Xuyên ái nhĩ lan ma sấn sam đích nữ nhân

Ngã đích tâm khiêu, hữu như sơn hưởng.
Ngã liêu tha liễu mạ?
Thị tần nhất đoạn ngã tài phản ứng quá lai, ngã bất tựu vấn liễu tha nhất cú mạ? Chẩm ma tựu thành liêu bát nhân liễu ni? Đương thời thị hữu na ma điểm…… Đãn khí phân quy khí phân, ngã chỉ thị tha điện não na đoan đái trứ diên trì đích động thái tượng tố điểm, tại tự báo gia môn hậu, tái chính thường bất quá địa vấn liễu đối phương đích tình huống, chẩm ma tựu bị định tính vi điều tình liễu?
Hoàn hảo đoạn điệu thị tần đích thị võng lạc, bất thị ngã.
Ngã thâm thâm hấp liễu khẩu khí: Một sự đích, lý diêu, ổn trụ.
Đối diện thị trực nữ, ổn trụ, một sự đích.
Trọng tân tiếp thượng võng lạc, ngã đích thị tuyến trung, tha đích ngũ quan tái độ sung doanh.
Phan đức tiểu tỷ tự tiếu phi tiếu: “Nhĩ năng thính kiến ngã mạ?”
“Thị đích.” Ngã nhất chỉ thủ phù trứ nhĩ cơ, hảo tượng tại biện tích tình báo na dạng, kiểm thượng một hữu nhậm hà đa dư đích biểu tình, “Bất hảo ý tư. Ngã môn cương cương tại thuyết……”
Nhân vi ngã căn bổn tựu một khán tha. Tự ngã khai khẩu khởi, nhãn tình tựu trành trứ hữu hạ giác đích thời chung nhất động bất động.
“Đương thời thị ngã tại thuyết thoại.” Bất tri tha thị chẩm dạng nhất phó biểu tình, đãn thanh âm ôn nhu cực liễu, “Ngã vấn, nhĩ tại hòa ngã điều tình mạ?”
Thiên chân, ngã thái thiên chân liễu.
Ngã quang tri đạo đoạn võng, tuyệt một hữu tưởng quá tha hoàn khả dĩ vấn đệ nhị thứ.
Ngã nhãn châu nhất sĩ, vọng hướng tha. Phan đức tiểu tỷ đích kiểm thượng một hữu nhất ti hoảng loạn, tha đích phát sao dĩ hoàn toàn càn liễu, kí định bàn giao thác địa lạc tại hung tiền, tượng tha bổn nhân na dạng thông hiểu phân thốn, tượng tha bổn nhân na dạng hữu điều bất vẫn. Ngã sinh xuất tróc lộng đích ý tư lai, bất tái nguyện ý đồng tha đả mã hổ nhãn liễu.
“Tại na chủng văn hóa trung, bỉnh trì đối đẳng nguyên tắc tuân vấn giao đàm giả đích cá nhân sinh hoạt trạng huống hội bị thị vi điều tình?” Ngã thuyết liễu cá trường nan cú.
“Nhĩ thị thuyết nhĩ một hữu tại……”
“Bất.” Ngã thế tha thuyết, “Ngã tựu thị tại hòa nhĩ điều tình.”
Na nhất thuấn gian, phan đức tiểu tỷ đích dư dụ kiến để liễu.
Ngã tiếu khởi lai: “Nhĩ thị đan thân mạ?”
Tha đích tình tự cực khoái địa tựu tàng khởi lai, tượng sơn pha thượng thiên sinh giảo hoạt đích dã thỏ, thuyết: “Thị đích.”
“Na ngận hảo.” Ngã cố ý trầm mặc liễu phiến khắc, tài hựu đạo, “Ngã bất thị duy nhất nhất cá thất khứ công tác dữ sinh hoạt bình hành đích nhân.”
Phan đức tiểu tỷ khinh khinh giảo liễu hạ chủy thần, nhãn trung đích duệ lợi nhất thiểm nhi quá. Đãn tha đích phong mang tựu tượng bất tằng triển lộ na bàn, tiếu trứ hồi ứng ngã: “Như quả phó xuất nhất ta nỗ lực, trảo đáo bình hành điểm tịnh phi nan sự. Ngã môn bất năng tổng tại giá ta phương diện đẳng đãi hảo vận khí.”
“Nhĩ thuyết đắc đối.” Ngã tịnh bất hiển sơn lộ thủy, “Nhân yếu bả vận khí lưu đáo tối quan kiện đích thời hầu.”
Hanh, cân ngã ngoạn nhi. Cật biết liễu ba!
Ngã tâm lí nhất trận ám sảng.
Ngã tri đạo tha khả năng sai đáo ngã đích tính thủ hướng liễu, hóa học phản ứng giá chủng đông tây ngận kỳ diệu, cảm giác thượng đích sự, việt tưởng man trụ tựu việt man bất trụ. Ngã chỉ một tưởng đáo tha hoàn hội đậu ngã, giá cá phôi tâm nhãn.
Cương xuất quỹ đích tiểu cơ lão bị trực nữ liêu bát tái chính thường bất quá liễu, hữu ta nhân sỏa sỏa đích động liễu tâm, thù bất tri tại tha môn nhãn trung, tiểu cơ lão dữ vị kinh nhân sự đích niên khinh đệ đệ dã một đa đại khu biệt. Ngã đệ nhất thứ thính thuyết “Tiểu cơ lão ( Baby Dyke )” giá cá từ thời tựu giác đắc tha thập phân thiếp thiết, anh nhi chỉ năng học tập nhi vô pháp giáo thụ, dung dịch thụ đáo thương hại, nhi bất năng bảo hộ tự kỷ.
Nhân thị hội trường đại đích.
BCG vi thập ma hội tưởng yếu đương thời đích sổ cư ni? Tam niên tiền đích phỉ luật tân thị tràng dữ hiện tại tảo dĩ bất khả đồng nhật nhi ngữ, tha môn nội bộ khẳng định thị hữu hoành quan hành nghiệp sổ cư đích, đối thử bất hội bất thanh sở. Nhất phân đối hiện tại khởi bất đáo đa thiếu chỉ đạo tác dụng đích sổ cư, nan đạo cận cận thị tác vi đầu danh trạng mạ? Ngã môn gian đích hợp tác quan hệ cực kỳ thúy nhược, tín nhậm hoàn hữu đãi kiến lập, tức tiện phan đức tiểu tỷ tưởng tố thập ma khảo nghiệm, dã ứng cai thiêu mẫn cảm tính đê nhất ta, hựu đối tha môn xác thật hữu bang trợ đích đông tây tài đối.
Bất đối. Tha cai thị hữu đích phóng thỉ, ngã khẳng định hốt lược liễu thập ma.

Tảo thượng tỉnh lai thời đầu thống dục liệt, tảng tử càn đắc canh lệ hại liễu, biển đào thể hoàn hữu ta thũng. Ngã tri đạo thị thủy hát đắc thái thiếu, vu thị tòng băng tương lí trừu liễu tứ bình quáng tuyền thủy chỉnh chỉnh tề tề các tại trà kỉ thượng, quy định hạ ban chi tiền nhất định yếu hát hoàn.
Thượng ngọ một hội, ngã đích nhậm vụ hoàn thành đắc hoàn bất thác. Đại lão bản tại thị tần na biên hấp lưu trứ diện điều, bất vong đạo: “Nhĩ dã cật ba, biên cật biên thuyết.”
“Ngã cật quá liễu, tạ tạ lâm tổng.” Ngã càn ba ba địa thuyết, tha na diện khán trứ chân bất thác, hoàn hữu kiêu đầu, hữu gia đích nhân tựu thị bất nhất dạng.
“Thuyết ba? Thập ma sự bất năng chu nhất tác báo cáo đích thời hầu giảng, kiều sắt lâm khả thị tái tam cường điều nhĩ hữu phi thường trọng yếu đích sự, chỉnh đắc ngã liên ngọ phạn đô cật bất an sinh.” Đại lão bản bán khai ngoạn tiếu địa thuyết.
“Giá cá sự tình xác thật bất năng tha đáo tố hối báo, nâm bất thị bả hòa BCG đích hội nghị đính đáo liễu hạ chu nhất tảo thần mạ? Ngã giác đắc……”
Đại lão bản đả đoạn liễu ngã: “Đình. Nhĩ cân ngã thuyết thật thoại, BCG na cá khuông giá, nhĩ chẩm ma khán?”
Ngã đích thoại nhất hạ tử đô cấp ế liễu hồi khứ.
Hoàn một lai đắc cập tổ chức ngữ ngôn, đại lão bản hựu bổ sung thuyết: “Nhĩ tựu thản bạch địa thuyết, giả thiết chân năng tượng tha môn giảng đích na dạng thật thi liễu, nhĩ giác đắc cha môn hội biến đắc canh hảo hoàn thị biến đắc canh soa?”
Ngã tâm lí nhất trầm, đại lão bản thị chân đích trung ý na cá phương án. Ngã thuyết: “Tha môn na cá khuông giá tại lý luận thượng khán khởi lai ngận mỹ, đãn lạc địa chấp hành hội hữu ngận đa vấn đề, tượng thị quyền lực giam đốc a, hạng mục tổ nội đích ma hợp a, tiểu đích phương diện, tượng mỗi cá viên công đích KPI đô hội nan dĩ lượng hóa. Nâm khán, bỉ khởi kỹ thuật tế tiết, ngã giác đắc cha môn tại căn bổn thượng, tựu bất ứng cai khứ khảo lự tiếp thụ giá cá phương án.”
“Vi thập ma ni?”
Ngã tượng nhất quyền đả đáo liễu miên hoa thượng, do dự phiến khắc, tẫn lượng ôn hòa bảo thủ địa thuyết: “Yếu khảo lự chiến lược ma. Hiện tại ngã môn đích cơ bổn bàn hoàn thị hữu nhất ta vấn đề đích, tại giá phương diện cân BCG sảo vi tha diên nhất hạ, bỉ giác hữu lợi vu chi hậu đích công tác.”
“Ai…… Ngã minh bạch, nhĩ tựu thị giác đắc, ngã môn yếu bất tích nhất thiết hòa địch nhân tác chiến ma.”
Đại lão bản minh hiển đối ngã đích khán pháp tịnh bất tán đồng. Ngã một tái kiên trì, hoán liễu cá phương hướng khuyến tha: “Lâm tổng, giá cá sự tình ngã thị giá dạng tưởng đích, BCG đề xuất đích ưu hóa phương án nhất đán lạc địa, cha môn giá cá chỉnh hợp nhi thành đích tân bộ môn hội phi thường dung dịch thành vi nhất cá tùy thời khả năng bị trừu xuất lai đích mô khối, nhân vi nhất thiết đô hữu phối sáo —— tha giới thời tựu thị nhất cá sự thật thượng độc lập liễu đích trạng thái, giá cá trạng thái, trường kỳ lai thuyết, đối công tư bất thị nhất kiện hảo sự. Cha môn khán trọng đích, tựu thị tha khả dĩ giải quyết hiện tại giá chủng nan dĩ điều hòa đích mâu thuẫn, đối mạ? Đãn tha bất thị na cá nhất lao vĩnh dật đích giải quyết phương pháp, mâu thuẫn chỉ bất quá tòng lưỡng cá bộ môn lão đại thân thượng, chuyển di đáo liễu tân đích địa phương.”
Đáo thời tựu thị bộ môn lão đại hòa CEO đích mâu thuẫn liễu.
Đại lão bản thính bãi, điểm điểm đầu, vấn: “Tạc thiên tại hội thượng chẩm ma một đề đáo giá cá?”
Ngã hoàn thị đê thanh hạ khí đích: “Hội thượng nhân đa ma.”
Tha tiếu liễu tiếu: “Nhĩ a. Bất quá tạc thiên nhĩ tại hội thượng biểu hiện đắc ngận hảo, ngã toán thị minh bạch tang ni á vi thập ma giá ma ái hòa nhĩ giác kính liễu, nhĩ môn lưỡng đích đàm thoại thủ đoạn hoàn toàn thị nhất cá mô tử khắc xuất lai đích.”
Ngã hoàn bất khẳng phóng khí: “Nâm thị thượng cấp, ngã bất cảm khi man nâm; đối nâm hữu sở ẩn man, ngã tối chung dã lạc bất liễu hảo. Đãn thị tang ni á bất nhất dạng a, lâm tổng, tha thị BCG đích ——”
Đại lão bản tiếu xuất thanh lai: “Hảo liễu! Nhĩ tựu thị hi vọng ngã cự tuyệt điệu tha môn đích phương án ma.”
Ngã một cảm ứng thanh.
“Lý diêu, ngã tri đạo nhĩ đích cố lự. Giá cá khuông giá sảo vi biến động nhất hạ, nhĩ môn tựu trực tiếp tác vi tử công tư sách xuất khứ liễu. Ngã khán đắc đổng.” Đại lão bản bả diện oản phóng đáo nhất biên, “Đãn thị tha bất thất vi nhất cá hữu kiến thiết tính đích phương án, ngã giác đắc hoàn toàn khả dĩ thường thí. Chí vu nhĩ thuyết đáo đích lạc địa đích vấn đề, BCG hội bang ngã môn tố, nhĩ môn dã khả dĩ tích cực tham dữ kỳ trung, hữu dẫn đạo tính địa cấp tha môn phản quỹ, đối bất đối?”
“Nâm thuyết đắc hữu đạo lý.” Ngã chỉ năng giá ma thuyết.
“Tha, thị giải quyết bất liễu vấn đề đích. Đổ bất như sơ, thuận thế nhi vi, tri đạo mạ?” Tha hát liễu khẩu thủy, kiến ngã ứng thanh, hựu tiếu, “Trác ma khứ ba. Hoàn hữu thập ma sự nhi?”
Ngã hữu ta hôi tâm tang khí, đãn hoàn thị cường đả tinh thần thuyết: “Một hữu liễu, bất đả nhiễu nâm công tác.”
“Đối liễu.” Đại lão bản hốt nhiên tưởng khởi liễu thập ma, “Chu nhất ngã môn cao quản hòa BCG đích na cá hội, nhĩ tựu bất yếu tham gia liễu. Nhĩ dã hồi tị hồi tị, một tất yếu tại giá chủng tất nhiên phát sinh đích sự tình thượng hòa BCG khởi trùng đột, nhĩ tất cánh thị hữu nhậm vụ đích.”
Ngã tâm trung nhất khẩn, cường tiếu trứ thuyết: “Hảo đích. Na ngã giá tựu khứ mang liễu.”
Hạ ngọ đích tiểu hội thượng, ngã bả tình huống cân lão đại hòa lão hoàng thuyết liễu. Lão hoàng thính bãi, trạng thái hòa ngã soa bất đa, lưỡng cá nhân tựu soa một nhất khối nhi ai thanh thán khí liễu; lão đại giá nhân nguyên bổn tựu thị phác khắc kiểm, khán bất xuất thập ma, đãn ngã ẩn ẩn giác đắc tha tưởng pháp dữ ngã môn bất đồng, khả năng canh nhận khả đại lão bản đích thái độ.
Khoái tán tràng đích thời hầu, lão hoàng thuyết: “Diêu, nhĩ khán thượng khứ thái thương bạch liễu, sấn chu mạt hảo hảo hưu tức.”
Ngã phiên liễu nhất bạch nhãn: “Nhân vi ngã kim thiên một hóa trang.”
Tha thị chân phân bất xuất lai, ngã chi tiền chuyên môn vấn quá tẩu tử.
Kết quả lão đại dã thuyết: “Giá cá nguyệt xác thật thái mang liễu, tu văn thuyết đắc đối, nhĩ đích công tác lượng ngận đại, hiện tại thị đặc thù thời kỳ, yếu hảo hảo chiếu cố tự kỷ.”
Ngã miết liễu nhãn tự kỷ đích họa diện, hữu ta bất cảm tương tín địa mạc trứ kiểm vấn: “Ngã khán thượng khứ hữu na ma tiều tụy mạ?”
“Tượng liên tục công tác liễu nhất bách cá tiểu thời.” Lão đại thuyết.
Lão hoàng dã đạo: “Tượng mỗi thiên đô chỉ thụy liễu bán cá vãn thượng.”
Lão hoàng bất quý thị ngã đích dị tính huynh đệ, đối vu thật tình, nhất mông tựu trung. Ngã đả định chủ ý bất tái thâu lại, tòng hạ chu khởi hảo hảo hóa trang, thuyết: “Tạ tạ nhĩ môn. Nhĩ môn dã yếu bảo trọng, hảo mạ? Ngã khả một bạn pháp cân BCG đan đả độc đấu.”
Kết thúc dĩ hậu ngã hựu cật liễu nhất khỏa chỉ thống dược, đương thời trác thượng hoàn thặng tam bình thủy, ngã vu thị hát liễu bán bình. Vãn thượng mang khởi lai hựu vong liễu giá tra, ngã nhất biên khán sổ cư nhất biên cường hành bả thặng hạ đích đô quán tiến liễu đỗ tử lí, chí thiếu kim thiên đích “Quan ái ngã tự kỷ” đích nhậm vụ thị thuận lợi tại ngọ dạ dĩ tiền hoàn thành liễu.
Ngã ngận mãn ý. Ngã quả nhiên đối mỗi nhất kiện sự đô thiện trường.
—— trực đáo bát tại mã dũng thượng, bả hát tiến khứ đích thủy hựu toàn đô thổ xuất lai chi tiền, ngã đô thị giá ma giác đắc đích.
Hậu bán dạ ngã càn thúy tựu một hồi quá sàng thượng. Cương thảng hạ tựu tưởng thổ, vị lí hựu một thập ma nội dung vật liễu, chỉ năng súc tại khách thính đích đan tọa sa phát thượng, miễn cường quán ta ngưu nãi hạ khứ. Ngã bình thường đích thực phổ tựu ngận đan điều, tối cận giá trận tử canh bất dụng thuyết liễu, bất thái khả năng thị thực vật trung độc.
Ngã thu khởi T tuất sát liễu sát chủy, ỷ trứ quán tẩy đài, dĩ một liễu lực khí hồi khứ sa phát. Thân thượng đại khối đại khối đích cốt đầu tựu tượng tại cân cơ nhục hỗ ẩu nhất dạng, na na nhi đô đông, phảng phật linh dữ nhục tảo dĩ tê liệt, như kim tài hồi kỳ ngã đương sơ sở bất năng thừa thụ đích tối thâm khắc đích thống sở.
Ngã bả tự kỷ chiếu cố đắc na ma hảo, giá thị chẩm ma liễu a?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn