Luân hồi

Thiên địa thương mang, chỉ thặng hắc ám, vô cùng đích nhân lưu bài tại nhất cá thương phô tiền, trật tự đích khả phạ.
Giá ta nhân vô nhất lệ ngoại đô thị tiêu chuẩn đích tiểu thuyết dung nhan, kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình, thanh nhất sắc đích biểu tình, thanh nhất sắc đích phục sức, thanh nhất sắc đích dung nhan.
Hữu thời hầu bất đắc bất nhượng nhân chất nghi “Linh hồn” thị phủ chân thật tồn tại.
Thương phô trung đích nhân, hoặc hứa khả dĩ xưng chi vi nhân, thân hình bị nhất đoàn hắc vụ già đáng, chỉ hữu lộ xuất lai đích thủ tại bất đình đích câu họa.
Phàm thị kinh quá giá gia thương phô “Cải tạo” đích “Nhân”, vô nhất lệ ngoại xuất hiện liễu tiên hoạt đích biểu tình, độc đặc đích chi thể động tác, bất hội trọng dạng đích kiểm bàng.
Tha môn tương hội đạp nhập nhất cá hựu nhất cá đích phòng môn, đẳng đãi tha môn đích tương hội thị vô tẫn đích kịch tình, tha môn chỉ nhu yếu án bộ tựu ban đích tẩu hoàn tha môn đích nhất sinh, na ta thương phô đích sang tạo giả tựu khả dĩ mãn túc liễu.
Tha dã bất lệ ngoại, tha tái thứ tiến nhập liễu nhất cá vị diện, tượng vãng thường bất tri đạo đa thiếu cá vị diện nhất dạng, tố trứ tự kỷ tối yếm ác đích hoạt động.
Tha khán kiến tha đối na cá hòa tha thị sở vị tình lữ quan hệ đích nhân đạo: “Ngã tưởng sát liễu nhĩ.”
Na cá nhân tiếu liễu tiếu: “Hảo a.”
Nhiên hậu, tha tái nhất thứ đích, hồi đáo liễu vĩnh vô hưu chỉ đích luân hồi.
Đãn tại một hữu nhân khán kiến đích địa phương, tiếu đắc phong điên.
“Tha thị thế giới ý thức, nhất chủng dĩ lánh nhất chủng hành vi trình hiện đích cực đoan phân tử.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn