Công khống duyệt văn ký lục

Văn án:
Tương luyến n niên đích tra công tha hựu song nhược chuyết xuất quỹ liễu!
Đường cẩm tra liễu luyến nhân hỏa táng tràng chi hậu, phát hiện tự gia thụ bất nhượng cao liễu, vu thị đường cẩm cấm dục tam niên chung vu nhẫn vô khả nhẫn ước pháo khứ liễu.
Vô nại ước đáo liễu lánh nhất cá cấm dục tứ niên hậu xuất quỹ đích cường tra công.
Lưỡng công tương ngộ…… Chẩm ma bạn?
Đường cẩm: Ca ca ＞3＜
Tề ngộ lão kiểm nhất hồng: Ngã thị thụ.
cp đường cẩm x tề ngộ, biệt trạm thác dã biệt trạm nghịch.
Mỹ công cường thụ, điềm tinh nãi công x bạo táo ( băng thành liễu ôn nhu ) lão mụ tử thụ, ngược kiểu tình thụ, hỗ sủng thiên công.
Nhất cá vô não đích điềm sủng văn.
＊ bổn văn một hữu la tập, công thụ cảm tình một ba chiết, vi tát đường nhi sinh
＊ bất thị trung khuyển công, phản đích thị hỏa táng tràng chi hậu đích nã niết kiểu tình

Cá nhân quan điểm:
Bài lôi: Công bả thụ tố khóc liễu! Công bả thụ tố khóc liễu!! Công bả thụ tố khóc liễu!!!
Giá thị nhất thiên báo xã văn, phản kiểu tình thụ sáo lộ.
Bất yếu bị danh tự ngộ đạo liễu, giá thiên chân · điềm sủng, công điềm thụ sủng!
Ngộ ca ( thụ ) đối đường đường ( công ) đích ái nhượng ngã cảm thụ đáo: Chân chính ái nhĩ đích nhân bất hội nhất vị đích nhượng nhĩ thỏa hiệp thối nhượng, tha hội ái nhĩ đích toàn bộ, nhĩ sở hữu đích nhậm tính tiểu tì khí đô thị ái nhĩ đích lý do. Nhĩ vô nhu cải biến, nhân vi nhĩ bổn lai tựu trị đắc canh hảo.
Dĩ ái vi danh, thật hành ước thúc, ngôn ngữ công kiết, thậm chí tinh thần xuất quỹ đô xuất quỹ đích tâm an lý đắc. Nhất đoạn luyến tình như quả tiếp thụ bất liễu đối phương đích quá khứ, na tựu một hữu tại nhất khởi đích tất yếu liễu. Yếu thuyết nguyên thụ hỉ hoan công mạ? Thị hỉ hoan đích, đãn thị tòng bất biểu hiện tại hành động thượng đích hỉ hoan hoàn phối xưng chi vi hỉ hoan mạ? Nguyên thụ lạc đáo na cá hạ tràng, thị hoạt cai, thất khứ tài tri đạo hậu hối hựu chẩm ma dạng? Khán đáo ngộ ca đả kiểm nguyên đam thụ na lí ngã giản trực thần thanh khí sảng! Thuyết thật thoại, na ta thanh lãnh đích, kiểu tình đích, ngạo kiều độc thiệt đích, ái tại tâm để nan khai khẩu đích thụ, bất đổng trân tích thị bất phối vĩnh viễn đô hữu bao dung đối tượng đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn