Omega giá hào môn [ xuyên thư ]

Trụ tại nhất khởi thập ma đích, trình tùy hoàn chân một hữu tưởng quá. Trình tùy hòa bách thanh phong đích tương thức, thủy vu trình tùy đáo bách thanh phong kỳ hạ đích sản nghiệp mại cao cấp dược tề.

Đế quốc đích cao cấp dược tề sư khuất chỉ khả sổ, na ta cao cấp dược tề sư cơ bổn thị thượng thiên tuế đích. Nhi trình tùy giá ma niên khinh tựu năng mại cao cấp dược tề, như hà bất nhượng nhân tưởng tha thân hậu thị bất thị hữu kỳ tha nhân, hoặc giả thị na ta cao cấp dược tề sư hữu vấn đề.

Nhất thứ khả dĩ thuyết thị ngẫu nhiên đắc đáo, lưỡng thứ, tam thứ…… Na tựu bất chính thường liễu.

Bách thanh phong tố đích thị chính kinh đích mãi mại, tuy thuyết bất quá vấn khách hộ ẩn tư, khước dã đắc bảo hộ cố khách đích an toàn. Nhi trình tùy dã tri đạo hữu đích sự tình man bất liễu na ma cửu, hữu thời hầu sưởng lượng nhất điểm, hợp tác tài năng trường cửu.

Hỉ hoan, đương nhiên bất khả năng cận cận thị nhân vi địa vị hòa thân phân.

Bách thanh phong đệ nhất nhãn tựu giác đắc trình tùy trường đắc quá phân phiêu lượng, nhân đô thị thị giác sinh vật, đa khán kỉ nhãn phiêu lượng đích nhân, na dã cực vi chính thường. Nhược thị trình tùy chỉ thị quang quang trường đắc phiêu lượng, na ma bách thanh phong tất định bất đa khán, khả đối phương hoàn hữu năng lực.

Tại kỉ thứ tiếp xúc chi hậu, bách thanh phong đối trình tùy đích hảo cảm dã tựu việt lai việt cường. Đáo hậu diện, bách thanh phong tựu chủ động truy cầu trình tùy, chỉ thị trình tùy một ứng.

“Ngã tống nhĩ hồi khứ.” Bách thanh phong tri đạo trình tùy bất khả năng khứ tha na biên, na tha tựu tống đối phương hồi khứ.

“Hảo.” Trình tùy điểm đầu.

“Giang gia nhân hảo diện tử.” Bách thanh phong đạo, “Giá thứ bị nhĩ đả liễu kiểm, tất định yếu trảo nhĩ ma phiền.”

Yếu thị trình tùy một hữu cân tha trụ tại nhất khởi, na ta nhân tựu canh hảo trảo trình tùy đích ma phiền liễu, đáo thời hầu tất định nhận vi tha bách thanh phong đối trình tùy chỉ thị ngoạn ngoạn, hoặc giả thị tha cố ý yếu đả giang gia đích kiểm.

Nhân ni, tổng hỉ hoan manh mục tự tín, nhận vi toàn thế giới đô vi trứ tự kỷ chuyển.

Nhược thị giang gia chân đích na ma tố, bách thanh phong dã bất giác đắc kỳ quái.

“Yếu lai, tiện lai!” Trình tùy bất phạ, “Giá nhất kiện sự tình yếu thị nháo khai liễu, đối giang gia đích danh thanh bất hảo. Ngã chỉ thị dưỡng tử, tha môn bất khả năng tái đả ngã đích chủ ý.”

Chỉ thị trình gia kỳ tha Omega nguyện ý giá cấp giang thịnh vân mạ?

Bất quá giá dã thuyết bất định, dã hứa chân đích hữu nhân nguyện ý tiếp thủ. Tất cánh giang thịnh vân thị giang gia đích kế thừa nhân, một hữu ý ngoại đích thoại, biệt nhân dã ngận nan đoạt liễu giang thịnh vân kế thừa nhân đích vị tử.

Yếu thuyết hào môn quý tộc liên nhân hữu đa thâm đích cảm tình, na ngận giả.

Canh đa nhân khảo lự đích thị đối phương năng cấp tự kỷ đái lai thập ma lợi ích, năng phủ nhượng tự kỷ đắc đáo canh đa đích đông tây.

Trình tùy chi tiền đáp ứng hòa giang thịnh vân tương khán, chủ yếu dã thị tưởng khán khán đối phương thị thập ma dạng đích. Kỳ thật tha nhất tảo tựu tố hảo chuẩn bị, na tựu thị cân trình gia tê phá kiểm đích chuẩn bị, tha bất khả năng khứ cân giang thịnh vân liên nhân.

Giang gia tình huống thái quá phục tạp, hoàn hữu nhất điểm tựu thị giang thịnh vân bất tại ý tha. Tòng kỉ thứ ngoại xuất cật phạn, tựu năng khán đắc xuất lai, giang thịnh vân tùy ý canh cải địa điểm hòa thời gian, nhân vi đối phương hữu sự.

Nhất thứ lưỡng thứ hữu sự tình, giá phân minh tựu thị bả trình tùy bài tại hậu diện. Trình tùy bổn thân tựu hữu năng nại liễu, căn bổn tựu bất tưởng yếu một hữu cảm tình đích băng lãnh đích hôn nhân.

Hứa thị tựu thị tưởng tiều tiều, hoặc hứa giang thịnh vân bất thị na dạng đích nhân ni?

Sự thật chứng minh, giang thịnh vân tựu thị nhất cá khán trọng đại cục, khán trọng gia tộc đích nhân, đối phương tựu thị tập quán liễu hôn sinh tử hòa tư sinh tử đích đấu tranh. Tại giang thịnh vân na biên, tại ngoại diện dưỡng nhân, căn bổn tựu bất thị sự.

“Thính thuyết giang thịnh vân dĩ tiền ngận bất hỉ hoan tư sinh tử.” Trình tùy tưởng đáo liễu giá nhất điểm, giá dã thị nguyên trứ lí tả đáo đích nhất điểm, thuyết giang thịnh vân bất hỉ hoan tư sinh tử, yếm quyện liễu na ta đấu tranh.

“Tái tha nhân thân thượng tựu bất hỉ hoan, luân đáo tự thân tựu bất nhất dạng liễu.” Bách thanh phong đạo, “Thân sinh tử, khả ái vô cô, thuần túy thiên chân, tha tâm nhuyễn liễu.”

Giá dạng đích nhân thuyết lãnh tình ba, na dã thị khán nhân đích.

Bách thanh phong nhận vi giang thịnh vân giá chủng đích, hoàn bất cú ngoan tâm đích, hoàn hữu tựu thị giang thịnh vân trục tiệm biến thành tha yếm ác đích nhân.

Giang thịnh vân hồi đáo giang gia chi hậu, tựu cân lão gia tử thuyết minh liễu tình huống.

“Bách gia hòa ngã môn giang gia một hữu thập ma cừu oán, bách thanh phong vi thập ma giá ma tố?” Giang lão gia tử tưởng bất minh bạch, tha nhận vi giá lí diện tất định hữu kỳ tha đích sự tình, hoàn thị thuyết tha môn đắc tội quá bách thanh phong, hựu hoặc giả thị nhân vi bách thanh phong tựu hỉ hoan trình tùy na dạng phiêu lượng đích Omega?

Bất đại đối kính nhi, trình tùy phiêu lượng thị phiêu lượng, đãn thị bách thanh phong thị thùy a, thượng quá chiến tràng kinh lịch quá huyết tinh đích nhân, dã kiến quá ngận đa trường đắc hảo khán đích nhân vật. Bách thanh phong ứng cai bất thị nhất cá khán trọng ngoại biểu đích nhân, giang lão gia tử chẩm ma tưởng đô giác đắc hữu kỳ tha sự tình.

“Tha giá ma hoành sáp nhất can tử, ngã giang gia đích kiểm diện hựu hà tồn?” Giang lão gia tử bất duyệt, bách thanh phong bất thị giang gia đích kế thừa nhân, bổn thân khước ngận hữu năng nại. Giang lão gia tử dĩ tiền hoàn ngận hân thưởng bách thanh phong, đãn tiền đề tựu thị đối phương một hữu tổn hại đáo giang gia đích lợi ích, “Đại gia khả đô tri đạo nhĩ yếu hòa trình tùy đính hôn đích.”

“Trình tùy chỉ thị nhất cá phổ thông đích đê cấp dược tề sư, hòa nhân hợp hỏa khai liễu nhất gia hoa điếm, ngẫu nhĩ dã mại ta dược tề.” Giang thịnh vân một hữu đặc ý khứ điều tra trình tùy, đãn thị tha giác đắc tự kỷ dụng cước chỉ đầu tưởng, đô tri đạo trình tùy giá dạng đích Omega như hà quá hoạt, “Tiện dã trám bất đáo kỉ cá tiền, tựu thị tha như hà đả thượng bách thanh phong đích……”

“Bất quản tha chẩm ma đáp thượng đích, đính hôn hoàn thị đắc đính đích, bất thị tha, hoàn hữu kỳ tha nhân.” Giang lão gia tử đạo, “Dĩ hậu, tha hữu một hữu giá cấp bách thanh phong đô hảo, tha bất năng tái hồi đầu, nhĩ dã bất năng.”

Biệt nhượng ngoại đầu tiếu thoại liễu.

Giang lão gia tử tưởng nhược thị trình tùy chân cân bách thanh phong tại nhất khởi, vị thường tựu bất khả. Giá nhất thứ đích sự tình, dã toán thị trình gia đối bất khởi giang gia, trình gia tổng đắc hàng đê thái độ.

Bách gia hòa giang gia đô thị trình gia đích nhân thân đích thoại, na ma giang gia hoặc hứa dã năng lợi dụng nhất nhị.

“Alpha, khán đắc trường viễn nhất ta.” Giang lão gia tử tri đạo tôn tử tất định hội bất cao hưng, bất cao hưng nhất hội nhi tựu hảo, khả biệt biểu hiện xuất lai. Đỉnh đa tựu thị ký tại tâm lí, dĩ hậu hữu tựu tái báo phục tiện thị.

Bất thác, giang lão gia tử nhận vi ký cừu thị hảo đích, na dã tựu hữu động lực. Ký trụ kim nhật đích vũ nhục, lai nhật siêu quá bách gia.

“Thị.” Giang thịnh vân ứng thanh.

Biệt khán giang thịnh vân thị giang gia đích kế thừa nhân, đãn thị lão gia tử hoàn hoạt trứ, giang gia đích đại bộ phân quyền lực đô bị giang lão gia tử ác tại thủ lí. Yếu thị giang thịnh vân bất thính thoại, na ma giang lão gia tử đại khả dĩ hoán nhất cá kế thừa nhân.

Thập ma thiên ức bạn lữ, thập ma thiên tài bảo bảo, chủ giác thụ tại giá tiến chủ giác công gia lí, hoàn thị đắc kinh lịch các chủng ma nan.

Một hữu ba chiết, nhất thiên tiểu thuyết hựu chẩm ma tiến triển hạ khứ ni.

Tại nguyên trứ lí, trình tùy giá cá vị hôn phu tựu chiêm cư ngận đại đích thiên phúc. Tựu toán trình tùy bị cản xuất trình gia, nhượng nhất trực ái mộ tha đích Alpha khứ báo phục chủ giác thụ.

Chỉ thị hiện tại bất nhất dạng liễu, trình tùy bất thị nguyên trứ lí đích trình tùy, một hữu na ma sỏa khí, dã bất khả năng bị bức đáo tẩu đầu vô lộ đáo na cá địa bộ.

Hiện tại đích trình tùy bất nhận vi nguyên trứ lí đích trình tùy hữu thập ma thác, minh minh thị thụ hại giả, khước bị nhân đương thành đệ tam giả. Độc giả mạ đích dã thuyết trình tùy, na thị nhân vi tha môn bất đổng đắc ký nhân li hạ đích khổ, bất đổng đắc bị kỳ tha nhân điêu nan đích tâm toan.

Yếu thị hiện tại đích trình tùy, dã khả năng tuyển trạch báo phục, chỉ bất quá tha hữu năng lực, khả dĩ tuyển trạch canh hảo đích báo phục phương thức.

Đắc bất đáo đích tài thị tối hảo đích.

Hảo bỉ 《 kim phấn thế gia 》 na dạng đích, lãnh thanh thu, bạch tú châu, chỉ bất quá na cá nguyên trứ thụ tự thị bỉ bất đắc lãnh thanh thu.

Đương bách thanh phong tống trình tùy hồi khứ đích thời hầu, tựu tại môn khẩu tiều kiến liễu ngũ tuế thiên tài bảo bảo đích ba ba, na cá sinh liễu thiên tài bảo bảo đích Omega—— lâm hạo.

“Trình tiên sinh, ngã môn năng liêu liêu mạ?” Lâm hạo hoàn đái trứ nhất cá ngũ tuế đích hài tử, na cá hài tử mục quang băng lãnh địa trừng trứ trình tùy, na nhãn thần phảng phật năng cật liễu nhân tự đích. Lâm hạo hồi đầu khán hướng hài tử, “Tuế tuế, quai.”

“……” Trình tùy chân tâm một hữu thập ma thoại hảo cân lâm hạo thuyết đích, chủ giác thụ, danh tự khiếu lâm hạo, hạo nhiên chính khí đích hạo.

Phản chính trình tùy bất giác đắc lâm hạo hữu đa hảo, hoàn hữu na cá tiểu hài tử đích tiểu danh khiếu tuế tuế.

Đối liễu, giá dã thị nguyên trứ lí trình tùy bất hỉ hoan đích nhất điểm, tuế tuế, tùy tùy, đa ma tương tự a. Giang thịnh vân khiếu trình tùy đích thời hầu, tựu thời thường tưởng khởi ngũ tuế đích thiên tài bảo bảo.

“Hữu thập ma thoại tựu thuyết ba, biệt thuyết bất năng nhượng nhĩ đích nhi tử tri đạo, nhất cá ngũ tuế tựu đổng đắc hắc nhân quang não đích nhân, hữu thập ma bất năng nhượng tha thính đích ni?” Trình tùy khả bất quản giá cá thiên tài bảo bảo đáo để đa đại, dã bất phạ biệt nhân thuyết tự kỷ đối tiểu hài tử bất hảo.

Yếu thị na ta nhân đô bị cường hành hàng trí liễu, na ma chỉ năng thuyết giá ta nhân một cứu liễu. Yếu thị giá cá đế quốc đích nhân đô trạm tại giá cá thiên tài bảo bảo na biên, trình tùy giác đắc tự kỷ tựu khả dĩ bạn quốc liễu.

Đương nhiên. Bạn quốc thị nhất kiện ngận nghiêm túc đích sự tình, trình tùy tựu thị giá ma cử cá lệ tử. Tất cánh toàn đế quốc đô nhận vi tha bất hảo liễu, yếu xử phạt tha liễu, na tha vi thập ma hoàn yếu đãi tại giá cá nhược trí đích địa phương ni.

Đặc biệt thị đương nhân tri đạo giá nguyên bổn thị nhất bổn thư, đương na cá nhân phát hiện tự kỷ đích hành động vô pháp cải biến chu vi đích nhân, tựu hội giác đắc na ta nhân chân đích thị chỉ phiến nhân, tự nhiên dã tựu bất giác đắc bạn quốc thị nhất chủng đại tội. Chỉ phiến nhân, hư nghĩ thế giới, nhất đán hữu nhân giá ma tưởng chi hậu, na tựu bất khả năng tái đối giá cá thế giới bão trứ kính úy chi tâm.

“Tha hoàn tiểu.” Lâm hạo đạo, “Ngã chân đích bất tri đạo tha hội hắc nhĩ quang não, bão khiểm. Tha tựu thị thái tưởng tha đích phụ thân liễu, tiểu hài tử đô thị……”

“Na thị nhĩ đích hài tử.” Bách thanh phong thính bất hạ khứ, “Nhĩ tự kỷ giáo đạo. Hoàn hữu, tùy tùy cân ngã giao vãng, cân nhĩ đích nhất dạ cổn tình đối tượng một hữu khiên xả liễu, tùy tùy yếu cân nhân đính hôn, na dã thị cân ngã đính hôn.”

“Nhĩ môn bất tất giá dạng, ngã……”

“Biệt thuyết liễu.” Trình tùy thính bất hạ khứ, tha nhất điểm đô bất tưởng thính đối phương giải thích.

“Ngã hòa giang tiên sinh bất thị tình lữ, tha chỉ thị tưởng khán khán hài tử.” Lâm hạo hoàn thị thuyết liễu, đương tha thính đáo bách thanh phong thuyết na ta thoại đích thời hầu, tâm lí ẩn ẩn hỉ duyệt. Khả tha tri đạo giang thịnh vân tịnh bất hỉ hoan tự kỷ, đối phương tưởng yếu liên nhân, tưởng yếu chưởng khống giang gia.

Giang thịnh vân chi tiền tựu đối tha thuyết liễu, bất khả năng thú tha tiến môn. Lâm hạo biểu diện thuyết tự kỷ căn bổn tựu một hữu tưởng trứ giá tiến giang gia, thật tắc nội tâm thất lạc, nhiên hậu, tha hựu cáo tố tự kỷ, thị tha thái tưởng nhượng hài tử hữu nhất cá hoàn chỉnh đích gia.

“Ngã hòa tuế tuế ảnh hưởng bất đáo nhĩ môn.” Lâm hạo tái nhất thứ cường điều, “Như quả nhĩ đam tâm đích thoại, ngã khả dĩ trụ đắc viễn nhất ta, khả thị hài tử bất năng một hữu phụ thân.”

“Tiến khứ hát trà mạ?” Trình tùy vấn bách thanh phong, giá nhân tựu nhượng tha tại giá lí xướng độc giác hí ba.

Bách thanh phong tự nhiên ứng thanh, yếu tri đạo tâm thượng nhân ngận thiếu yêu thỉnh tha tiến khứ đích, tha đương nhiên thị khai khai tâm tâm tiến khứ liễu.

Chí vu ngoại diện đích giá nhân khả năng não tử hữu vấn đề ba, đa xuy xuy phong dã hứa hội hảo điểm. Nga, dã hứa ứng cai nhượng giang thịnh vân bả nhân tiếp hồi khứ, tựu giá ma du khoái địa quyết định ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn