị giá lí dưỡng lão đích, nhi thị cá quá khách, tố hoàn nhậm vụ tựu tẩu, nhi mai lâm đích nhậm vụ tựu thị đả tạo nhất ta cơ nghiệp, nhiên hậu giao cấp vị lai đích cát đức la - lạc cáp đặc giá cá ma pháp chi thần, tịnh thả giá cá nhậm vụ tựu thị 877 hệ thống ban bố đích, 877 hệ thống tựu thị nguyên lai cát đức la đích nhậm vụ hệ thống, giá hiển nhiên thị 877 tống đích lễ vật.

Tưởng đáo giá lí, lạc cáp đặc hoàn thị đặc biệt cảm kích giá cá hỏa bạn đích.

Bất quá na thị tại tha bất tri đạo tha tằng kinh đích hỏa bạn hoàn khanh liễu tha đích tình huống hạ hắc hắc, bỉ như thuyết bị bạn lữ cường lực áp đảo phản kháng bất liễu thập ma đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn