Xuyên đáo hậu mụ văn lí thượng oa tổng bạo hồng liễu

Không địa thượng, thư nhã nhất biên bàn trứ đông tây nhất biên thuyết đạo: “Vân linh, một tưởng đáo nhĩ hoàn hội khai tam luân ma thác xa. Hạnh hảo nhĩ hội khai, bất nhiên cha môn bàn khởi lai hữu cú luy đích.”

Diệp vân linh tương tứ cá y tử điệp tại nhất khởi bàn quá khứ, tiếu thuyết trứ: “Sinh hoạt bất dịch, đa tài đa nghệ ma.”
Thư nhã bị diệp vân linh thuyết đích thoại cấp đậu tiếu đáo liễu.

Lưỡng nhân ngận khoái tương đông tây bãi hảo.
Tiếp hạ lai tựu thị yếu đáp kiến táo đài liễu.

Thư nhã nã hồi thủ cơ tại na lí tra trảo trứ võng thượng tư liêu, khán khán táo đài cai như hà đáp kiến.
Diệp vân linh thuyết: “Bất dụng tra tư liêu, ngã hội đáp táo đài.”
Thư nhã hữu ta bất cảm trí tín: “Giá nhĩ dã hội?”

Diệp vân linh điểm đầu, tái thứ đạo: “Sinh hoạt bất dịch, đa tài đa nghệ.”
Phốc, thư nhã nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh liễu, tha na hiểu đắc diệp vân linh nhất cá nữ nhân vi liễu năng tại mạt thế hoạt hạ khứ, bị bách học liễu đa thiếu loạn thất bát tào đích tài nghệ.

Diệp vân linh thuyết càn tựu càn, tiên thị yếu tại địa thượng họa xuất nhất cá đại khái đích luân khuếch, tái nã trứ tiết mục tổ chuẩn bị hảo đích chuyên khối bàn quá khứ đáp kiến.
Kỳ gian thư nhã dã tưởng yếu lai bang mang bàn chuyên, bị diệp vân linh trở chỉ liễu, “Giá dung dịch ma thủ, nhĩ khả dĩ bang ngã hòa thủy nê.”

Nhất khai thủy võng hữu khán đáo hoàn dĩ vi tha thị xuy ngưu đích, một tưởng đáo diệp vân linh càn khởi lai chân hữu mô hữu dạng đích, liên thế chuyên đích thủ pháp dã ngận thục luyện, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha dĩ tiền thị chuyên nghiệp thế phòng tử đích ni.

Lâm thời dụng đích táo đài dã bất nhu yếu thái giảng cứu mỹ quan, năng dụng tựu hành, sở dĩ đáp khởi lai tốc độ dã ngận khoái.
Đẳng diệp vi vi tha môn đáo đích thời hầu, tựu khán đáo diệp vân linh hòa thư nhã lưỡng nhân ngận thị du nhàn địa tọa tại thụ ấm để hạ hưu tức, hát trứ thủy liêu trứ thiên.
Tại tha môn lưỡng đích bất viễn xử lập trứ nhất cá thế đắc phương phương chính chính đích táo đài, hỏa đô thăng hảo liễu.

Tưởng mỹ hàm thượng lai tựu cương hảo khán đáo diệp vân linh na du nhàn đích dạng tử, khí bất đả nhất xử lai, thượng tiền lưỡng bộ chất vấn đạo: “Diệp vân linh nhĩ cương tài khai xa thời, vi thập ma bất đình hạ lai đái ngã môn nhất trình?”
Diệp vân linh phu diễn địa hồi đáp đạo: “Một khán đáo.”

Tưởng mỹ hàm áp căn bất tín, “Chẩm ma khả năng một hữu khán đáo, ngã môn tam cá na ma đại hoạt nhân, nhĩ nhãn…… Thần bất hảo mạ?”

Diệp vân linh hồi đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã nhãn thần bất hảo, tối cận ngã lão cảm giác nhãn tình bất thái thư phục, bất tri đạo thị bất thị thủ cơ ngoạn đa liễu đích duyên cố, chính tưởng trứ cải thiên yếu bất yếu trảo cá y sinh khán khán. Dương diệp mụ mụ, nhĩ giá ma quan tâm ngã nhãn tình, thị hữu kháo phổ đích y sinh khả dĩ giới thiệu ngã mạ?”
Tưởng mỹ hàm: “Thùy quản nhĩ…… Một hữu.” Cân diệp vân linh thuyết thoại, tổng thị ngận dung dịch bị tha kích đắc vong ký tại trực bá, tưởng yếu mạ nhân.

Diệp vi vi thượng tiền lai lạp liễu nhất hạ tưởng mỹ hàm khuyến thuyết trứ: “Mỹ hàm, vân linh khả năng thị chân đích một hữu khán kiến, toán liễu.”
Tưởng mỹ hàm dã bất tái hòa diệp vân linh biện luận giá cá, chủ yếu thị diệp vân linh một kiểm một bì đích ngận, tha danh thanh xú đích bất năng tái xú liễu, trực bá thời tựu cảm âm dương quái khí đỗi nhân.
Khả tự kỷ bất đồng, tha sinh sản tiền lộ nhân duyên bất thác, sản hậu phục xuất đích đệ nhất bộ tổng nghệ, thị nhu yếu hảo hảo kinh doanh nhất hạ tự kỷ đích hình tượng.

Tam nhân khai thủy đáp phối trứ càn hoạt.
Hiển nhiên giá tam nhân tịnh bất hội đáp táo đài, thủ mang cước loạn địa nhất hội bàn chuyên bả tự kỷ cấp khái trứ liễu, nhất hội xao chuyên hựu bả tự kỷ thủ cấp bính trứ liễu.
Tựu liên mạt cá nê đô năng bất tiểu tâm lộng tự kỷ nhất thân.

Diệp vân linh thập phân chung tựu cảo định đích sự tình, giá tam nhân ngạnh thị lộng liễu lưỡng cá tiểu thời hoàn một hữu lộng hảo.
Kỳ gian diệp vi vi dã tưởng quá cầu trợ diệp vân linh.

Diệp vân linh nhất biên ngoạn trứ tiểu du hí nhất biên nghĩa chính nghiêm từ đích thuyết: “Tiết mục lộng giá cá bỉ tái thị vi liễu khảo nghiệm ngã môn độc lập năng lực, vi liễu đoán luyện nhĩ canh đổng đắc sinh hoạt, giá mang bất năng bang.”
Đương nhiên giá trung gian, hựu miễn bất liễu yếu bị võng hữu nhất trận đỗi, mạ diệp vân linh một hữu đồng tình tâm, nhất điểm đô bất tri đạo hỗ trợ hỗ ái.

Khoái đáo trung ngọ thập nhất điểm đích thời hầu, chung vu hữu tiểu hài tử đoạn đoạn tục tục đích hồi lai liễu, thị phương từ tha môn tổ đích, diệp vi vi tha môn dã tổng toán thị miễn cường bả táo đài đáp khởi lai liễu.

Thư nhã phán trứ não đại vãng lộ thượng khán, một hữu khán đáo tự kỷ hài tử đích thân ảnh, đam tâm đạo: “Chẩm ma hoàn một hữu hồi lai, tha môn ứng cai bất hội hữu thập ma sự ba?”
Diệp vân linh thuyết: “Bất hội đích, phóng tâm ba, cổ kế tựu thị lộ thượng đam ngộ thời gian liễu ba.”

Một quá đa trường thời gian, lục tử hạo tha môn dã hồi lai liễu, đái trứ mãn mãn tam lam đích thái giao cấp liễu diệp vân linh hòa thư nhã.
Thư nhã nã quá thái lam tử, tiên thị tương tam nhân đô khoa liễu nhất biến, tùy hậu đối diệp vân linh thuyết: “Chi tiền toàn thị nhĩ xuất lực, hiện tại luân đáo ngã lai cấp nhĩ lộ nhất thủ trù nghệ liễu.”

Diệp vân linh dã bất khách khí thuyết: “Chính hảo ngã bất hội tố thái, na ngã bang nhĩ tẩy thái ba.”
Lục ngữ nịnh hòa hứa nặc lưỡng nhân dã hảm trứ yếu bang mang.
Lưỡng cá tiểu hài tử ngận thị nhận chân địa tọa tại bản đắng thượng trích thái, thời bất thời liêu thiên hoàn phát xuất lạc lạc đích tiếu thanh, lục tử hạo tắc thị tọa tại y tử, tòng khẩu đại lí nã xuất ma phương liễu khởi lai.

Ngũ cá nhân hình thành ngận hảo đích khí phân, tự thành nhất phương thiên địa.

Thư nhã tố thái đích tốc độ đĩnh khoái đích, nhất thủ thục luyện đích đao công nhượng cân phách VJ dĩ cập võng hữu môn đô kinh ngốc liễu.
Diệp vân linh tại bàng biên khán trứ, hữu điểm kinh thán đạo: “Khả dĩ a, giá đao pháp cân ngã đô bất tương thượng hạ liễu.”
Thư nhã tương thái đao đệ cấp diệp vân linh thuyết: “Na nhĩ lai.”
Diệp vân linh liên mang diêu đầu, thuyết: “Bất liễu bất liễu, ngã đích đao pháp bất thị dụng lai thiết thái đích.”

Thư nhã tùy khẩu thuyết đạo: “Bất thị dụng lai thiết thái nan bất thành hoàn dụng lai khảm tang thi a.”
Diệp vân linh: “…… Nhĩ thiết nhĩ thiết, ngã khứ khán khán hài tử.”

Diệp vân linh cản khẩn lưu đáo liễu tiểu hài tử na nhất tổ, khán đáo lục tử hạo ngoạn ma phương, thâu thâu đích mạc xuất thủ cơ hựu tưởng yếu ngoạn thủ cơ liễu.
Trương hi minh nã trứ lam tử quá lai, thuyết: “Sở hữu gia tân yếu bả thủ cơ trọng tân thượng giao hồi lai.”
Thuyết hoàn hoàn đặc ý tương lam tử đỗi đáo liễu diệp vân linh đích diện tiền.

Diệp vân linh: “……” Ngã hoài nghi tha tại châm đối ngã.

Một hữu thủ cơ ngoạn đích diệp vân linh khai thủy tao nhiễu khởi lục tử hạo, thuyết: “Giá cá ngã giác đắc yếu vãng tả nữu, nhĩ na dạng bất hành, bính bất hồi lai đích, vãng hữu, thính ngã đích vãng hữu…… Toán liễu, yếu bất hoàn thị ngã lai bang nhĩ ba.”
Lục tử hạo nghễ liễu tha nhất nhãn, túc trứ mi đầu một hảo khí địa thuyết đạo: “Nhĩ hảo phiền.”

Thư nhã giá biên hoa liễu bán cá tiểu thời tựu bả thái toàn tố xuất lai liễu, diệp vi vi tổ bỉ giác mạn, tam nhân thấu bất xuất nhất cá hội tố phạn đích, phí liễu lưỡng cá đa tiểu thời, tố phế liễu hảo kỉ bản chi hậu, tài bả tam đạo thái tố xuất lai.

Giá thời hầu trương hi minh thỉnh xuất tảo tựu chuẩn bị hảo đích ngũ vị vương cổ thôn lão nhân, thỉnh tha môn lai phẩm thường nhất hạ lưỡng tổ đích thái, khán khán na nhất tổ tố đắc canh hảo cật.

Võng hữu môn dĩ vi giá lưỡng tổ đích thái, quang tòng mại tương thượng lai khán, chẩm ma trứ dã thị thư nhã tổ doanh đích.
Nhi thả khán thư nhã na thiêu thái đích dạng tử, nhất khán tựu thị bình thời tại gia thường thiêu phạn, thị hội tố đích.
Tái phản quan lánh nhất tổ, tố thái thời na khiếu nhất cá binh hoang mã loạn.
Kết quả đẳng bình định kết quả xuất lai thời, khước thị diệp vi vi tổ doanh liễu.
Giá nhất mạc bả sở hữu nhân đô kinh ngốc liễu.

Nhi thư nhã thâu đích nguyên nhân, canh thị nhượng nhân đề tiếu giai phi, tha bả đường đương diêm sử liễu.

Đương nhiên giá bất thị thư nhã đích vấn đề, đái lai đích thời hầu tựu thị diêm quán tử lí trang liễu đường đích, đại gia sai trắc ứng cai thị quả thụ ốc chủ nhân gia đích hài tử điều bì lộng đích.

Diệp vân linh nã trứ khoái tử giáp trứ điềm khẩu đích gia thường đậu hủ hòa địa tam tiên, khán trứ cách bích trác na đô tố tiêu liễu hoàn năng nã đệ nhất đích thái, trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí.
Nữ chủ quang hoàn chân hảo a.

Cật quá phạn hậu, đại gia trung ngọ đô hưu tức liễu lưỡng tiểu thời.
Hạ ngọ khởi lai đích thời hầu, tiết mục tổ hoàn thị cảo hoạt động, tiên thị nhượng tiểu bằng hữu môn bỉ nhất tràng khiêu phòng tử du hí.

Chi hậu hựu nhượng đại nhân tổ ngoạn bạt hà du hí, giá du hí hoàn yêu thỉnh liễu thôn dân nhất khởi tham gia.
Diệp vân linh ngoạn đích thời hầu phóng liễu thủy, bất nhiên dĩ tha đích lực khí, đối diện kỉ nhân căn bổn bất thị tha đích đối thủ.

Tha bất phóng thủy dã bất hành a, kịch tình chất cốc căn bổn bất hội nhượng tha doanh đích, tha yếu thị nhận chân liễu bất tiểu tâm doanh liễu đối phương, chỉ bất định lộng xuất thập ma sự tình lai khanh tha, hoàn bất như chủ động bãi lạn, bả tuyển trạch quyền chưởng ác tại tự kỷ thân thượng.

Khả đương khán đáo giá tràng bạt hà bỉ tái đích tưởng lệ thị vãn phạn lưỡng chỉ khảo kê thời, diệp vân linh tựu hậu hối liễu, tha ứng cai thí trứ phản kháng nhất hạ mệnh vận đích, hàm lệ khẳng man đầu.

Ám trung thâu thâu an bài nhất thiết đích tần đạo đại thán diệp vân linh một phúc khí, cấp nhĩ giá tổ thiêu đích thôn dân đô thị lực khí đặc đại đích, đô cấp nhĩ ám tương thao tác thành giá dạng liễu, giá dã năng thâu.
Giá khảo kê cật bất thượng bất quái tha a.

Vãn phạn quá hậu, đại gia tựu khả dĩ tự do phát huy liễu, chúc vu tha môn tự kỷ đích thời gian liễu.

Nhất thiên đích thời gian, hiển nhiên lục ngữ nịnh hòa hứa nặc phát triển thành liễu hảo bằng hữu, lưỡng nhân hoàn ước hảo tiết mục kết thúc hậu, nhất khởi ngoạn.
Lục tử hạo tắc thị hòa dĩ tiền nhất dạng, muội muội khứ na lí, tha tựu cân đáo na lí.
Bất quá diệp vân linh tổng giác đắc, lục tử hạo khán hứa nặc đích nhãn thần đái trứ nhất ti địch ý, tượng thị tại khán nhất cá hội thưởng tẩu tha muội muội đích phôi nhân tự đích.

Lưỡng nhân tại na biên ngoạn đáo liễu bát điểm bán tả hữu, lục ngữ nịnh tài y y bất xá đích cân hứa nặc cáo biệt.

Tam cá nhân tẩu tại lâm gian tiểu lộ thượng, lục ngữ nịnh kỉ kỉ tra tra đích hữu thuyết bất hoàn đích thoại.
Thời gian quá liễu cửu điểm tiện bất tái trực bá liễu.
Hồi khứ đích thời hầu, lục ngữ nịnh tiên phác hướng tiểu thỏ tử, tả mạc hữu mạc địa ái bất thích thủ, hựu nã xuất bạch thiên ‘ hóa duyên ’ đắc lai đích hồ la bặc uy thỏ tử, nhất biên uy hoàn nhất biên cân tha môn liêu thiên.

Diệp vân linh nhượng tha môn thụy giác, lục ngữ nịnh tưởng yếu xoát nha tẩy kiểm tẩy cước hậu tái thụy.
Ngận tưởng yếu thụy giác đích diệp vân linh thuyết: “Thiếu tẩy nhất thiên dã một sự đích, tảo điểm thụy ba.”

Lục ngữ nịnh ngận kiên trì đạo: “Bất tẩy tựu xú xú liễu.” Thuyết trứ hoàn sĩ khởi tự kỷ đích nhất chỉ cước, tưởng yếu nỗ lực đệ đáo diệp vân linh đích diện tiền tưởng yếu nhượng tha văn, thuyết: “Nhĩ văn văn, thị bất thị xú liễu?”
Khả tích cá tử thái tiểu, tái chẩm ma nỗ lực dã tựu sĩ đáo liễu tất cái.

Diệp vân linh bị niệm thao đích một hữu bạn pháp liễu, chỉ năng đạo: “Hành liễu hành liễu, tẩy cước khả dĩ, đãn biệt chỉ vọng ngã bang nhĩ.”
Lục ngữ nịnh cao hưng địa nhất biên vãng kiểm bồn lí phóng đông tây, thanh âm nãi nãi đích thuyết đạo: “Ngã tự kỷ năng tẩy.”

Diệp vân linh khán đáo tha đích kiểm bồn lí trừ liễu nha xoát nha cao giá ta, hoàn hữu sát kiểm, sát thủ đích, thậm chí liên sát thí cổ đích hương hương đô hữu.
Ách, giá tiểu nha đầu hoạt đắc chân tinh trí.

Đông tây đô xác định trang hảo liễu chi hậu, lục tử hạo khiên trứ lục ngữ nịnh đích thủ tại tiền diện tẩu trứ, diệp vân linh tại hậu diện song thủ sao trứ khẩu đại, nhất biên tẩu nhất biên đả trứ cáp khiếm, na tẩu lộ đích tư thức bất thuyết tượng tiểu hỗn hỗn, chí thiếu dã thị hòa ưu nhã đích nữ minh tinh xả bất thượng bán điểm quan hệ.

Thôn tử nhai đạo lưỡng biên đích lộ đăng, tương tam nhân yếu tẩu đích lộ chiếu đắc phân minh.
Diệp vân linh khán trứ tiền diện thuyết thuyết tiếu tiếu đích lưỡng nhân, mạt liễu hạ nhãn giác đả cáp khiếm xuất lai đích lệ hoa, tâm tưởng trứ hiện tại đích tiểu hài tử tinh lực khả chân túc a.

Mao thảo ốc giá biên một hữu thủy tỉnh, đảo thị liên thượng hữu điều tiểu hà, lí diện đích thủy đô thị sơn thượng dẫn hạ lai đích, phi thường thanh triệt.
Hà thủy tịnh bất thâm, tiểu hà lưỡng biên hoàn hữu bất thiếu thôn dân tẩy y phục hoặc giả tẩy thái thời đặc ý lộng đích thạch bản.

Đáo liễu hà biên hậu, lục ngữ nịnh pha hữu kỉ phân thục luyện đích tầm liễu nhất khối thạch đầu tọa hạ.
Khai thủy tự kỷ tẩy kiểm xoát nha, lộng hoàn giá ta chi hậu hựu bả cước tẩm đáo hà lí tẩy cước.
Băng băng lương lương đích hà thủy lưu tranh trứ, lộng đắc lục ngữ nịnh ngận thư phục khai tâm, vưu kỳ thủy lưu tại lưu động kinh quá tha đích tiểu nha đầu thời, giác đắc ngận hảo ngoạn.
Lạp trứ ca ca tưởng yếu bồi tha nhất khởi ngoạn thủy.

Lục tử hạo khán liễu khán tự kỷ bạch tịnh đích hài tử, nan đắc cự tuyệt liễu tha muội muội đích yếu cầu.
Lục ngữ nịnh dã bất tại ý, tự kỷ nhất cá nhân dã ngoạn đắc khai tâm.

Diệp vân linh đả liễu đả cáp khiếm, thôi xúc trứ: “Soa bất đa đắc liễu, ngã yếu hồi khứ liễu.”

Hoàn một hữu đẳng lục ngữ nịnh hồi đáp, ‘ phác đông ’ giá trọng trọng đích thủy thanh hưởng khởi, hách đắc lục ngữ nịnh chỉnh cá nhân vãng hà lí điệt, hạnh hảo diệp vân linh thủ khoái tương nhân nhất bả duệ liễu hồi lai.
Y phục khứ hạnh miễn bất liễu toàn thấp liễu.

Giá đột như kỳ lai đích nhất mạc bả lục ngữ nịnh cấp hách đáo liễu, đại thanh đích khóc liễu khởi lai.
Dữ tha đích khóc thanh hình thành tiên minh đối bỉ đích thị bàng biên truyện lai đích ‘ cáp cáp cáp ’ tiếu thanh.

Quang thính tiếu thanh bất dụng trắc đầu tựu tri đạo thị thùy liễu.
Trừ liễu tưởng mỹ hàm gia na cá hùng hài tử hoàn năng thị thùy.
Tuy thuyết tiết mục tổ đáo liễu vãn thượng cửu điểm hậu tựu bất hội tái trực bá, khả chỉ yếu xuất môn cân phách VJ hoàn thị tại đích.

Giá lưỡng biên đích VJ lão sư đô một hữu hạ ban, tưởng mỹ hàm mẫu tử lưỡng tựu cảm giá ma hiêu trương đích thiêu hấn, giá thị trượng trứ gia thế liêu định sự hậu tiết mục tổ bất cảm bả giá ta phiến đoạn bá xuất khứ liễu mạ?

Dương diệp tại na biên chỉ trứ lục ngữ nịnh trào tiếu trứ: “Đại bổn đản, bất tựu thị nhất khối thạch đầu ma, dã năng bị hách thành giá dạng, đại bổn đản.”
Diệp vân linh tra khán liễu nhất hạ lục ngữ nịnh, vấn: “Hữu một hữu na lí khái trứ?”
Lục ngữ nịnh khóc đắc thượng khí bất tiếp hạ khí đích, liên thoại đô thuyết bất toàn liễu.

Cân phách VJ tiều trứ hiện tại giá khí phân bất thái đối, cản khẩn thâu thâu phát tín tức cấp đạo diễn, nhượng tha cản khẩn quá lai.
Giá tràng diện bất hội yếu đả khởi lai ba?

Tưởng mỹ hàm khán đáo giá nhất mạc dã thị tâm tình bất thác địa thuyết đạo: “Diệp vân linh, ngã giác đắc nhĩ gia giá hài tử đảm tử dã thái tiểu liễu, tòng lục chế tiết mục đáo hiện tại dã một thuyết kỉ cú thoại, bất hội thị hữu tự bế chứng ba. Tiểu hài tử ma hoàn thị yếu đảm tử đại nhất điểm, tính cách hoạt bát nhất điểm bỉ giác hảo, giá dạng tài dung dịch hữu đồng bạn. Huống thả nhĩ dã thái đại kinh tiểu quái liễu, giá hà thủy giá ma thiển, tựu toán chân đích bất tiểu tâm điệu hạ khứ, dã yêm bất tử đích, hữu xá khả đam tâm đích.”

Tưởng mỹ hàm thuyết thoại đích thời hầu, dương diệp hoàn tại bàng biên nhất trực nã hà lí đích thủy vãng diệp vân linh giá biên bát, ngoạn đắc na khiếu nhất cá bất diệc nhạc hô.

Lục tử hạo đáng tại lục ngữ nịnh đích thân tiền, tương dương diệp bát quá lai đích thủy đại bộ phân đô đáng trụ liễu, khán thanh sở muội muội một thụ thập ma thương hậu, nhị thoại bất thuyết chuyển thân tựu trùng trứ dương diệp khứ liễu.

Dương diệp hoàn thị hữu điểm phạ lục tử hạo đích, lưỡng nhân niên linh tuy nhiên soa bất đa, khả lục tử hạo bỉ dương diệp cá tử cao bán cá đầu, giá yếu thị đả khởi lai hoàn chân bất thị đối thủ.
Cương tài na ma hiêu trương dã vô phi thị trượng trứ tưởng mỹ hàm tại tràng, hiện hạ khán đáo lục tử hạo trùng quá lai liễu, hách đắc liên liên hậu thối, “Mụ mụ……”

Tưởng mỹ hàm tưởng yếu thượng tiền, nhất đạo thân ảnh hoành tại liễu tha đích diện tiền.

Diệp vân linh khán hướng tha, chủy giác đái trứ kỉ phân lãnh tiếu, thuyết đạo: “Dương diệp mụ mụ, nhĩ bất thị thuyết tiểu hài tử yếu hoạt bát nhất điểm, đại gia nhất khởi ngoạn nháo tài hảo mạ? Nhượng tha môn ngoạn ba, cha môn đại nhân tựu biệt sáp thủ tiểu hài tử đích sự tình liễu.”

“Ngoạn cá thí.” Tưởng mỹ hàm nhãn khán trứ tự kỷ đích nhi tử bị lục tử hạo án tại liễu địa thượng, trứ cấp đạo: “Tiểu thỏ tể tử nhĩ cảm động ngã nhi tử? Nhĩ toán thập ma đông tây?”
Khán trứ tái thứ tưởng yếu việt quá tự kỷ đích tưởng mỹ hàm, diệp vân linh nã thiệt đầu đỉnh liễu nhất hạ khẩu khang nội bích, mi mao vi thiêu.

Chuyển thân thân thủ tựu trảo trụ liễu tưởng mỹ hàm phi tại kiên bàng thượng đích trường phát, bách sử tha vãng hậu ngưỡng diện đối tự kỷ.
Diệp vân linh thanh âm bất lãnh bất nhiệt địa thuyết đạo: “Nhĩ hựu toán thập ma đông tây, tiểu thỏ tể tử dã thị nhĩ năng khiếu đích?”

Đông thống sử đắc tưởng mỹ hàm đích thanh âm hưởng triệt chỉnh cá vương cổ thôn.

Nhi giá thời nguyên bổn tựu thính đáo động tĩnh đích nhân toàn đô cản liễu quá lai, lai đắc tối khoái đích thị trụ đắc tương đối cận nhất ta đích diệp vi vi hòa thư nhã, hậu diện hoàn cân trứ thu đáo thông tri đích đạo diễn tổ dĩ cập nhất ta lai khán bát quái đích thôn dân.

Chúng nhân lai liễu tựu khán đáo diệp vân linh chính trảo trứ tưởng mỹ hàm đích đầu phát, nhi lánh nhất biên lục tử hạo tắc thị tọa tại dương diệp đích thân thượng, hồng trứ nhãn tình cuồng tấu tha.
Giá mẫu tử lưỡng thị ‘ sát ’ phong liễu nha.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn