Cương cương xuất hiện tại thương sơn sơn hạ, tiện cảm ứng đáo cường liệt đích năng lượng ba động, diêm cửu quân thân ảnh nhất thiểm, lai đáo liễu trương tú bình gia đích thượng không, thấu quá song tử khán tiến khứ, chính khán đáo tây ốc đích diệp lan cẩm.
“Giá bàn tiểu đích niên kỷ tiện sử đắc xuất cửu tự chân ngôn, thả hữu giá dạng đích uy lực, hoàn chân thị thiên phú dị bẩm! Giá tiểu tiểu đích sơn thôn, hoàn chân thị ngọa hổ tàng long……”
Diêm cửu quân mãnh địa chuyển đầu khán hướng thương sơn đích phương hướng, phiêu lượng đích phượng nhãn mị liễu khởi lai, thân ảnh nhất thiểm tiện tiêu thất tại nguyên địa, chỉ lưu hạ lưỡng cá tự ‘ lệ cửu ’.
Diệp lan cẩm tự hữu sở sát giác, chuyển đầu khán hướng diêm cửu quân cương tài sở tại đích phương hướng, khước thập ma đô một khán đáo, tùy tức tẩu hướng môn ngoại, phòng gian lí đích oán khí triệt để tiêu tán, na oán quỷ dĩ kinh một liễu ảnh tử.
Tha bất do tâm hư địa nạo nạo đầu, tiểu thanh đích cô đạo: “Tao liễu, dụng lực quá mãnh, giá quỷ liên cá tra tra đô bất thặng liễu, giá hoàn chẩm ma vấn thanh sở sự tình đích lai long khứ mạch.”
Diệp lan cẩm tuy nhiên tự ấu tại sơn thượng học tập đạo thuật, khước ngận thiếu sử dụng, dĩ vãng đô thị trương thiên hoa trảo ta tiểu quỷ cấp tha luyện thủ, đan đả độc đấu hoàn thị đệ nhất thứ.
Thính ngoại diện một liễu động tĩnh, trương tú bình thí tham địa hảm đạo: “Tiểu diệp tử, nhĩ chẩm ma dạng, hoàn hảo mạ?”
Diệp lan cẩm liên mang ứng thanh, thuyết: “Trương di, một sự liễu, nhĩ kế tục thụy, vị miễn ý ngoại, hoàn thị đẳng thiên lượng liễu tái xuất lai.”
Trương tú bình văn ngôn huyền trứ đích tâm sảo sảo phóng hạ liễu ta hứa, thuyết: “Tiểu diệp tử, yếu bất nhĩ hoàn thị lai giá ốc thụy ba, giá kháng đại, thụy cha nương lưỡng hoàn hữu phú dụ.”
“Trương di, thụy kháng ngã hiềm các đắc hoảng, nâm tựu phóng tâm thụy ba, ngã dã hồi ốc liễu.”
Trương tú bình tuy nhiên đam tâm, khước dã một cường cầu, ứng liễu nhất thanh hồi đáo liễu kháng biên, đột nhiên giác đắc giá thục tất đích gia biến đắc mạch sinh khởi lai, khán na nhi đô giác đắc bất đắc kính, thảng tại sàng thượng phiên lai phúc khứ, hảo bán thưởng tài thụy quá khứ.
Quảng ân tự nội, nhất cá hắc ảnh đột nhiên xuất hiện tại viện tử lí, mục tiêu ngận minh xác, chính thị đại hùng bảo điện, hắc ảnh cương lai đáo môn khẩu, tựu khán đáo nhất tằng kim sắc đích quang tráo thăng khởi, tử tế khán hoàn hội khán đáo phù văn tại lưu động,
Hắc ảnh nã xuất nhất chi kim cương xử, mạn mạn địa kháo cận quang tráo, dụng kim cương xử tại quang tráo thượng họa liễu cá đại đại đích thỏa viên, bị thỏa viên tráo trụ đích địa phương một liễu quang tráo, hắc ảnh nhất ải thân tiện toản liễu tiến khứ.
Hắc ảnh mặc niệm chú ngữ, tương kim cương xử trí vu hung tiền, nhất đạo đạm đạm địa kim sắc quang tráo tại chu thân thành hình, tùy tức tiện tại đại điện lí tự do hành tẩu, tự thị tại tầm trảo thập ma đông tây.
“Nghiệt chướng, cánh cảm tại phật tổ diện tiền ngư mục hỗn châu, chân thị cai tử!”
Lệ hát thanh tòng thân hậu hưởng khởi, hắc ảnh thân hình nhất thiểm tiêu thất tại nguyên địa, tùy tức hựu tại biệt xử xuất hiện, khán hướng thanh âm phát xuất đích phương hướng, chỉ kiến nhất cá thân xuyên tăng bào đích hòa thượng chính trạm tại đại điện môn khẩu.
“Ngốc lư, một tưởng đáo ngã dĩ kinh giá bàn tiểu tâm, cánh hoàn thị bị nhĩ phát hiện liễu.”
Thính thanh âm ứng cai thị cá nam nhân, chỉ thị thanh âm hữu ta phiêu hốt, tại dạ lí thính thượng khứ hữu kỉ phân sấm nhân.
Tuệ minh phương trượng lãnh hanh nhất thanh, thuyết: “Nhĩ na tiểu tiểu kĩ lưỡng, chẩm năng man đắc trụ phật tổ đích pháp nhãn.”
“Ngốc lư, nhĩ bất thị ngã đích đối thủ, thức tương địa cản khẩn ly khai, phủ tắc ngã bất giới ý tống nhĩ khứ kiến nhĩ đích phật tổ.”
Vô thị hắc ảnh đích uy hiếp, tuệ minh ác khẩn thủ trung phật châu, thần sắc nghiêm túc địa thuyết: “Nghiệt chướng, phật tổ diện tiền khởi dung nhĩ phóng tứ!”
“Ngốc lư, minh niên kim nhật tiện thị nhĩ đích kỵ nhật!”
Hắc ảnh cương tưởng động thủ, đột nhiên cảm ứng đáo liễu thập ma, nhãn tình vi vi mị khởi, thuyết: “Kim nhật toán nhĩ tẩu vận, ngã hoàn hội tái lai đích!”
Thoại âm lạc hạ, hắc ảnh hóa tác nhất đoàn hắc vụ, do kim cương xử khai lộ, thuận lợi địa trùng xuất quang tráo, tiêu thất tại dạ sắc trung.
Tuệ minh chuyển đầu khán khứ, đãi xác định lai nhân ly khai hậu, bất do trường xuất liễu nhất khẩu khí, nhược đan đan tha tự kỷ, hoàn chân bất thị na nhân đích đối thủ, nhất đán động khởi thủ lai, bất tử dã đắc trọng thương. Hảo tại na nhân tẩu liễu, phủ tắc hoàn chân thị kỵ hổ nan hạ.
Diêm cửu quân cương cương lai đáo quảng ân tự đích thượng không, đột nhiên nhất đạo hắc ảnh phi liễu xuất khứ, tha vi vi nhất lăng, tùy tức cân liễu thượng khứ, ngận khoái lưỡng nhân tiện một liễu tung ảnh.
Thiên thanh quan nội, chính thảng tại sàng thượng thụy giác đích trương thiên hoa đột nhiên tranh khai song nhãn, động tác lợi lạc địa hạ liễu sàng, lai đáo viện tử lí triều trứ thiên không khán liễu quá khứ, chỉ kiến lưỡng đạo hắc ảnh dĩ cực khoái đích tốc độ phi quá.
Tái khán khán hắc ảnh phi lai đích phương hướng, trương thiên hoa bất do tâm lí nhất khẩn, trực đáo lưỡng đạo hắc ảnh triệt để tiêu thất, tài toán phóng hạ tâm lai, khước dĩ một hữu liễu thụy ý, chuyển thân tẩu hướng đại điện, tại tam thanh điện tiền bàn tất nhi tọa.
Dữ tuệ minh hòa trương thiên hoa đích ưu tâm xung xung bất đồng, oán quỷ bị tiêu diệt, diệp lan cẩm phóng liễu tâm, thảng thượng sàng một đa đại hội nhi, tựu thụy trứ liễu.
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, diệp lan cẩm tựu khởi liễu sàng, thu thập hảo sàng phô, tiện tưởng tiễu tiễu ly khai, khước một tưởng đáo trương tú bình bỉ tha hoàn tảo.
“Tiểu diệp tử tỉnh liễu, chính hảo, ngã cương cương tố liễu tảo phạn, khoái khứ tẩy sấu, cha môn nhất khối cật.”
Diệp lan cẩm ứng thanh, kí nhiên tẩu bất liễu, na tựu tác tính bất tẩu liễu, tẩu đáo thủy long đầu tiền, giản đan địa tẩy sấu liễu tẩy sấu, tùy hậu tiện tẩu hướng trù phòng bang mang.
Trương tú bình kiến tha tiến lai, thuyết: “Giá lí bất dụng nhĩ bang mang, mã thượng tựu hảo, nhĩ khứ đường ốc đẳng trứ tựu thành.”
“Trương di, ngã bất cân nâm khách khí, nâm chẩm ma hoàn cân ngã khách khí khởi lai liễu.”
Trương tú bình nhạc a a địa tiếu liễu khởi lai, thuyết: “Nhĩ thuyết đắc đối, na nhĩ khứ yểu oản thủy.”
Diệp lan cẩm ứng thanh, chuyển thân tẩu xuất trù phòng, nã khởi thủy biều yểu liễu ta thủy, hựu tẩu liễu hồi lai, đệ cấp liễu trương tú bình.
Trương tú bình tiếp quá thủy biều, gia liễu ta diện phấn giảo liễu giảo, điều thành diện hồ đảo tiến oa lí.
“Nha, hồ lạt thang a, hoàn hữu du điều, kim thiên tảo thượng khả hữu khẩu phúc liễu.”
“Tảo thượng dã bất tri đạo cật thập ma, tựu tạc liễu điểm du điều, ngao liễu oa hồ lạt thang.”
“Hồ lạt thang hòa du điều thị tuyệt phối, ngã tối ái cật đích tảo phạn, một hữu chi nhất.”
“Nhĩ hỉ hoan tựu hành.”
Trương tú bình hiện tại khán diệp lan cẩm thị việt khán việt hỉ hoan, tựu tượng khán tự kỷ đích nhi tử nhất dạng.
Lưỡng nhân cật hoàn tảo phạn, diệp lan cẩm chủ động khứ tẩy oản, nhiên hậu tựu hòa trương tú bình nhất khởi lai đáo liễu xa trạm. Tạc thiên vãn thượng phát sinh đích sự nhượng trương tú bình thụ đáo liễu kinh hách, tha quyết định khứ thành lí hòa nhi tử trụ nhất đoạn thời gian, đắc tri diệp lan cẩm dã yếu khứ thanh xuyên, nhị thoại bất thuyết tiện lạp trứ tha lai đáo liễu công giao trạm.
Công giao xa viễn viễn địa khai liễu quá lai, đãi xa đình ổn, trương tú bình suất tiên thượng liễu xa, nã xuất tứ khối tiền đầu tiến liễu tiền tương, thuyết: “Sư phó, ngã đầu liễu tứ khối tiền, ngã môn lưỡng cá đích.”
Tư cơ điểm điểm đầu, đãi diệp lan cẩm thượng xa, tiện quan thượng liễu xa môn.
Trương tú bình lạp trứ diệp lan cẩm tọa đáo liễu hậu tọa, tòng nguyệt lão thôn đáo thanh xuyên yếu nhất cá tiểu thời đích xa trình, trương tú bình vựng xa, nhất thượng xa tựu kháo trứ song tử bế thượng liễu nhãn tình, nhi diệp lan cẩm tắc tân kỳ địa khán trứ duyên lộ đích phong cảnh. Giá thị tha đệ nhất thứ ly khai thương sơn, biểu diện khán trứ ngận bình tĩnh, kỳ thật tâm lí kí khẩn trương hựu hưng phấn.
Đẳng đáo liễu chung điểm trạm, diệp lan cẩm khiếu tỉnh trương tú bình, lưỡng nhân tương kế hạ liễu xa.
Trương tú bình lạp trứ diệp lan cẩm, thuyết: “Tiểu diệp tử, nhĩ tại thanh xuyên nhân sinh địa bất thục, hoàn thị cân ngã khứ thanh tử gia trụ lưỡng thiên, đẳng nhĩ trảo đáo công tác, an đốn hạ lai tái bàn xuất khứ.”
Diệp lan cẩm cảm kích địa thuyết: “Trương di, nâm đối ngã hảo, ngã tâm lí thanh sở, đãn ngã bất năng tổng nhượng nâm bang, giá dạng tựu vi bối liễu sư phụ nhượng ngã hạ sơn lịch luyện đích mục đích.”
Trương tú bình tâm đông địa thuyết: “Nhĩ hoàn thị cá hài tử, nhĩ sư phụ chẩm ma phóng tâm nhượng nhĩ nhất cá nhân xuất lai, vạn nhất ngộ đáo liễu phôi nhân, khả chẩm ma bạn?”
Diệp lan cẩm tiểu thanh thuyết: “Trương di, ngã liên quỷ đô bất phạ, hoàn phạ phôi nhân? Nâm tựu bả tâm phóng tiến đỗ tử lí ba.”
Tưởng tưởng tạc vãn phát sinh đích sự, trương tú bình bất tự giác địa điểm điểm đầu, thuyết: “Nhĩ chân đích bất cân ngã tẩu?”
“Trương di, ngã môn bất thị hỗ lưu liễu hào mã ma, như quả ngã chân ngộ đáo thập ma sự, nhất định đệ nhất thời gian cấp nâm đả điện thoại, bất hội cân nâm khách khí. Thời gian bất tảo liễu, nâm cản khẩn tẩu ba, trung ngọ hoàn năng hòa chí thanh ca nhất khởi cật ngọ phạn.”
Diệp lan cẩm hảo thuyết ngạt thuyết, chung vu khuyến động liễu trương tú bình, khán trứ tha thượng liễu xa, hựu khán trứ xa tử khai viễn, tha bất do thâm hấp nhất khẩu khí, hữu ta mang nhiên địa tẩu xuất liễu xa trạm.
Tẩu tại cương thiết thủy nê đích tùng lâm lí, khán trứ diện tiền đích xa thủy mã long, tha bất tri đạo cai khứ na nhi, hựu năng tố thập ma.
Tại phụ cận chuyển du liễu bán thiên, diệp lan cẩm tẩu tiến liễu nhất gia ngận đại đích siêu thị, khán trứ lí diện lâm lang mãn mục đích thương phẩm, tha tựu tượng lưu mỗ mỗ tiến liễu đại quan viên, hữu ta mục bất hạ tiếp.
Siêu thị đích doanh nghiệp viên nhất trực tại lưu ý diệp lan cẩm, bất vi biệt đích, chỉ nhân vi tha na song thiểm trứ quang đích nhãn tình, hoàn hữu tha na thân hôi bất lưu thu đích đả phẫn, dĩ cập đầu thượng vãn trứ đích phát kế, chẩm ma khán đô bất thái tượng chính thường nhân. Như quả bất thị tha trường đắc hảo khán, ứng cai tựu bất chỉ lưu ý liễu.
Diệp lan cẩm trạm tại linh thực khu, khán trứ diện tiền các chủng các dạng đích linh thực, bất tự giác địa thôn liễu thôn khẩu thủy, khả khán trứ tiêu giới thiêm thượng đích giới cách, tha mạc liễu mạc khẩu đại lí đích thập khối tiền, chỉ năng gian nan địa di khai thị tuyến, tối hậu chỉ nã liễu nhất bao phao diện, tẩu hướng liễu thu ngân đài.
Doanh nghiệp viên kiến trạng chuyển khai liễu thị tuyến, chuyển thân khứ mang tự kỷ đích sự.
Diệp lan cẩm khán trứ tiền diện đích nhân kết trướng thời, đô hội dụng thủ cơ tảo mã phó trướng, tưởng tưởng tự kỷ đích thủ cơ, tha chung vu tưởng đáo liễu tiến thành dĩ lai, đệ nhất kiện yếu tố đích sự, na tựu thị tiên khứ ngân hành bạn nhất trương ngân hành tạp, giá dạng tha dã năng tượng tha môn na dạng dụng thủ cơ chi phó, kí phương tiện hựu an toàn.
Diệp lan cẩm kết trướng xuất lai, tại siêu thị ngoại diện đích miễn phí nhiệt thủy khu, phao hảo liễu diện, nhân vi một hữu khoái tử, tha hựu bất hảo dụng thủ trảo trứ cật, chỉ năng tiên bả thang hát hoàn, tại nhất điểm nhất điểm đích tương diện cật hoàn.
Tuy nhiên tha tẫn lượng bất dẫn nhân chú ý, khước hoàn thị hữu bất thiếu nhân đầu lai quan chú đích mục quang.
Nhất cá đại mụ triều trứ tha tẩu liễu quá lai, tòng bao lí nã xuất nhất song nhất thứ tính khoái tử, đệ cấp diệp lan cẩm, tiếu trứ thuyết: “Tiểu hỏa tử, cấp nhĩ giá cá.”
Diệp lan cẩm liên mang bãi bãi thủ, hữu ta quẫn bách địa tiếu liễu tiếu, thuyết: “Tạ tạ đại mụ, ngã khoái cật hoàn liễu, nâm hoàn thị lưu trứ tự kỷ dụng ba.”
Đại mụ tương khoái tử tắc đáo diệp lan cẩm thủ lí, thuyết: “Ngã giá lí hoàn hữu, nhĩ nã trứ ba, thùy đô hữu nan đích thời hầu, kiến đáo tựu cai bang nhất bả, thuyết bất định đẳng tự kỷ nan đích thời hầu, hoàn hữu biệt nhân bang.”
Diệp lan cẩm tâm lí nhất noãn, thuyết: “Tạ tạ đại mụ.”
Đại mụ diêu diêu đầu, tại diệp lan cẩm thân biên tọa liễu hạ lai, thuyết: “Hài tử, nhĩ thị tòng hương hạ lai đích?”
Diệp lan cẩm điểm điểm đầu, noản nhiên địa tiếu trứ thuyết: “Đệ nhất thứ tiến thành, hữu điểm bất thích ứng.”
“Một quan hệ, ngốc đích thời gian trường liễu tựu hảo liễu. Nhĩ ứng cai hoàn một trảo đáo công tác ba, chính hảo ngã môn bảo khiết bộ hoàn chiêu nhân, yếu bất yếu ngã bang nhĩ vấn vấn?”
Diệp lan cẩm mang bất điệt địa điểm đầu, thuyết: “Tạ tạ đại mụ!”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
