Nam nhân lãnh đạm đích khán liễu nhất nhãn xa tiền đích chúng nhân, tòng hung tiền đào xuất nhất khối lệnh bài, đạo: “Ngự tiền thị vệ thống lĩnh lục cửu.”
Mã đội đích đầu lĩnh mục quang nhất thiểm, tùy tức phiên thân hạ mã, lai đáo xa tiền, cung thân thuyết đạo: “Nguyên lai thị lục thống lĩnh, hạ quan liêu viễn đề hình án sát tư thiêm sự lý hằng, kiến quá đại nhân.”
Tuy nhiên quý linh lam bất thanh sở ngự tiền thị vệ thống lĩnh, đề hình án sát tư thiêm sự đích quan giai, đãn khán lưỡng nhân đích cử động tiện năng thanh sở, giá lục cửu khẳng định bỉ lý hằng đích quan đại.
Lục cửu tương yêu bài phóng liễu hồi khứ, đạm đạm địa thuyết đạo: “Lý đại nhân, bất tri nhĩ lan ngã mã xa sở vi hà sự?”
Lý hằng tiếu trứ thuyết đạo: “Lục đại nhân hữu sở bất tri, hạ quan chính phụng mệnh tróc nã triều đình yếu phạm, thử nhân vi hạ quan sở thương, tại giá phụ cận thất khứ tung ảnh, cố nhi lan hạ đại nhân mã xa. Bất tri đại nhân khả tằng kiến quá giá họa tượng trung nhân?”
Lý hằng thuyết trứ tương họa tượng nã liễu xuất lai, tại lục cửu đích diện tiền triển khai.
“Bất tằng.” Lục cửu chỉ khán liễu nhất nhãn, tiện di khai mục quang, đạo: “Lục mỗ phụng mệnh bạn soa, đồ kinh thử địa, vị tằng đình lưu.”
Lý hằng thu khởi họa tượng, y cựu chủy giác hàm tiếu, khán liễu nhất nhãn quý linh lam, đạo: “Phương tài giá vị tiểu ca tự hồ thuyết xa thượng tịnh vô bàng nhân, lục đại nhân giá……”
“Lục mỗ tại vĩnh bình trấn bạn soa, dữ tha phân khai, phương tài cương truy thượng mã xa, thượng xa thời vị tằng ngôn ngữ, cố tha bất tri.” Lục cửu mi đầu khẩn trứu, đạo: “Lý đại nhân giá thị hoài nghi lục mỗ oa tàng án phạm?”
Lý hằng liên mang cung thân, đạo: “Hạ quan bất cảm, chỉ thị thử sự sự quan trọng đại, cố nhi đa thử nhất vấn, lục đại nhân mạc yếu ngộ hội.”
Lục cửu kiểm sắc vi hoãn, đạo: “Kí như thử, na lục mỗ hoàn yếu bạn soa bất tiện cửu lưu, hoàn thỉnh lý đại nhân nhượng khai xuất lộ, dung lục mỗ ly khai.”
“Đại nhân, giá xa……”
Lý hằng nhãn thần nhất lãnh, huấn xích đạo: “Hạt liễu nhĩ đích cẩu nhãn! Lục đại nhân nãi thị ngự tiền thị vệ thống lĩnh, hoàng thượng diện tiền đích hồng nhân, chẩm năng hoài nghi? Phóng hành!”
Đề hình tư đích nhân tương hỗ khán khán, nhượng khai liễu xuất lộ.
Lục cửu khán hướng quý linh lam, bất duyệt địa thuyết đạo: “Hoàn bất thượng xa, ma thặng thập ma?”
Quý linh lam liên mang ứng thanh, đạo: “Thị, đại nhân.”
Quý linh lam thủ cước lợi lạc đích ba thượng mã xa, tọa tại xa viên thượng khứ lạp cương thằng, thùy tri lục cửu dã tọa liễu hạ lai, tương cương thằng đoạt liễu quá khứ, đạo: “Ma ma thặng thặng, tọa ổn liễu.”
Lục cửu nhất đẩu cương thằng, mã xa tiện bình ổn đích tẩu liễu khởi lai, việt tẩu tốc độ việt khoái, khước bất chẩm ma cảm giác điên bá. Quý linh lam bất cấm cảm khái, giá tựu thị hữu ‘ giá chiếu ’ hòa ‘ một giá chiếu ’ đích khu biệt.
Tẩu xuất nhị lí địa, quý linh lam giá tài nhẫn bất trụ hiên khai xa liêm vãng lí khán liễu khán. Kiến nam nhân chính hảo đoan đoan đích tại lí diện thảng trứ, bất cấm tùng liễu khẩu khí, phế liễu giá ma đại kính nhi, như quả nam nhân tử liễu, na tha đắc đa khuy a.
Sát giác đáo quý linh lam đích động tác, lục cửu đạm đạm địa thuyết đạo: “Tại đào án phạm nhĩ đô cảm tư tàng, tựu bất phạ điệu não đại mạ?”
“Ngã cứu tha thời, tịnh bất tri tha đích thân phân, dã toán bất tri giả bất tội ba.” Quý linh lam tâm hư đích tiếu liễu tiếu, tha soa điểm vong liễu thân biên giá vị dã thị cá quan soa.
Lục cửu thiêu thiêu mi, đạo: “Tức tiện nhất khai thủy bất tri, na cương tài dã ứng cai tri hiểu, vi hà bất tương tha giao cấp quan soa?”
“Tương đối lí diện thảng trứ đích, ngã tổng giác đắc kỵ tại mã thượng đích na vị lý đại nhân tài bất tượng hảo nhân.” Quý linh lam đảo bất thị dĩ mạo thủ nhân, chỉ thị tại diện đối lý hằng đích thời hầu, tha nhãn để đích lãnh mạc, nhượng quý linh lam hữu chủng bất hàn nhi lật đích cảm giác.
“Dĩ mạo thủ nhân?” Lục cửu chủy giác vi vi thượng dương, nhãn để thiểm quá tiếu ý, đạo: “Nhĩ khả tri ‘ y quan cầm thú ’ nhất từ hà giải?”
Quý linh lam thu liễu thu chủy giác, tiểu tâm dực dực địa thí tham đạo: “Lục đại nhân, nhĩ vi hà tương trợ dữ ngã, thị phủ dã giác đắc giá kỳ trung tất hữu hề khiêu?”
“Hề khiêu? Hữu hà hề khiêu? Nhĩ hựu chẩm tri ngã tại bang nhĩ? Thuyết bất định ngã dữ xa thượng na nhân thị đồng hỏa, hiện hạ chính tưởng trứ chẩm ma sát nhĩ diệt khẩu.” Lục cửu đạm đạm đích khán liễu quý linh lam nhất nhãn.
Quý linh lam tâm lí tư lượng trứ, thủ chỉ nhẫn bất trụ mạc liễu mạc tụ khẩu đích thủ thuật đao, tức tiện bất thị đối thủ, dã bất năng liên tránh trát dã bất tránh trát.
“Tri đạo phạ liễu? Nhược bất thị ngã lai đích cập thời, nhĩ hiện tại chẩm hội hoàn hữu mệnh tại.”
Quý linh lam tòng lục cửu thân thượng cảm giác bất đáo nguy hiểm, tổng giác đắc tha bất hội thương hại tự kỷ, khả hựu cảo bất thanh giá cảm giác thị tòng hà nhi lai.
“Đại nhân, ngã môn khả tằng kiến quá, nhĩ vi hà yếu bang ngã?” Quý linh lam vấn xuất tâm trung nghi hoặc.
“Khán nhĩ thuận nhãn, giá cá lý do như hà?” Lục cửu thuyết hoàn, tự kỷ tiên lăng trụ liễu, bất tri chẩm đích, tha hòa quý linh lam tương xử bội cảm khinh tùng, canh một tưởng đáo đích thị bình thời bất cẩu ngôn tiếu đích tha, cánh dã hữu khai ngoạn tiếu đích thời hầu.
Quý linh lam trừu liễu trừu chủy giác, tâm tưởng giá nam nhân hoàn chân thị bả tha đương thành liễu tiểu hài tử lai hống.
“Đại nhân thuyết thập ma tiện thị thập ma, tiểu đích bất cảm bất tín.” Vấn bất xuất thật thoại, quý linh lam tác tính bất tái vấn, phản chính tha năng tùy thời tiến nhập giải phẩu thất, giá nhân tưởng diệt khẩu dã một na ma dung dịch, sở dĩ tha quyết định tĩnh quan kỳ biến.
“Nhĩ tưởng tri đạo cá trung duyên do, dã tịnh phi bất khả, bất quá nhĩ yếu tiên hồi đáp ngã nhất cá vấn đề.”
Quý linh lam khán khán lục cửu, quả đoạn cự tuyệt đạo: “Đại nhân, ngã niên linh tuy tiểu, khước dã minh bạch ‘ tri đạo đích việt đa, tử đích việt khoái ’, thật tại bất cảm lao phiền đại nhân.”
Lục cửu đích thần tình nhất cương, hiển nhiên một tưởng đáo quý linh lam hội giá ma thuyết, tùy tức hựu giác nhất trận hảo tiếu, đạo: “Nhĩ giá thời tưởng trừu thân, thị phủ vãn liễu ta? Nhĩ ngã hiện tại khả thị bảng tại nhất điều thằng thượng đích mã trách.”
Quý linh lam mi đầu khẩn trứu, chuyển đầu khán hướng xa hậu, đạo: “Đại nhân đích ý tư thị tha môn đối ngã môn sản sinh liễu hoài nghi, bất hội thiện bãi cam hưu?”
Lục cửu đạm đạm địa tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhược tha môn đương chân thị quan soa, nhĩ giá bàn tác vi, đại khái hội tác vi đồng phạm, áp giải hồi liêu viễn đề hình tư.”
“Đại nhân thị thuyết tha môn bất thị quan soa?” Quý linh lam thuấn gian trảo trụ liễu lục cửu thoại lí đích trọng điểm.
“Nhĩ hữu khán đáo tha môn đích thân phân bài mạ?” Lục cửu nhãn để phù hiện tiếu ý, đạo: “Khán trứ đĩnh thông minh đích, chẩm đích giá bàn dung dịch khinh tín vu nhân? Liêu viễn đề hình tư cự ly kinh đô tối cận, kỳ thiêm sự xác thật hữu cá khiếu lý hằng đích, ngã tằng hữu quá nhất diện chi duyên, bất thị thử nhân.”
“Na cương tài……” Quý linh lam phản ứng quá lai, đạo: “Tha môn bát nhân, ngã môn chỉ hữu lưỡng nhân, nhược chân đả khởi lai, na khởi bất thị một mệnh? Chân thị hảo hiểm!”
Lục cửu khinh tiếu, đạo: “Lưỡng nhân? Nhĩ năng đả, hoàn thị lí diện na cá năng đả?”
Quý linh lam khán khán tự kỷ đích thân bản, tái tưởng tưởng đối phương thủ trung đích cương đao, san san địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Đại nhân, nâm thuyết ngã môn cai chẩm ma bạn?”
Hảo bất dung dịch suý điệu giam thị đích nhân, hiện tại hồi kinh khởi bất thị tự đầu la võng, khả xa lí đích nhân hựu bán tử bất hoạt, thân hậu hoàn cân trứ nhất quần ác quỷ đẳng trứ tác mệnh, quý linh lam chân đích nhất cá đầu lưỡng cá đại. Khả tức tiện như thử, tha dã bất hậu hối cứu liễu nhân, bất thị thánh phụ tâm phát tác, chỉ thị tòng tiểu đáo đại tiếp thụ đích giáo dục tiện thị như thử, dĩ kinh khắc tại liễu cốt tử lí. Như quả một hữu hảo đích phẩm chất, dã tố bất thành nhất cá hợp cách đích pháp y.
“Hiện tại hồi kinh, bất chính hảo bính thượng tha môn, ngã bất hội đả, tha bán tử bất hoạt, chỉ kháo đại nhân chẩm ma khả năng đả đắc quá tha môn. Ngã môn hoàn thị tiên trảo cá địa phương ẩn tàng khởi lai, đẳng tha tỉnh lai liễu giải thanh sở đáo để phát sinh hà sự, tái tố đả toán bất trì.”
Lục cửu khán liễu nhất nhãn quý linh lam, trầm mặc liễu nhất hội nhi, đạo: “Dã hảo. Nhất lộ hướng nam, cự ly giá lí 20 lí hữu tọa tịch liễu sơn, sơn thượng hữu cá trại tử, trại chủ dữ ngã hữu ta giao tình, ngã môn tựu khứ na lí tạm tị.”
“Trại chủ? Thổ phỉ?” Quý linh lam hữu ta bất khả tư nghị đích khán trứ lục cửu, giá nan đạo tựu thị truyện thuyết trung đích quan phỉ câu kết.
Quý linh lam nhãn để đích tình tự biến hóa, nhượng lục cửu bất do nhất trận hảo tiếu, đạo: “Nhất bất tiểu tâm tiết liễu mật, nhĩ thuyết ngã thị phủ cai sát nhân diệt khẩu?”
Quý linh lam kháo biên tọa liễu tọa, đạo: “Đại nhân thuyết tiếu, tiểu đích chủy ba nghiêm đắc ngận, tuyệt đối bất hội tiết lộ bán cú, tựu bất lao đại nhân động thủ liễu.”
Trừ liễu tri đạo liễu đối phương đích thân phân, lục cửu đối quý linh lam lai thuyết thị hoàn toàn mạch sinh, bất tri đạo tha đích mục đích, bất liễu giải tha đích tính tình, canh bất thanh sở tha hạ nhất bộ yếu tố thập ma, thị địch thị hữu đô hữu khả năng. Khả hậu diện hữu truy binh, tha hoàn đái trứ cá tha du bình, hựu bất đắc bất y kháo lục cửu, sở dĩ quý linh lam tâm lí thị mâu thuẫn đích, chỉ năng tiểu tâm dực dực phòng bị trứ.
“Na cá…… Đại nhân, tiểu đích tiến khứ khán khán, lí diện đích nhân chẩm ma dạng liễu.” Quý linh lam quả đoạn đích trạm khởi thân, toản tiến liễu mã xa lí.
Lục cửu chủy giác thượng dương, nhẫn bất trụ khinh tiếu xuất thanh, tâm đạo: Trảo liễu giá kỉ nhật, chung vu trảo đáo liễu, hạnh hảo lai đích cập thời.
Lục cửu thị linh cửu đích bổn danh, tha nguyên bổn thị ngự tiền thị vệ thống lĩnh ( chính tứ phẩm ), hậu bị phó liên triều phái khứ bảo hộ phó nam lăng, thành liễu phó nam lăng đích ảnh vệ, khước y cựu lĩnh trứ chính tứ phẩm đích bổng lộc hòa chức vị.
Giá kỉ thiên, lục cửu kỉ hồ trảo biến liễu kinh đô, dã một trảo đáo quý linh lam đích hạ lạc, tựu tưởng trứ quý linh lam hội bất hội hồi liễu tổ tịch, tiện kỵ mã truy cản, nã trứ tha đích họa tượng tứ hạ tra vấn, chung vu tại vĩnh bình trấn trảo đáo liễu tha đích hạ lạc. Khả tha đáo vãn liễu nhất bộ, quý linh lam nhất hành nhân dĩ vu tảo thượng ly khai. Tha hựu kỵ mã truy cản, bán lộ ngộ đáo liễu giả phẫn lý hằng đích nhân, kiến tha môn hình sắc thông thông, hựu xuyên đái đề hình tư đích thường phục, tâm trung nghi hoặc, tiện bất viễn bất cận đích cân liễu thượng khứ. Trực đáo tha nhất nhãn nhận xuất quý linh lam, giá tài sấn nhân tương chú ý đô phóng tại quý linh lam thân thượng thời, tiễu tiễu tòng mã xa hậu diện thượng liễu xa.
Quý linh lam khán trứ mã xa hậu vô đoan xuất hiện đích ‘ song tử ’, chung vu tri đạo xa đầu na vị gia thị chẩm ma thượng đích xa liễu.
Tra khán liễu nam nhân đích thương khẩu, quý linh lam tái thứ cấp tha quán liễu ta đường thủy, thân thủ thí liễu thí tha đích thể ôn, hựu bát tại hung khẩu thính liễu thính tâm khiêu, tuy nhiên hữu ta nhược, khước hoàn toán bình ổn, quý linh lam bất do tùng liễu khẩu khí.
Tại xa lí ngốc liễu một đa cửu, quý linh lam tiện toản liễu xuất lai, phù trứ xa môn tựu khai thủy thổ. Vị lí bổn lai tựu một thập ma, hiện tại thổ đắc tựu thị đảm trấp.
Lục cửu quan thiết địa vấn đạo: “Nhĩ cảm giác như hà, hoàn năng phủ kiên trì?”
Quý linh lam hư thoát đích kháo trứ xa môn thượng, đạo: “Ngã một sự, tại ngoại diện tọa hội nhi tựu thành, hoàn hữu đa cửu năng đáo?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
