Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Ngã môn tòng đả khai đích âm gian thập tam lộ khứ vãng 崉 chỉ thôn, thôn tử tại sơn đỉnh, ngã môn tẩu tại sơn cước hạ thời, lộ hoàn ngận bình thản. Hậu lai thượng pha đích lộ tiệm tiệm hiệp trách, liên tục quải quá hảo kỉ cá loan hậu, ngã đích tâm tình việt lai việt khẩn trương liễu, nhân vi ngã tri đạo khoái đáo liễu.
Sĩ đầu vọng hướng ẩn tế tại bạch vụ lí đích thôn lạc, tình tự phục tạp.
Ly thôn tử cận liễu, cốt tử lí áp chế đích khủng cụ cảm khoái yếu bạo phát liễu, hạnh hảo bạc nam đồ cập thời an phủ liễu ngã. Thôn tử khẩu đảo trứ nhất cụ khô lâu, ngã bổn dĩ vi thị thôn tử lí tử khứ đích nhân đích thi cốt, một tưởng đáo na cụ khô lâu đích đầu đột nhiên chuyển quá khứ, thâm thâm địa lưỡng cá nhãn oa hắc động tự hồ chính “Trành trứ” ngã môn, ngã hách đắc soa điểm thất thái tiêm khiếu khởi lai.
Tại ngã môn đích chú thị hạ, tha mạn mạn trực lập khởi lai, cốt tiết “Ca sát sát” tác hưởng, xâm phạm ngã môn đích thính giác thần kinh. Tha tốc độ phi khoái địa trùng quá lai, đạp lạp trứ ngã thân thượng, bạch cốt sâm sâm đích thủ chỉ tại ngã kiểm bàng lai hồi hoạt động, ngạnh bang bang đích, tượng nhất căn trúc khoái tử tự đích.
Tha tự hồ tiếu liễu tiếu, chỉnh tề đích nha xỉ tại ngã nhãn tiền nhất trương nhất hợp, “Bất yếu hại phạ, ngã thị linh thương khô lâu.”
Linh thương khô lâu.
Thượng cổ thiên địa sơ khai, tàn dư đích trọc khí toàn bộ hối tụ tại tây phương ma giới nhập khẩu xử đích chướng khí hồ trung, nhân vi trọc khí hữu linh tính, thượng thiên khả liên tứ cấp hồ linh thương chi danh.
Oán khí khô lâu giai vi hôi tiết, linh tổ đặc ý thông quá địa ngục đích ma linh đạo tương khô lâu môn đái đáo nhân gian, tương tha môn phóng trí linh thương hồ hồ để, thụ chướng khí luyện hóa thành vi dị giới đích khô lâu, tòng thử bãi thoát thiên địa hạn chế bất vi nhậm hà nhất giới sở quản.
“Bạc nam đồ, ngã một tưởng đáo nhĩ cư nhiên hội hồi lai giá lí. Ngã chỉ năng phụng khuyến nhĩ môn nhất cú, nhĩ môn bất khả năng kiến đáo linh tổ, canh bất khả năng tiêu diệt tha.”
Tha tri đạo bạc nam đồ lai giá lí đích mục đích, ngã tâm lí đốn thời lương liễu bán tiệt, na cá linh tổ dã tri đạo liễu, na bạc nam đồ tưởng tố đích sự khủng phạ chân đích bất hội giá ma dung dịch thật hiện. Thuyết thật thoại, đả thối đường cổ đích niệm đầu tại na nhất thuấn gian tòng tâm lí nhất thiểm nhi quá.
Bạc nam đồ sĩ mâu khán liễu nhãn linh thương khô lâu, mi nhãn gian nhất phiến tĩnh mặc, quá liễu nhất hội nhi tài lãnh nhiên đạo: “Đái ngã khứ kiến linh tổ, tha tất cánh thị ngã đích tổ tiên, tưởng tất tha dã bất hội bất nguyện ý kiến tự kỷ đích tử tôn.”
崉 chỉ thôn đích nhất thụ nhất mộc đô hòa bạc nam đồ ký ức trung đích bất nhất dạng, thời quá cảnh thiên, giá lí dĩ kinh diện vô toàn phi liễu. Bạc nam đồ thần tình ức úc, ngã tẩu tại tha thân bàng minh hiển cảm thụ xuất tha tình tự đích khởi phục, ngã vấn tha đạo: “Nhĩ hoàn hảo ba?”
Tha thuyết: “Một thập ma khả hoài luyến đích, tái kiến bất đáo thục tất đích nhân liễu, như quả khả dĩ ngã đảo hi vọng tự kỷ bất yếu hồi lai.”
Linh thương khô lâu tà tà nhất tiếu, bất hoài hảo ý địa khai khẩu đề khởi nhất kiện sự, “Bạc nam đồ, nhĩ tưởng bất tưởng tri đạo nhĩ tối tại ý đích lưỡng cá nhân, bạc bắc sanh hòa an tự tha môn thị chẩm ma tử đích?”
Bạc nam đồ nhất thính, kích ngang địa trùng quá khứ, “Nhĩ tri đạo? Cáo tố ngã tha môn thị chẩm ma tử đích!”
“Tha môn đích thi cốt đáo hiện tại đô một nhập thổ, nhĩ quá khứ hoàn năng khán đáo tha môn, chỉ bất quá bất thị ngận tiên hoạt nhi dĩ.”
Bạc nam đồ thuyết: “Đái ngã quá khứ.”
Linh thương khô lâu, dương khởi càn khô đích chỉ tiết xao đả trứ tự kỷ đích quăng cốt, tà lí tà khí đạo: “Nhĩ tưởng bang tha môn thu thi?”
Bạc nam đồ một hữu lý hội tha, diện sắc thiết thanh địa đẳng trứ tha đái lộ.
Tha dã bất giới ý bạc nam đồ bất cấp tha hảo kiểm sắc khán, càn thúy thuyết đạo: “Na hảo ba, nhĩ môn cân ngã lai.”
Linh thương khô lâu đái ngã môn tẩu liễu ngận cửu, lộ quá thụ lâm kinh quá thạch giản hoàn tại vãng thâm xử tẩu, nhất trực tại triều nam biên đích phương hướng tẩu, nhi thả việt tẩu việt thiên tích. Ngã đam tâm hữu trá vu thị đề tỉnh bạc nam đồ, khiếu tha tiểu tâm. Bạc nam đồ tự hồ một thính kiến ngã đích khuyến cáo, ngã đê hạ đầu tài khán kiến tha khẩn ác đích quyền đầu chiến đẩu bất dĩ, toàn thân đô bị phẫn nộ bao vi trứ, tha chính nỗ lực ức chế tự kỷ bất yếu trùng động.
Tha huyết hồng địa song nhãn trực trành trứ tiền phương, giảo khẩn nha căn gian cự địa vấn: “Vi thập ma tha môn hội tử tại tuyền u đài?”
Linh thương khô lâu kiến ngã bất lý giải tuyền u đài thị thập ma địa phương, sở dĩ giải thích đạo: “Tuyền u đài thị 崉 tử thôn xử tử hữu tội đích nhân đích địa phương.”
Ngã kinh dị bất giải, “Bạc bắc sanh hòa an tự phạm liễu thập ma tội?”
“Cư thuyết tha môn tưởng đào bào, hoàn nhạ nộ liễu kiến lập 崉 tử thôn đích linh tổ, thôn dân môn vi liễu thỉnh cầu linh tổ đích khoan thứ vu thị hoạt hoạt tương tha môn tạp tử liễu, kỉ thập khối đại thạch đầu tạp tại thân thượng ngận khoái tựu kiến liễu huyết, khả năng tại mai chi tiền tựu dĩ kinh đoạn khí liễu ba?”
Tha khinh điêu đích ngữ khí giảng xuất lai hiển đắc na ma vô quan thống dương, hảo tượng tại tha khán lai lưỡng điều sinh mệnh nhất điểm dã bất trọng yếu, cân thải tử lưỡng chỉ mã nghĩ một đa đại khu biệt, chân thị khí đắc ngã tưởng bả tha đích cốt giá sách liễu. Bạc nam đồ tự nhiên bỉ ngã canh tưởng sát liễu tha, khả thị tha ngận lý trí, tri đạo sát liễu tha dã một dụng, tha minh bạch thử khắc canh ứng cai tố thập ma sở dĩ kiên định tín niệm vãng tuyền u đài tẩu khứ.
Ngã môn đáo liễu tuyền u đài, ngã phóng nhãn vọng khứ đốn thời nhất cá tự dã thuyết bất xuất lai, đài hạ tứ chu đích thâm tào lí bạch cốt tranh tranh, ngã giản trực vô pháp tưởng tượng giá cá khán thượng khứ như thử trang nghiêm hùng vĩ đích thạch đài thượng tằng kinh tử liễu đa thiếu nhân, canh bất cảm tái khứ tế khán thượng diện lưu hạ đích vô pháp thanh tẩy trùng xoát đích huyết tích.
“Tựu thị nhất trực sinh hoạt tại giá cá tàn bạo đích thôn trang, sở dĩ bắc sanh tha môn tài hội tưởng đào ba.” Tối liễu giải tha môn đích tự nhiên thị bạc nam đồ, tha ngận thanh sở bạc bắc sanh tha môn hữu đa hướng vãng ngoại diện đích sinh hoạt, khả tích tha môn một đào xuất khứ phản nhi tử đích ngận thảm.
Linh thương khô lâu chỉ trứ na ta bạch cốt, trào phúng đạo: “Giá ma đa tử nhân cốt đầu, nhĩ môn xác định yếu trảo tha môn?”
“…… Bất nhu yếu liễu.” Bạc nam đồ sấn tha đại ý, tương kiếm giá tại tha cảnh gian, một đẳng tha phản ứng quá lai tha phách đầu trảm hạ, tương tha đích cốt đầu toàn bộ trảm tán, nhưng tại na ta bạch cốt đôi trung.
Ngã nguyên bổn dĩ vi linh thương khô lâu dĩ kinh tử liễu, thùy tri tha thiên đảo đích đầu lô đột nhiên chính quá lai vọng trứ ngã môn thuyết: “Nhĩ môn giá thị bạch phí công phu, ngã đô tử liễu, chẩm ma khả năng hoàn năng sát tử ngã ni?”
Ngã tiểu thanh vấn bạc nam đồ: “Nan đạo tha một hữu tử huyệt mạ?”
Tha hồi đáp; “Hữu.”
“Thị thập ma?” Ngã hảo kỳ địa khán trứ tha, nhãn ba ba đẳng tha thuyết xuất na cá tử huyệt.
“Bất tri đạo.” Tha lợi lạc địa hồi đáp ngã.
“……”
Tha đình đốn nhất miểu hậu hựu thuyết: “Ngã môn lai giá lí thị đối phó linh tổ, bất nhu yếu cân tha tại giá lí củ triền.”
“Nga.”
Ngã môn lai đáo linh tổ đích cung điện tiền, tứ chu đích thủ vệ binh đô thị linh thương khô lâu đích thủ hạ, vi liễu bất đả thảo kinh xà, bạc nam đồ đái ngã tòng mật đạo tẩu tiến khứ. Cung điện lí diện hoa lệ khí phái, cân ngã huyễn tưởng đích nhất điểm dã bất triêm biên, ngã bổn lai dĩ vi ác quỷ trụ đích địa phương ứng cai thị âm sâm tà khí, một tưởng đáo hội giá ma mỹ luân mỹ hoán, chủ điện tiền diện hoàn hữu tiểu kiều lưu thủy.
Vương cung trung tâm đích hoa viên lí hữu hứa đa kỳ hoa dị hủy, thảo thâm hoa mật dung dịch tàng nhân, ngã môn khoái tốc đóa tiến khứ.
Đột nhiên cảm giác thân hậu dương dương đích, hảo tượng hữu nhân tại mạc ngã, khả thị bạc nam đồ thị bối đối trứ ngã đích, bất khả năng thị tha a, dã hứa thị hậu diện đại thụ đích diệp tử lạc hạ lai quát trứ ngã đích duyên cố ba. Khán đáo hậu diện giá khỏa đại khái hữu thất, bát mễ cao đích kỳ hình quái trạng đích đại thụ, tâm lí hữu ta hảo kỳ, giá thụ đích thụ quan cư nhiên thị tử hồng sắc, đảo thị thiếu kiến, dã bất tri thị thập ma phẩm chủng, na thụ càn hoàn thập phân quang hoạt, ngã nhẫn bất trụ thân thủ mạc liễu mạc, bất tri thị bất thị ngã đích thác giác, chẩm ma giác đắc cương cương thụ quan bỉ chi tiền đẩu đắc lệ hại liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn