“Đối liễu, na nhân cật phạn liễu ma, đại nhân vấn quá thoại liễu?” Quý linh lam khán trứ lục cửu tùy khẩu vấn liễu nhất cú.
“Cật quá liễu, vấn liễu, tha một thuyết.”
“Một thuyết?” Quý linh lam nhất chinh, tùy tức trứu khẩn mi đầu, đạo: “Giá bất khả năng a, chi tiền tha thính thị đại nhân cứu đích tha, hoàn ngận hưng phấn, chẩm ma khả năng thập ma đô một thuyết?”
Lục cửu đích nhãn tình thiểm liễu thiểm, đạo: “Bất cấp, tổng quy hội thuyết đích, ngã môn tiên khứ dụng phạn.”
Quý linh lam điểm điểm đầu, cân trứ lục cửu xuất liễu thư phòng, tại kháo cận lục cửu thời, nhất cổ đạm đạm đích dược vị truyện lai, quý linh lam hữu ta kỳ quái địa vấn đạo: “Đại nhân thụ thương liễu?”
“Một hữu? Na đại nhân thân thượng chẩm hội hữu dược vị?”
Lục cửu đích đồng khổng phóng đại, tùy tức khôi phục chính thường, đạo: “Hoặc hứa thị ngã khứ trù phòng thời triêm nhiễm đích.”
Đối vu pháp y lai thuyết, quý linh lam bỉ nhậm hà nhân đô liễu giải nhân thể đích phản ứng, cương tài lục cửu đồng khổng phóng đại, thị khẩn trương đích phản ứng, hậu lai thuyết thoại thời hựu thác khai mục quang, minh hiển thị tại tát hoang.
“Nguyên lai như thử.” Lục cửu kí nhiên bất tưởng thuyết, quý linh lam dã một hữu kế tục truy vấn đích đả toán, sĩ cước tiện xuất liễu môn.
Khán trứ quý linh lam ly khai đích bối ảnh, lục cửu tự thị tùng liễu khẩu khí, chủy giác câu khởi nhất mạt khổ tiếu, khẩn cân trứ tẩu liễu xuất khứ.
Quý linh lam tẩu xuất phòng môn, cước bộ nhất chuyển tẩu hướng lý thái đích phòng gian.
“A lam……”
Lục cửu cương tưởng trở chỉ, quý linh lam dĩ kinh sĩ thủ xao liễu phòng môn, khẩn tiếp trứ phòng môn bị đả khai, lý thái xuất hiện tại môn khẩu.
Khán trứ lý thái bột cảnh gian minh hiển đích chỉ ấn, quý linh lam nhất chinh, tùy tức chuyển thân khán hướng lục cửu, đạo: “Đại nhân, giá thị nhĩ đích kiệt tác?”
Lục cửu lý sở đương nhiên địa thuyết đạo: “Nhĩ xá mệnh cứu tha, tha khước thương nhĩ, giá thị tha cữu do tự thủ.”
Quý linh lam tâm lí dũng hiện phục tạp đích tình tự, kí oa tâm hựu vô nại, tha hiện tại minh bạch vi hà lý thái bất khẳng khai khẩu liễu, dĩ tha bột cảnh gian ứ thanh đích trình độ, lục cửu ứng cai thị tại tha tần tử chi tế tùng đích thủ.
Quý linh lam quan tâm địa thuyết đạo: “Na cá, nhĩ một sự ba?”
Lý thái khán liễu nhất nhãn lục cửu, nhãn để thị minh hiển đích úy cụ, thanh âm tê ách địa thuyết đạo: “Một sự, lao công tử quải tâm.”
Quý linh lam nhất thính, tâm lí mạc danh hữu ta quý cứu, đạo: “Đắc, nhĩ tiên biệt thuyết thoại liễu, đãi hội nhi ngã nhượng đại phu cấp nhĩ khán khán, tu dưỡng lưỡng thiên ứng cai tựu một sự liễu. Nhĩ khả tằng dụng quá phạn?”
Lý thái hạ ý thức đích khứ khán lục cửu.
Quý linh lam kiến trạng bất cấm hữu ta hảo tiếu, đạo: “Nhĩ khán tha tố thậm? Dụng một dụng quá, tự kỷ bất thanh sở?”
Lý thái cương tưởng diêu đầu, khước kiến lục cửu vi vi trứu mi, liên mang cải thành điểm đầu, đạo: “Dụng liễu.”
Quý linh lam khán đích nhất trận hảo tiếu, giá lý thái bị nhân truy sát hiểm ta tang mệnh, đô vị tằng giá bàn úy cụ, khả cận cận nhất thượng ngọ đích thời gian, tựu biến đắc đối lục cửu ngôn thính kế tòng, giá bất đắc bất nhượng nhân thâm tư.
“Dụng quá, na tựu tái dụng nhất điểm.” Quý linh lam chuyển đầu khán hướng lục cửu, đạo: “Đại nhân ứng cai bất hội giới hoài ba?”
Lục cửu đạm đạm miết liễu lý thái nhất nhãn, đạo: “Bất hội.”
Tam nhân nhất khởi lai đáo phạn thính, khán lưỡng nhân đô trạm trứ, quý linh lam suất tiên nhập liễu tọa. Lục cửu tọa đáo tha đích hữu trắc, lý thái bất tưởng hòa lục cửu ai trứ, tiện tuyển trạch liễu quý linh lam đích tả trắc, khước bị lục cửu lãnh lãnh đích khán liễu nhất nhãn. Lý thái tâm lí nhất khẩn, liên mang hoán đáo liễu quý linh lam đích đối diện, khẩn ai trứ lục cửu.
Trác thượng phát sinh đích nhất thiết, quý linh lam đô khán tại nhãn lí, tổng giác đắc lục cửu dữ vãng thường bất đồng, khước hựu nhất thời tưởng bất xuất na lí bất đồng.
Kiến lưỡng nhân đô một động khoái đích đả toán, quý linh lam tái thứ lĩnh liễu đầu, nã khởi khoái tử, cật liễu khởi lai. Hoàn toàn một hữu lưu ý, tha môn tam nhân trung, nhất trực thị tự kỷ tại chủ đạo.
Giá đốn phạn cật đích chân đích tố đáo liễu ‘ thực bất ngôn ’, trừ liễu oản khoái bính chàng đích thanh âm, căn bổn thính bất đáo biệt đích. Quý linh lam cai cật cật cai hát hát, ti hào một hữu cố kỵ. Nhi lục cửu tắc cật đích tương đương ưu nhã, đãn phàm đái xác đích, nhu yếu hạ thủ đích, nhất luật bất cật, nhất đốn phạn hạ lai chỉ cật liễu mễ phạn hòa thanh thái. Lý thái tắc bỉ giác tiên ngao, đê trứ đầu đại khí đô bất cảm suyễn, đáo tối hậu cật liễu điểm thập ma, tự kỷ đô bất tri đạo.
Cật bão hát túc, quý linh lam phóng hạ khoái tử, khán hướng lý thái, vấn đạo: “Huynh đài quý tính, ngã môn cai chẩm ma xưng hô nhĩ?”
Tuy nhiên bất tưởng quá vấn tha đích sự, đãn dĩ hậu tổng yếu tương xử nhất đoạn thời gian, tổng bất năng liên cá xưng hô đô một hữu.
Lý thái bổn năng đích miết liễu lục cửu nhất nhãn, đạo: “Lý thái.”
“Nguyên lai thị lý công tử.” Quý linh lam điểm điểm đầu, chuyển đầu khán hướng lục cửu, đạo: “Đại nhân khả cật hảo liễu?”
Quý linh lam trạm khởi thân, đạo: “Na thành, ngã lai thu thập, lưỡng vị thỉnh di bộ.”
“A lam, ngã bang nhĩ.”
Lục cửu tưởng yếu bang trứ quý linh lam thu thập, thùy tri khoái tử điệu đáo liễu bàn tử lí, tiên khởi liễu thái thang, nhi thái thang hựu tiên tại liễu tha đích y tụ thượng. Lục cửu hạ ý thức đích trứu mi, thân thủ khứ sát, kết quả vong liễu thủ thượng hoàn nã trứ oản, “Đương” đích nhất thanh, thủ trung đích oản điệu tại địa thượng, suất đích phấn toái.
Quý linh lam hữu ta kỳ quái đích khán hướng lục cửu, dĩ tiền tha môn dã tằng nhất khởi cật phạn, lục cửu dã tằng bang tha thu thập đông tây, hướng lai đô thị càn tịnh lợi lạc, na tượng kim thiên giá dạng bổn thủ bổn cước.
“Đại nhân, nâm thân phân tôn quý, giá đẳng thô hoạt hoàn thị ngã lai ba.”
Lục cửu vi vi trứu mi, tồn hạ thân khứ kiểm toái phiến.
“Biệt bính……”
“Tê……”
Quý linh lam liên mang tồn hạ thân, tra khán lục cửu đích thương thế, đại mẫu chỉ bị thứ thương, đào từ toái phiến khảm tiến nhục lí, tiên huyết thuận trứ thủ chỉ lưu tiến liễu y tụ lí. Quý linh lam khóc tiếu bất đắc địa thuyết đạo: “Đại nhân, nâm khả chân hội cấp ngã thiêm ma phiền.”
“A lam, đối bất trụ……”
Khán trứ lục cửu nhãn để đích ủy khuất, quý linh lam hữu chủng tự tằng tương thức đích cảm giác. Lai bất cập đa tưởng, quý linh lam tòng hoài lí nã xuất nhất cá từ bình, đảo liễu nhất ta điển tửu tại lục cửu thủ chỉ thượng, đạo: “Đại nhân, nhĩ biệt động, ngã bang nhĩ bả toái phiến bạt xuất lai.”
“Hảo.”
Bất năng dụng tiểu nhiếp tử, tựu chỉ năng dụng chỉ giáp, tuy nhiên hữu ta phí kính, đáo để hoàn thị tương toái phiến bạt liễu xuất lai, tùy hậu hựu dụng điển tửu trùng liễu trùng, trạm khởi thân đạo: “Đại nhân, nhĩ đẳng trứ, ngã khứ nã sa bố, bang nhĩ bao trát.”
Quý linh lam cấp thông thông đích bào xuất môn, cương tài hoàn dị thường ôn thuận đích lục cửu trạm khởi thân, đạm đạm đích khán liễu lý thái nhất nhãn. Lý thái đích thân tử nhất cương, hoàng khủng địa khiếu đạo: “Đại nhân.”
“Thu thập oản khoái.”
“Thị, đại nhân.”
Lý thái liên mang thu thập oản khoái, tốc độ chi khoái, tại quý linh lam hồi lai chi tiền, trác diện thượng dĩ kinh thanh khiết như tân, lý thái dã bất kiến liễu tung ảnh.
“Di, lý thái ni?” Quý linh lam kỳ quái địa vấn.
“Tha thuyết tại giá lí bạch cật bạch trụ, thật tại hữu quý, tiện chủ động yếu cầu thu thập oản khoái.” Lục cửu giá hoảng thuyết đích kiểm bất hồng khí bất suyễn.
“Giá dạng a.” Quý linh lam ác trụ lục cửu đích thủ, tiểu tâm đích vi tha bao trát trứ, đinh chúc đạo: “Đại nhân, giá thương khẩu bất thiển, giá kỉ nhật bất yếu bính thủy.”
“Đại nhân, nhĩ kim nhật chẩm ma giá bàn kỳ quái?” Quý linh lam tử tế đích khán trứ lục cửu.
Lục cửu đích nhãn thần thiểm liễu thiểm, đạo: “Na lí kỳ quái? Ngã bình nhật lí bất đô thị giá dạng ma?”
Quý linh lam hoài nghi đích khán trứ lục cửu, vi trứ tha tử tế đả lượng, kiểm hoàn thị na trương kiểm, khả thị tổng giác đắc na lí bất nhất dạng, thân cao soa bất đa, thân hình……
Quý linh lam tùy tức tòng lục cửu thân thượng khiêu hạ lai, chất vấn đạo: “Nhĩ bất thị lục cửu, nhĩ thị thùy?”
Lục cửu khổ tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã bất thị lục cửu, hoàn năng thị thùy? A lam, nhĩ chẩm ma liên ngã đô bất nhận đắc liễu?”
“Nhĩ thân thượng hữu nhất cổ dược vị, tuy nhiên dụng huân hương già yểm liễu, đãn tử tế văn hoàn thị năng văn đáo, nhi thả nhĩ thân thượng đích huân hương vị đạo dữ lục cửu thân thượng đích tuy nhiên tượng, khước bất đồng. Hoàn hữu nhĩ đích thân hình quá vu đan bạc, tuy nhiên dụng y phục tố liễu yểm sức, đãn ngã cương tài dữ nhĩ chi thể tiếp xúc, tiện nhượng nhĩ lộ liễu để. Nhĩ bất thị lục cửu, nhĩ bả tha như hà liễu?”
Tuy nhiên quý linh lam một đả toán hòa lục cửu hữu khiên xả, đãn lục cửu tất cánh cứu quá tha, giá ta thiên dã thị đối tha chiếu cố hữu gia, tha bất tưởng lục cửu xuất sự.
Lục cửu đích nhãn tình vi mị, trành trứ quý linh lam, bất đáp phản vấn đạo: “A lam như hà đắc tri tha đích thân hình? Hựu như hà đắc tri tha thân thượng huân hương đích vị đạo?”
Quý linh lam bị tha trành đích mạc danh hữu ta tâm hư, lạp khai lưỡng nhân đích cự ly, đạo: “Ngã môn thượng sơn đích thời hầu, ngã đích cước thụ thương, thị tha bối đích ngã, ngã tự nhiên tri đạo.”
Lục cửu khán hướng quý linh lam đích cước, trứu trứ mi vấn đạo: “Nhĩ đích cước thương liễu, chẩm ma thương đích, thương đáo na nhi liễu?”
Quý linh lam tái thứ vãng hậu đóa liễu đóa, đạo: “Bất thị, thị ngã tiên vấn nhĩ, nhĩ thị phủ dã cai vi ngã giải giải hoặc?”
“A lam, sai bất đáo ngã thị thùy?” Lục cửu minh lượng đích nhãn để phù hiện ủy khuất đích thần sắc.
Như quả chi tiền chỉ thị sai trắc, na quý linh lam hiện tại dĩ kinh khẳng định, diện sắc phục tạp địa thuyết đạo: “A lăng, quả nhiên thị nhĩ.”
Quý linh lam tại tâm lí vô nại thán tức: Đắc, trường đồ bạt thiệp kỉ bách lí, đóa liễu cá tịch mịch.
“A lam, nhĩ thuyết quá yếu hòa ngã tố bằng hữu, khước vi hà bất thanh bất hưởng bất cáo nhi biệt?”
Phó nam lăng đỉnh trứ lục cửu đích kiểm, nhãn ba ba đích khán trứ quý linh lam, nhượng tha hữu chủng cực độ quái dị đích cảm giác. Quý linh lam liên mang thuyết đạo: “A lăng, nhĩ hiện tại năng phủ trích điệu kiểm thượng đích giá tằng diện cụ?”
Phó nam lăng vi nan địa thuyết: “A lam, ngã bất năng tại ngoại nhân diện tiền lộ diện, sở dĩ……”
“Na toán liễu, nhĩ hoàn thị đái trứ ba. Lục cửu ni, tha khứ na nhi liễu, nhĩ thị thập ma thời hầu lai đích?” Quý linh lam bất tưởng hồi đáp phó nam lăng đích vấn đề, chỉ năng thí đồ chuyển di thoại đề.
“Tha hồi kinh liễu.” Phó nam lăng trành trứ quý linh lam, trực tiệt liễu đương địa vấn đạo: “A lam hỉ hoan lục cửu?”
Quý linh lam bị vấn đích nhất chinh, tùy tức thuyết đạo: “Hỉ hoan đàm bất thượng, tha cứu quá ngã đích tính mệnh, hoàn đối ngã chiếu cố hữu gia, ngã đối tha thập phân cảm kích.”
Phó nam lăng đích diện sắc nhất hoãn, đạo: “Na thị tha cai tố đích, a lam bất tất phóng tại tâm thượng.”
“Sở dĩ lục cửu thị thụ liễu nhĩ đích mệnh lệnh, đặc địa xuất kinh lai tầm ngã đích, đối mạ?”
Thoại thuyết đáo giá phân thượng, quý linh lam tựu toán tái sỏa dã tưởng minh bạch liễu, canh hà huống tha bổn lai tựu tâm tư mẫn duệ.
“Thị. A lam bất từ nhi biệt, ngã trảo biến liễu chỉnh tọa sơn đô một trảo đáo, chỉ năng nhượng nhân xuất kinh tầm nhĩ.”
Tâm lí đích sai tưởng đắc đáo chứng thật, quý linh lam chỉ giác đắc nhất trận vô ngữ……
Sáp nhập thư thiêm
Đồng dạng tại liên tái đích 《 diêm quân đại nhân khai khách sạn 》 dã tại canh tân, vô cp linh dị loại, hỉ hoan đích khả dĩ khán khán.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
