Sủng ái ngã đích ca ca môn cư nhiên biến bố toàn thế giới

Tự phương tuyết điệt điệt chàng chàng đích na động đáo liễu trạch để đích tẫn đầu.

Tha đích mục quang ngốc trệ không động, thậm chí hào vô bán điểm câu sắc, kính trực tẩu hướng liễu chú linh thốc ủng xử đích trung tâm.

Dĩ kinh…… Bất trị đắc bị nguyên lượng liễu.

Nhất điểm điểm, nhất điểm điểm đích đọa nhập thâm uyên.

Tật đố, tăng ác, thiên chấp.

…… Thị tha đích tình tự tạo tựu hấp dẫn liễu giá ta quái vật.

Sở dĩ……

Bị giá ta quái vật tập thể thôn phệ…… Dã toán thị, tối thích hợp tự kỷ đích kết cục ba.

Hảo thống, hảo hắc, hảo lãnh, tựu liên mẫu thân đích diện bàng đô bất năng hồi ức thanh tích liễu.

Ý thức tiêu thệ đích tối hậu nhất khắc, tha đích não trung sở tưởng đích cư nhiên thị ——

Na cá hài tử, na cá chủ động triều trứ tha thân xuất liễu thủ đích hài tử, na cá tằng kinh nguyện ý vô điều kiện tín nhậm trứ tha đích hài tử…… Tại bị tù cấm tại mật thất đích thời hầu, dã thị giá dạng đích tuyệt vọng mạ?

—

“Ai?”

Hướng lai phụng hành thiên thượng địa hạ duy ngã độc tôn nguyên tắc, tòng lai bất hội vi liễu nhậm hà sự tình nhi thối súc đích niên khinh chú thuật sư, hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng ý ngoại tình huống.

…… Hữu điểm bất diệu a, bỉ tha tưởng tượng trung đích hòa nhất quần chú linh củ triền đích tình huống canh gia bất diệu.

Ngân phát thú nhĩ đích thiếu nữ chính vọng trứ tha khả liên ba ba đích lưu trứ lệ, trạm tại đệ tam thị giác khán liễu toàn trình, khẳng định hội dĩ vi thị tha cấp nhân gia nhạ khóc đích.

“Tiểu cô nương, nhĩ tại khóc mạ?” Ngũ điều ngộ bãi liễu bãi thủ, biểu hiện đích hữu na ma điểm thủ túc vô thố: “Đại ca ca ngã tịnh bất thị thập ma phôi nhân ——”

Trích điệu mặc kính chi hậu tha trường đích dã một hữu giá dạng khả phạ ba?

Ngũ điều ngộ đột nhiên phản ứng quá lai liễu thập ma, tha thải liễu thải cước hạ dĩ kinh một liễu thanh tức đích cự đại chú linh: “A, ngã minh bạch liễu, thị nhân vi giá chỉ đại gia hỏa sở dĩ bị hách khóc đích đối mạ? Biệt phạ biệt phạ.”

Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên sĩ khởi hữu thủ tùy tiện thi triển liễu cá thuật thức, giá chỉ hình mạo khả phố, phương tài tự hồ hoàn tại động đạn đích cự hình chú linh thuấn tức chi gian tiện hóa tác hôi tẫn.

Chúng nhân: “……”

A giá, tái chẩm ma khán dã thị nhĩ bỉ giá chỉ đại gia hỏa canh gia khả phạ ba?

Ngũ điều ngộ đối diện tiền đích hài tử bỉ liễu cá đại mẫu chỉ, lộ xuất sảng lãng đích tiếu dung: “Khán! Na gia hỏa bất kiến liễu, dĩ kinh một hữu thập ma khả phạ đích liễu!”

Hữu tộc nhân nhãn tiêm, hốt nhiên tiểu thanh đạo: “Na…… Na bất thị ngũ điều gia đích na cá hài tử mạ?”

“…… Tựu thị na cá tối cường đích thiên tài ngũ điều ngộ?”

“Thập ma? Thượng cấp cư nhiên trực tiếp phái tha quá lai liễu?…… Giá thuyết minh ngã môn tự phương gia tộc hoàn một hữu bị phóng khí ba?”

Thân hậu na ta biến tương khoa tán đích giao lưu thanh tịnh một hữu nhượng ngũ điều ngộ khai tâm đa thiếu, tương phản đích, tha đảo thị nhân thử sảo vi thu liễm liễu nhất ta tiếu dung.

Giá cá gia tộc, giá ta trạch để, bao quát tự phương gia tộc tại chú thuật cao chuyên tiếp thụ giáo dục đích na ta học sinh, tòng đầu đáo vĩ đô cấp dư trứ tha nhất chủng tương đương bất thích đích cảm giác.

“Chú linh” hấp thu nhân loại đích phụ diện tình tự nhi sinh, khả thị đường đường chú thuật sư gia tộc đích kết giới chu vi, cư nhiên toàn bị chú linh sở vi nhiễu.

Tha phương tài phất trừ đích na chỉ chú linh, tái lưu thời gian cấp tha uấn nhưỡng lưỡng hạ, thậm chí năng đạt đáo đặc cấp đích trình độ.

“Na cá…… Ngũ điều tiên sinh?” Hữu trường lão thanh liễu thanh tảng tử, thảo hảo thức đích đề tỉnh đạo: “Nâm tối hảo ly na biên na cá hài tử viễn điểm, tuy nhiên tha biểu diện khán khởi lai hảo tượng nhất kiểm vô cô vô hại, thật tế thượng khước thị cá khả phạ đích quái vật……”

“Thị a, nâm một hữu khán đáo quá tha chân chính đích dạng tử, sở dĩ nâm bất minh bạch! Tha cương cương nhất ngôn bất phát đích đồ thủ sát liễu kỉ chỉ chú linh, nâm khả thiên vạn biệt kháo cận tha a!”

Trung nguyên trung dã chấn nộ: “Uy, hạt thuyết thập ma? Na phân minh thị vi liễu bảo hộ nhĩ môn ——”

“Nga?” Văn thính thử ngôn, ngũ điều ngộ mi nhãn loan loan, hồi quá đầu khán liễu giá ta gia hỏa nhất nhãn: “Thị giá dạng đích mạ?”

“Thị, thị giá dạng một thác!”

“Đãn thị tại ngã khán lai, tối cai bị phất trừ đích, trừ liễu na ta chú linh dĩ ngoại, hoàn hữu nhĩ môn giá ta hỗn trướng ni.” Ngũ điều ngộ hốt nhiên thu liễm liễu toàn bộ tiếu dung, mục quang lãnh lãnh đích tảo thị liễu hậu phương đích ô hợp chi chúng nhất nhãn: “Biệt bãi xuất nhất phó hòa ngã đa thục tất đích dạng tử, cấp ngã cổn.”

Chí thiếu thử thời thử khắc, tha thị chân chính đái trứ sát ý thuyết xuất liễu giá cú thoại.

Tự phương gia đích trường lão bị tha đích nhất cá nhãn thần hách đích điệt đảo tại địa, chiến chiến căng căng, nhất thanh bất hàng.

Tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền…… Nhược giả trừ liễu đê đầu thần phục, biệt vô tha pháp.

Trực đáo thân nhãn kiến đáo ngũ điều ngộ đích na nhất khắc, tha môn tài chung vu minh bạch, chi tiền lưu truyện đích “Năng cú cải biến chỉnh cá chú thuật giới đích tối cường chi nhân” đích truyện ngôn, tịnh phi khoa đại kỳ từ.

“Chủ công!”

Tại khí phân biến đắc dũ phát cương ngạnh thời, hạc hoàn quốc vĩnh dĩ kinh trùng thượng tiền lai, dụng bão hài tử đích tư thế thục luyện đích bão khởi liễu thiếu nữ.

Trung nguyên trung dã: Tê…… Tha hốt nhiên tưởng khởi lai thái tể trị tiền đoạn thời gian đối thủ lĩnh thuyết đích na cú “Bất yếu nam mụ mụ”.

“Khóc ba.” Chính kinh hạ lai đích đao kiếm phó tang thần thanh âm ôn hòa đích bất tượng thoại, tha khinh phủ thiếu nữ đích chiến đẩu đích tích bối: “Khóc xuất lai tựu hội hảo ta đích.”

Tiểu mặc thu khẩn liễu hạc hoàn quốc vĩnh đích thú y, tiểu kiểm mai tiến hậu giả đích kiên bàng, khinh khinh đích ân liễu nhất thanh.

Như quả phương tài na ta nhân nhất vị đích kế tục phanh kích chủ công thị quái vật đích thoại, tha đại khái tòng đầu đáo vĩ đô hội khống chế hảo tình tự.

Thiên thiên…… Tha tri đạo liễu hoàn thị hữu nhân tương tín trứ tự kỷ.

Nhất biên hống trứ hài tử, hạc hoàn quốc vĩnh nhất biên sĩ đầu vọng hướng na vị bị tộc nhân xưng tác thiên tài đích ngân phát thiếu niên.

Bất khán bất tri đạo, nhất khán hách nhất khiêu.

Hách đáo tha đích đương nhiên bất thị đối phương đích cá đầu, nhi thị khí tức.

Thân vi đao kiếm phó tang thần đích tha, bổn thể tại bình an thời đại bị đao tượng ngũ điều quốc vĩnh đoán tạo nhi xuất…… Hảo xảo bất xảo đích, diện tiền đích thiếu niên đại khái tựu thị na vị đao tượng đích hậu nhân.

“Nhĩ hảo a.” Hạc hoàn quốc vĩnh tiếu mị mị đích đối tha đả chiêu hô.

“Nhĩ hảo.” Hậu giả vi vi nhất lăng, nhi hậu hồi liễu tha nhất cá vi tiếu.

Tha môn đích tưởng pháp thử thời thử khắc cư nhiên xuất kỳ đích nhất trí —— án chiếu như thử khế hợp đích khí tràng, thuyết bất định khả dĩ hòa đối phương liêu đắc lai.

“Thính cương cương na ta lão bất tử đích ý tư, hảo tượng thuyết nhĩ thị lai giá lí hoàn thành nhậm vụ đích?” Hạc hoàn quốc vĩnh phiết liễu nhất nhãn ngũ điều ngộ thân hậu đích trường lão.

“Thị a, mục tiền duy nhất năng trừu không lai tham vọng tự phương gia tộc đích chú thuật sư cư nhiên chỉ hữu ngã nhất cá.” Ngũ điều ngộ lãnh tiếu: “Chú thuật sư gia tộc hội bị chú linh đột phá kết giới vi công, giá chủng sự tình ngã hoàn chân thị văn sở vị văn, thoại thuyết, nhĩ môn đích gia chủ ni?”

Tộc nhân môn đốn thời diện như thổ sắc, diện diện tương thứ.

…… Thị a, tha môn đích gia chủ khứ na liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn