【 biểu diện căng quý lãnh đạm thật tắc lão lưu manh công 】X【 biểu diện kiện khí thật tắc mẫn cảm tự ti tiểu khả ái thụ 】
Bị tra nam lục đích na thiên vãn thượng, lâm ngộ an khí đắc đầu đỉnh mạo thanh yên, quả đoạn đề liễu phân thủ, hào khí trùng thiên đích càn liễu lưỡng bôi tửu.
Nhiên hậu…… Tha phát tình liễu.

Tái thứ tỉnh lai thị tại tửu điếm đại sàng thượng, nam nhân nhất thân tây trang, thân tư kỳ trường, căng quý ưu nhã.
Xác định giá thị nhất tràng ý ngoại dĩ hậu, nam nhân mạn điều tư lý địa đệ cấp tha nhất trương danh phiến, thuyết thị hữu thập ma vấn đề khả dĩ trảo tha.
Lâm ngộ an biểu diện quai xảo tiếp hạ, ám địa phong cuồng diêu đầu.

Tha đả định chủ ý bất hội tái cân nam nhân hữu khiên xả, khước bất tưởng nhất cá nguyệt hậu ——
Tha hoài dựng liễu.
·
Bùi yến chu thân vi hào môn quyển tử lí đỉnh cấp Alpha, niên kỷ khinh khinh kế thừa gia nghiệp, thủ oản liễu đắc, thị quyển tử lí hữu danh đích vương lão ngũ.
Chỉ khả tích vi nhân thái quá cao lãnh, 28 liễu thân biên dã một thính quá hữu thập ma nhân.
Chúng nhân hoàn tại tưởng giá tôn đại phật năng thanh tâm quả dục đa cửu, khước bất tưởng hốt nhiên bạo xuất lai bùi yến chu yếu đương đa liễu!
Quyển tử lí thuấn gian tạc liễu!

Nhất khai thủy,
Ngoại nhân đô thuyết lâm ngộ an năng thượng vị thị phụ bằng tử quý, tại bùi gia đãi bất trường cửu.
Khả hậu lai,
Tập đoàn cao tằng hội nghị thượng, chúng nhân nhãn tranh tranh đích khán trứ nhất thân thụy y đích thiếu niên nã trứ nhất trương quyển tử tẩu đáo nhiếp tượng đầu tiền, nhu liễu nhu nhãn tình, ủy khuất địa lạp trứ nam nhân đích tụ tử:
“Lão công, giá đạo đề ngã bất hội……”

Nhi nhất hướng bất hỉ biệt nhân tiến tha thư phòng đích bùi yến chu tắc thị tiếu đắc ôn nhu sủng nịch, nhu thanh tế ngữ:
“Quai.”

Nhận vi lâm ngộ an tại bùi gia đãi bất trường cửu đích chúng nhân:……
Sách, kiểm chân đông.
·
Lâm ngộ an tiền thập bát niên thân vi nhất cá bình bình vô kỳ đích beta, tại gia lí nhất trực bất thụ đãi kiến.
Tha nguyên dĩ vi bùi yến chu thị vi liễu phụ trách tài hòa tha kết hôn, dã tố hảo liễu hào môn sự đa, công bà nan dĩ tương xử đích chuẩn bị, khước bất tưởng ——

Gia gia nã trứ giới trị bách vạn đích đại gia danh họa, đại thủ nhất huy: An an, nã khứ ngoạn!
Công công tùy thủ tựu thị bát vị sổ đích linh hoa tiền, đạm đạm đạo: Tưởng yếu thập ma tự kỷ khứ mãi, biệt ủy khuất liễu tự kỷ.
Bà bà tinh tâm cấp tha chuẩn bị các cá quý tiết đích cao định phục sức, đãi tha như thân nhi tử: Yến chu yếu thị khi phụ nhĩ liễu, nhĩ tựu hòa mụ thuyết, mụ thế nhĩ giáo huấn tha!

Nhi na cá truyện ngôn trung cao lãnh căng quý, bất cận nhân tình đích bùi yến chu ——
Lâm ngộ an khán trứ tạc vãn khoái bả tha “Khi phụ” phôi liễu đích nam nhân, mặc mặc địa nhu liễu nhu yêu, đê đê mạ đạo:
Cầm thú.
Thực dụng chỉ nam:
1, bổn văn giáp tạp liễu hào môn lão nam nhân sinh tử đẳng chư đa cổ tảo nguyên tố, tác giả đích tâm đầu hảo, giới ý giả thận nhập.
2, 1v1 song khiết, ABO, tư thiết chúng đa, luyện bút chi tác, tạ tạ.
3. Hữu phó cp
—————————
Nhất thiên song tính sinh tử văn dự thu, văn án như hạ, cảm hưng thú đích bảo tử khả dĩ khứ khán khán ~
《 hòa tương thân đối tượng thiểm hôn hậu 》
Lâm tri hạ tối cận ngận khổ não.

Tòng tương thân nhận thức đáo tiến nhập luyến ái, tha hòa lục thời xuyên tương xử đắc ngận hảo.

Chỉ thị…… Tha cai chẩm ma cáo tố ôn hòa thân sĩ, tư văn hữu lễ đích lục tiên sinh, tự kỷ thị song tính nhân giá kiện sự ni?

Biểu diện thân sĩ chân chiêm hữu dục hòa na thập ma dục đô ngận cường đích công
X
Mạo mỹ ôn hòa song tính nhân. Thê thụ
————————
Dự thu 2: 《 sơ luyến tẩy bạch chỉ nam 》
Giang vị ngu hòa tần tri dã đàm luyến ái đích thời hầu nhân tẫn giai tri, phân thủ đích thời hầu dã nháo đắc oanh oanh liệt liệt.

Tha đề xuất phân thủ đích na nhất thiên, nhất hướng kiêu ngạo đích bất đắc liễu đích tần tri dã hồng trứ nhãn khuông đê thanh hạ khí địa vấn tha vi thập ma, giang vị ngu ác trứ hành lý tương đích thủ khẩn liễu hựu khẩn, lãnh thanh thuyết: “Nhĩ hồn thân thượng hạ nhất cùng nhị bạch, ngã cân nhĩ tại nhất khởi bất quá thị ngoạn ngoạn, nhĩ hoàn đương chân liễu bất thành?”

Tần tri dã khán trứ tha quyết tuyệt viễn khứ đích bối ảnh giảo toái liễu nhất khẩu nha, trực ngôn đạo nhượng tha biệt hậu hối.

·
Ngũ niên chi hậu, đối phương dĩ kinh biến thành thương giới hữu danh đích tân quý, nhi giang vị ngu tắc thị khốn đốn tại hiệp tiểu đích xuất tô phòng nội, sinh hoạt lạo đảo, hồn thân bệnh nhược.

Tái thứ ngộ kiến, thị tại bạo vũ như bộc đích đại nhai thượng, giang vị ngu hồn thân thấp thấu, lang bái bất kham. Nhi lộ biên hoãn hoãn đình hạ đích đích xa song khinh diêu, lộ xuất na trương thục tất chí cực đích diện bàng.
Tha trào phúng khai khẩu: “Giang vị ngu, ly khai ngã đích giá ngũ niên, nhĩ chẩm ma hỗn thành giá cá quỷ dạng tử?”

Giang vị ngu nhãn tiệp khinh chiến, kiểm sắc thương bạch, biều bát đích đại vũ trung chỉnh cá nhân khán khởi lai diêu diêu dục trụy, kỉ dục phá toái.

·
Giang vị ngu thập phân thanh sở tần tri dã hữu đa kiêu ngạo, canh tri đạo bị nhân suý khủng phạ thị tha nhân sinh trung tối đại đích ô điểm. Sở dĩ na phạ tha hảo tâm bả tự kỷ đái hồi gia, cấp tha cật cấp tha xuyên, bang tha dưỡng bệnh, giang vị ngu dã tòng vị xa vọng quá tha môn năng cú phục hợp.
Tha chỉ thị hi vọng năng đa khán tha kỉ nhãn, na phạ đối phương mãn hoài yếm ác hòa hận ý.

Trực đáo ngoại giới truyện lai tần tri dã tức tương đính hôn đích tiêu tức, giang vị ngu nội tâm hoảng nhiên, tri đạo tự kỷ thị thời hầu ly khai liễu.
Tha thu thập hảo hành lý, khước tại tẩu xuất biệt thự đại môn đích na nhất thuấn gian bị nhân ngoan ngoan toản trụ liễu thủ oản.
Tần tri dã song nhãn thông hồng, thanh âm sa ách: “Giang vị ngu, nhĩ hựu yếu khứ na nhi?”

·
Tần tri dã tằng tưởng quá, tái thứ ngộ kiến giang vị ngu đích thời hầu yếu chẩm ma ngoan ngoan địa báo phục tha, chiết ma tha.
Khả đương tha chân đích khán kiến na thân hình đan bạc sấu nhược đích thanh niên thời, trầm tịch liễu ngũ niên đích tâm hoàn thị nhẫn bất trụ phong cuồng khiếu hiêu, nhất đàm tử thủy đích sinh hoạt tái thứ khôi phục liễu ba lan:

“Lão tử tựu thị phạm tiện, bị nhĩ suý liễu nhất thứ hoàn bất cú, hoàn thượng cản trứ thấu đáo nhĩ diện tiền.”
“Giang vị ngu, ngã hiện tại hữu tiền liễu, nhĩ biệt tẩu liễu.”