Tại tri đạo hữu dị năng lực đích tồn tại chi hậu, thời vô đích xác hữu tưởng tượng quá tồn tại trị liệu hệ đích dị năng.
Đãn dữ tạ dã tinh tử đích dị năng y cựu siêu xuất liễu tha đích dự cổ —— giá chủng chỉ yếu tần tử, tựu năng hoàn toàn trị dũ, hoàn năng đoạn chi trọng sinh đích năng lực……
Mã giáp đích nhãn tình thị lệ ngoại, giá nhất điểm căn bổn một bạn pháp phóng tại nhất khởi bỉ giác.
Thời vô mạc liễu mạc tự kỷ tại nhất thuấn gian tựu biến đắc hoàn hảo đích bột tử. Nhân vi mục bất năng thị, đạo trí cảm tri năng lực bổn tựu ưu tú đích thời vô, đối vu thân thể đích cải biến phản nhi canh gia mẫn duệ liễu.
Tha một hữu cảm tri đáo nhất ti nhất hào đích đông thống, nhất chủng vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung đích noãn ý tòng thương khẩu xử mạn diên chí tâm khẩu.
Giá chủng cường đại đích trị liệu năng lực…… Chân đích thái quá vu ôn nhu liễu. Thời vô tưởng.
Tại đăng quang hạ, nhãn trung đích pha li cầu thể nhân vi chủ nhân đê trứ đầu đích quan hệ, hiển đắc hữu kỉ phân ám đạm. Thời vô hựu nhẫn bất trụ tưởng, như quả tha dã hữu giá chủng năng lực đích thoại, na thị bất thị……
Thời vô hồi tưởng khởi cương tài dữ tạ dã tinh tử đích thủ thuật đao hoa quá đích thời hầu, khước một hữu cảm tri đáo nhất điểm nhi đích đông thống cảm đích tình huống. Nhân vi chi tiền đích mã giáp dã một hữu thụ quá thương, thời vô dã bất xác định giá thứ thị lệ ngoại hoàn thị đan thuần đích mã giáp bổn lai tựu bất hội cảm tri đáo đông thống.
Bất quá dã hữu khả năng thị hệ thống tố đích?
Tha giá ma tưởng, hệ thống dã giá ma hồi phục tha liễu.
Đắc đáo đáp án đích thời vô, chủy giác vãng thượng câu khởi liễu nhất ta hồ độ, nguyên bổn hiển đắc hữu ta lãnh đạm đích thần tình tại giá nhất khắc biến đắc ôn hòa liễu hứa đa.
Một hữu nhân hội hỉ hoan đông thống, chí thiếu thời vô bất hỉ hoan —— bất quá, hạ thứ tố giá chủng sự tình đích thời hầu, đề tiền hòa tha thuyết nhất thanh ba.
Cương tài thời vô soa điểm một phản ứng quá lai.
Nhiên hậu tha hựu ý thức đáo —— tựu toán đề tiền thuyết liễu, tha dã diễn bất xuất lai na chủng cảm giác.
Tương đương minh bạch tự kỷ diễn kỹ đích thời vô tưởng đắc ngận khai, phản chính đô dĩ kinh thị giá dạng liễu, càn thúy tựu bất yếu kế tục tưởng thái đa liễu.
Tự kỷ đích lai lịch tương đương kỳ quái, thời vô tịnh bất ý ngoại tha môn nhu yếu nhất điểm thời gian nghiên cứu tự kỷ đích thân phân —— thuyết chân đích, tha tự kỷ đô cảo bất thanh sở tự kỷ giá cá mã giáp đích thân phân.
Tư tự bị đả đoạn, nhân vi môn đột nhiên bị xao hưởng liễu.
Cách trứ nhất đạo môn, ngoại diện thiếu niên đích thanh âm hiển đắc hữu ta trầm muộn: “Thị ngã, trung đảo đôn, ngạch…… Ngã khả dĩ tiến lai mạ?”
Nhân vi bất tri đạo xưng hô, trung đảo đôn chỉ năng dụng dam giới đích âm tiết đại thế.
Thời vô mị khởi nhãn tình, tương tự kỷ đích khấu tử khấu hảo, hoan khoái địa thuyết đạo: “Đương nhiên khả dĩ lạp, a đôn!”
Trung đảo đôn tùng liễu khẩu khí, tương môn đả khai, nhất nhãn tựu khán đáo liễu nhiễm huyết đích bệnh sàng hòa tọa tại thượng diện hoảng trứ thối đích “Loạn bộ tiên sinh”.
Bổn tựu cách ngoại khiếp nhược đích trung đảo đôn hô hấp nhất trất, tha bất tri đạo cai chẩm ma biểu đạt tự kỷ giá nhất khắc đích tâm tình ——
Dữ tạ dã y sinh đích trị liệu phương thức tha dã bất thị đệ nhất thứ thường thí liễu, tha đương nhiên tri đạo “Trị liệu” chi hậu đích y vụ thất hội biến thành chẩm ma dạng. Thượng thứ dữ tạ dã y sinh hoàn nã trứ điện cứ cấp tha trị liệu liễu hảo kỉ hồi, hòa na thứ bỉ giác, hiện tại đích y vụ thất kỉ hồ toán đắc thượng càn tịnh chỉnh khiết liễu.
Đãn thị, đãn thị……
Hòa kỳ tha nhân đô bất nhất dạng, trung đảo đôn thị cương nhập trinh tham xã một hữu đa cửu đích tân nhân, tha vô pháp khinh dịch địa phân cách khai thời vô hòa giang hộ xuyên loạn bộ. Sở dĩ tiềm ý thức, tha khán đãi thời vô đích thái độ, tựu thị bình thời đối đãi giang hộ xuyên loạn bộ đích thái độ.
Tại thử khắc, tọa tại nhiễm huyết đích bạch sắc bệnh sàng thượng đích na cá nhân chủy giác đái trứ khả ái đích tiếu dung, khước một hữu chú ý đáo tự kỷ đích diện giáp thượng hoàn tàn lưu trứ một hữu sát càn tịnh đích huyết dịch.
Bất, tịnh phi thuyết giá cá họa diện tượng thị khủng phố phiến lí diện triêm huyết đích dương oa oa, “Loạn bộ tiên sinh” thân thượng đích khí chất dã hòa bình thời cảm thụ đáo đích một hữu thập ma khu biệt, dã tịnh một hữu na chủng nhượng nhân tưởng yếu hậu thối đích cụ ý.
Đan thuần đích chỉ thị…… Mạc danh kỳ diệu giác đắc giá cá họa diện bất cai thị giá dạng đích. Trung đảo đôn tưởng, “Loạn bộ tiên sinh” bổn tựu bất ứng cai thụ thương, bất cai hòa đại biểu trứ thương khẩu hòa đông thống đích tiên huyết bãi phóng tại đồng nhất cá không gian lí.
“Loạn bộ tiên sinh” tối thích hợp lại dương dương địa tọa tại sa phát thượng, bão trứ tự kỷ hỉ hoan đích linh thực hòa thô điểm tâm, nhậm tính địa tố tự kỷ tưởng yếu tố đích sở hữu sự tình.
Thời vô đảo thị bất kỳ quái khí phân đích an tĩnh, thượng cá thế giới lí, bạch sắc tử thần dã bất thị nhất cá phi thường ái thuyết thoại đích loại hình.
Sở dĩ thời vô tố liễu chủ động đả phá trầm mặc đích na cá nhân, dụng trứ hảo kỳ địa ngữ điều đạo: “A đôn thị chẩm ma tiến nhập trinh tham xã đích nha?”
Thuận tiện, nhượng tha xác nhận nhất hạ giá cá thế giới hòa thượng cá thế giới đích bất đồng, đáo để thị tòng na lí khai thủy đích.
Trung đảo đôn lăng liễu lăng thần, tại dam giới đích khí phân bị đả phá hậu, tựu tùng liễu khẩu khí, hữu ta bất hảo ý tư địa khinh thanh thuyết đạo: “Tịnh bất thị thập ma hữu thú đích cố sự……”
Thoại thị giá ma thuyết, đãn thị trung đảo đôn hoàn thị tại chỉnh lý phòng gian đích quá trình trung, giản đan thuyết liễu nhất hạ tự kỷ thân thượng phát sinh đích cố sự.
Bị cô nhi viện cản xuất lai, nhiên hậu bị thái tể trị kiểm đáo, vu thị gia nhập trinh tham xã ——
Sở dĩ vấn đề quả nhiên tại thái tể trị thân thượng a. Thời vô thuấn gian phân tích xuất liễu đáp án.
Bất quản thị thái tể trị hoàn thị giang hộ xuyên loạn bộ đích mã giáp, đô thị phi thường thông minh đích nhân, na phạ thời vô bất thiện vu giá phương diện đích sự tình, đại não đích bổn năng y cựu bang tha đắc xuất liễu đáp án.
Tha như quả nguyện ý khứ tư khảo, nhất khai thủy tựu khinh dịch năng sai xuất đáp án. Chỉ thị nguyên bổn bất chẩm ma tại ý, sở dĩ một hữu bả giá ta đông tây phóng tại nhất khởi phân tích nhi dĩ.
Thủ tiên, hệ thống đích tập quán thị dụng dĩ tử chi nhân xuất hiện tại quan hệ cực hảo đích thân hữu diện tiền, nhiên hậu thông quá nhất thuấn gian dương khởi đích tình tự hoàn thành nhậm vụ.
Nhi giá nhất thứ nhậm vụ đích khai thủy, hệ thống cấp tha thôi tiến liễu 【 chức điền tác chi trợ 】.
Đương thời thời vô hoàn một xác định chức điền tác chi trợ thị thùy đích thân hữu, hiện tại thông quá trung đảo đôn đích thoại, tha đảo thị xác định liễu.
Bất xuất ý ngoại tựu thị thái tể trị đích thân hữu, hoàn thị quan hệ phi thường hảo đích na chủng.
Tại thượng cá thế giới, bạch sắc tử thần tằng hòa tha hữu quá giá dạng đích đối thoại.
【 “Ngã bất tri đạo nâm nhãn trung khán đáo đích na cá nhân đáo để thị thùy……” Xuyên trứ nhất thân hắc sắc phong y đích thiếu niên, kim sắc đích nhãn đồng lí mãn thị nhất xúc tức toái đích bi thương, “Thái tể tiên sinh nâm đích kế hoa tòng vị thất bại quá, ngã bổn dĩ vi ngã tái dã một hữu cơ hội kiến đáo nâm liễu ——”
“Đãn thị, đãn thị……” Bạch phát thiếu niên đích thanh âm trung đái trứ vô pháp ức chế đích chiến đẩu, hoàn hữu nan dĩ sát giác đích nhất ti hi ký: “Nâm vi liễu na cá nhân bảo hộ trứ giá cá thúy nhược đích thế giới, nâm thuyết nâm đích di hám thị vị tằng khán quá na cá nhân tả đích tiểu thuyết……! Tựu toán thị vi liễu tha dã hảo, vi liễu na bổn tiểu thuyết dã hảo……!”
“Như quả thị nhân vi ‘ thư ’ đích quan hệ —— ngã nguyện ý do ngã lai giao hoán nâm lưu hạ đích cơ hội!”
Nhiên nhi, hòa tọa tại luân y thượng đích hắc phát thanh niên đối thị chi hậu, thiếu niên căn bổn vô pháp kế tục thuyết hạ khứ, hoặc hứa tòng nhất khai thủy, tha tựu tri đạo tự kỷ đích huyễn tưởng căn bổn bất khả năng thật hiện liễu.
Nguyên bổn thanh lãng đích thiếu niên thanh tuyến biến đắc đê ách, kỉ hồ thị tòng hầu lung lí nhất cá tự nhất cá tự tễ xuất lai đích, tha bế thượng liễu nhãn tình, đê hạ liễu não đại: “…… Na bổn tiểu thuyết nhất định phi thường tinh thải.”
“Nâm nguyện ý, đa lưu nhất đoạn thời gian mạ……? Tựu toán cận cận thị vi liễu na nhất bổn, nâm kỳ đãi dĩ cửu, hoàn vị tằng phiên duyệt quá đích tiểu thuyết……” 】
Đáp án đương nhiên thị phủ định đích. Nhân vi hệ thống tại na cá thời hầu nhất trực thôi xúc tha ly khai.
Đương thời tha một hữu chú ý, hiện tại tử tế nhất tưởng, hệ thống na thời hầu đích phản ứng tựu bất đối kính, hảo tượng tha bất cản khẩn ly khai, tựu hội đạo trí thập ma vô pháp khống chế đích hậu quả.
Bạch sắc tử thần khẩu trung đích “Thư” hòa “Tiểu thuyết”, bất thị nhất dạng đông tây.
Hệ thống đích phản thường, bạch sắc tử thần dĩ tự kỷ lai giao hoán tha lưu hạ —— dĩ kinh túc cú thời vô thấu xuất nhất chỉnh cá đích cố sự liễu.
Giá cá thế giới hảo phục tạp a. Chẩm ma hội hữu siêu quá nhất định sổ lượng đích nhân tri đạo mỗ cá đông tây tựu hội đạo trí hủy diệt đích thế giới a?
Thời vô hựu nhất thứ phóng không liễu đại não, nhân vi mã giáp đích quan hệ, giá ta tư khảo đô bất túc dĩ thiêu não, dã bất hội bì bại. Đan thuần chỉ thị kỳ trung đích tín tức lượng, nhượng thời vô cảm đáo vô nại.
“Hạnh hảo ngã một hữu tuyển trạch 【 chức điền tác chi trợ 】 đích mã giáp.” Thời vô đối trứ hệ thống thuyết đạo: “Na thị thái tể trị nguyện ý thủ hộ nhất chỉnh cá thế giới đô yếu bảo hộ đích nhân, tại giá cá thế giới khước thị tử vong đích trạng thái.”
“Dĩ thượng cá mã giáp na chủng trình độ đích tự hủy tâm thái, ngã vô pháp tưởng tượng thái tể trị kiến đáo chức điền tác chi trợ, khước nhân vi tự kỷ vô hiệu hóa đích năng lực, tại xúc bính đáo đích na nhất khắc đạo trí tha tiêu tán đích họa diện.”
Thái tể trị thái quá vu thông tuệ liễu.
Như quả thời vô tuyển trạch liễu 【 chức điền tác chi trợ 】, tịnh thả đa đãi nhất đoạn thời gian, na ma thái tể trị hội hoài nghi tha đích thân phân, hội hoài nghi tha thị địch nhân đích khả năng tính, xuất hiện tại tha diện tiền đích mục đích.
Khả thị hệ thống đích tập quán thị tốc chiến tốc quyết, chỉ hội lộ nhất hội nhi kiểm.
Na ma dĩ thái tể trị đa nghi khước hựu bi quan đích tính cách, tại nhất thuấn gian đích tình tự kích động, tịnh thả thời vô xuất hiện liễu hựu tiêu thất, sản sinh hoài nghi hòa cảnh thích khước nhất trực một hữu tương quan đích địch nhân xuất hiện hậu.
Tha tuyệt đối hội nhẫn bất trụ khứ tư khảo —— vạn nhất, đương thời kiến đáo đích na cá nhân chân đích thị chức điền tác chi trợ…… Vưu kỳ thị mã giáp tự đái đích tính cách túc dĩ thời vô biểu hiện đích hòa bổn nhân tính cách nhất mô nhất dạng.
Na phạ chỉ hữu ức phân chi nhất đích khả năng tính, na phạ chức điền tác chi trợ tự kỷ bổn nhân một hữu hoạt hạ khứ đích dục / vọng, thái tể trị dã hội nhẫn bất trụ vãng trứ tối bi quan đích phương hướng khứ tưởng tượng.
Tựu toán khả năng tính cực kỳ vi tiểu, na dã đại biểu trứ, thị tha thân thủ trở chỉ liễu chức điền tác chi trợ hoạt hạ lai đích cơ hội.
—— nhân vi tha vô hiệu hóa đích dị năng lực.
Sáp nhập thư thiêm
Thời vô: Thuyết chân đích, đại gia đô thảm, thùy dã biệt thuyết thùy.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
