Xuyên việt chi chỉ hữu ngã bất tồn tại đích thế giới

Bất tri tại các tự đích thế giới lí trầm tẩm liễu đa cửu, bạc nam đồ tiệm tiệm một liễu lực khí, đảo tại địa thượng.
“Nam đồ!” Bạc bắc sanh quá khứ bão trứ tha, bất đình hảm trứ tha đích danh tự, hi vọng tha năng tỉnh quá lai.
Trực đáo môn bả chuyển động hưởng khởi, hữu nhân tòng ngoại diện tẩu tiến lai.
Sinh nhân tiến, hồn trận phá, vật kinh nhân nhiễu quỷ, nhất thiết tự tại thanh minh. Trận pháp vô hình trung tiêu tán bất kiến liễu, áp chế tha môn đích lực lượng dã tùy chi tiêu thất liễu.
Tiếp đáo na thông điện thoại sở hạ tự nhiên đam tâm, tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma tha môn một hữu khứ thượng ban, đãn thị tha môn khả năng chân đích ngộ đáo ma phiền liễu. Vu thị sở hạ lập khắc quan điệu vi ba lô, hồi phòng gian hoán thượng y phục, đả xa đáo liễu thiên kiều nhai, án bạc nam đồ thuyết đích địa chỉ trảo đáo liễu giá cá địa phương.
Tiến môn hậu, sở hạ khán kiến giá nhất thiết ngận thị cật kinh, vấn: “Giá thị chẩm ma hồi sự?”
“Nhĩ tiên biệt vấn liễu, khoái điểm bang ngã phù trứ nam đồ.” Bạc bắc sanh cấp đích đại thanh hảm trứ.
Sở hạ quá khứ cản khẩn bối khởi bạc nam đồ vãng môn ngoại tẩu, giá thời phong mục túc hồi lai liễu, tha nhất chưởng kích tại hôn mê đích bạc nam đồ thân thượng, bạc nam đồ tòng sở hạ bối thượng cổn lạc hạ khứ khẩu thổ tiên huyết.
Sở hạ khí đắc song nhãn phát hồng, nộ xích đạo: “Nhĩ càn thập ma?”
Thính kiến giá thoại, phong mục túc tài chú ý đáo tha, tế tế đả lượng nhất phiên hậu tài kinh nghi đạo: “Phàm nhân?”
Sở hạ đích xuất hiện xuất hồ tha đích ý liêu, tha tòng sở hạ khẩn trương bạc nam đồ tha môn đích trình độ khán lai thị thâm giao bất thiển, tha dĩ vi thị bạc nam đồ tha môn dụng quỷ kế mê hoặc liễu sở hạ, sở dĩ canh gia bất tưởng nhiêu quá tha môn.
Phệ quỷ linh bất đoạn diêu hoảng trứ.
Bạc nam đồ nhân vi tảo dĩ biến thành thi la, thể nội viễn cổ đích huyết mạch dĩ kinh biến chất, sở dĩ một thái đại ảnh hưởng, khả thị bạc bắc sanh khoái yếu thụ bất liễu liễu, đầu đông đích mãn địa đả cổn, tha thể nội đích huyết dịch kịch liệt phiên cổn trứ, tưởng yếu phá thể nhi xuất.
Sở hạ tưởng thượng tiền bang tha, phong mục túc khước thưởng tiên nhất bộ lạp khai tha, hoàn bả tha nhưng xuất môn ngoại. Tưởng trùng hồi khứ, khả thị giá thứ chẩm ma chàng dã chàng bất khai na phiến môn, tha ý thức đáo giá lí phát sinh đích nhất thiết đô ngận bất tầm thường. Môn nội bạc bắc sanh đích thảm khiếu hoàn tại trì tục, tha ngận thị trứ cấp, tưởng báo cảnh khước hựu phát hiện thủ cơ một điện liễu, phẫn nộ chi tế bất tri chẩm ma liễu, nhãn khuông khai thủy phát nhiệt, tiệm tiệm mạn diên đáo toàn thân phát nhiệt, tha hoàn dĩ vi thị tự kỷ nhân vi trứ cấp tài hội giá dạng.
Giá thời, tha tái nhất thứ chàng hướng môn, cánh nhiên bị chàng khai liễu.
Tiến khứ hậu, sở hạ một hữu nhất miểu trì nghi, thượng tiền thân thủ đả lạc phong mục túc thủ lí đề trứ đích linh đang. Linh đang —— “Đinh” điệu tại địa thượng, đả liễu kỉ cá chuyển, nhiên hậu đình hạ liễu.
Kim linh lạc địa bất khởi, đại biểu hữu thắng quá tha đích lực lượng đáo lai liễu.
Phong mục túc cao thâm mạc trắc địa đối sở hạ thuyết đạo: “Nhĩ xuất sinh đích thời hầu tịnh bất hoàn chỉnh, hữu đông tây tương nhĩ điền bổ hoàn chỉnh liễu.”
Thử thời đích phong mục túc tại tha nhãn trung tựu thị phong tử đích tồn tại, tha thuyết đích thoại tha áp căn một thính tiến khứ, chỉ cố trứ đái bạc bắc sanh hòa bạc nam đồ ly khai giá lí.
Tẩu xuất môn hậu, phong mục túc hựu thuyết liễu nhất cú: “Điền bổ đích đông tây thị nhĩ khiếm ngã môn đạo gia đích, nhi nhĩ chi sở dĩ thất khứ thị nhân vi nhĩ tiền thế khiếm liễu nhất cá nhân, nhĩ kim sinh chú định tái tẩu tiền lộ, nhĩ tự kỷ yếu tiểu tâm!”
Thiên kiều nhai 437 hào 9 lâu 9 hào tiêu thất liễu, phảng phật tòng lai một hữu xuất hiện quá tự đích.
Tha môn tẩu đáo nhai thượng, ngoại diện thiên dĩ kinh hắc liễu.
Bạc nam đồ tỉnh quá lai liễu, thương bạch, hào vô huyết sắc đích kiểm thượng, biểu tình thập phân ngưng trọng.
Bạc bắc sanh vấn tha: “Nhĩ chẩm ma liễu, thị bất thị……?” Hậu diện na cú thoại tự hồ tịnh bất tưởng tại sở hạ diện tiền thuyết.
Sở hạ bổn lai hoàn tưởng vấn ta sự, đãn thị bị bạc nam đồ khán xuất lai liễu, tha xuất khẩu trở chỉ tha, “Bất quản nhĩ tưởng vấn thập ma, tưởng tri đạo thập ma, ngã cảnh cáo nhĩ đô bất hứa vấn!”
Sở hạ vô ngữ liễu, một tưởng đáo tha thụ liễu giá ma trọng đích thương, khẩu khí hoàn giá ma ác liệt, động bất động tựu hạ mệnh lệnh.
Na thiên tại hắc dạ trung, bạc nam đồ bả bạc bắc sanh giao cấp sở hạ, nhượng tha bả bạc bắc sanh an toàn tống hồi gia, nhi tự kỷ đái trứ thương tiêu thất tại nhai đích tẫn đầu.
Sở hạ kiến bạc bắc sanh nhất điểm dã bất đam tâm, khả tha hoàn thị án nại bất trụ tự kỷ đích hảo kỳ tâm, vu thị khiếu bạc bắc sanh tự kỷ hồi khứ. Nhiên hậu tha độc tự vãng bạc nam đồ ly khai đích phương hướng truy khứ, bạc bắc sanh phản ứng quá lai tưởng khiếu trụ tha, vô nại tha bào đắc thái khoái, chuyển nhãn tựu bất kiến liễu nhân ảnh.
Sở hạ khán kiến bạc nam đồ tòng nhất đống đại hạ đích địa hạ thất nhập khẩu tiến khứ, vu thị dã vĩ tùy cân khứ, lí diện tất hắc, thân thủ bất kiến ngũ chỉ. Địa hạ thất lí hữu nhất phiến đại môn, môn hậu đích phòng gian lí hữu u lam đích quang tuyến truyện xuất, tha thuấn gian liên tưởng đáo liêu trai lí đích tràng cảnh.
Tha một tưởng đáo, giá lí cư nhiên thị bạc nam đồ đích bí mật tràng địa. Trực chí giá thời, sở hạ chung vu minh bạch liễu, bạc nam đồ tha môn bất thị phổ thông nhân, hoàn ngận khả năng bất thị nhân loại.
Bạc bắc sanh hữu nhất đoạn thời gian bất tri vi hà, xử xử hồi tị tha.
Nhất trực tri đạo bạc nam đồ mỗi vãn lăng thần đô hội xuất môn, chỉ thị tòng lai một hữu vấn quá tha vi thập ma xuất khứ, hiện tại tha chung vu tri đạo tha mỗi thiên vãn thượng hội khứ na lí liễu.
Trực đáo giá kiện sự phát sinh đích đệ nhị vãn, na vãn bạc nam đồ hòa vãng thường nhất dạng, y cựu thị lăng thần tam điểm tài hồi lai, sở hạ tọa tại khách thính, tòng tha xuất môn đẳng đáo tha hồi lai, chuẩn bị hòa tha than bài.
Bạc nam đồ nhất như vãng thường đề trứ hóa trang tương hồi lai.
Khách thính một hữu khai đăng, nhân vi sở hạ bất tưởng kinh động bạc bắc sanh.
Tứ xử hắc ảnh ban ban, chỉ hữu linh tinh nguyệt quang sái tiến lai chiếu lượng nhất giác, tha tự hồ tảo tựu tri đạo sở hạ tọa tại sa phát thượng. Tha đối tha thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ tạc vãn thượng cân tung ngã khán kiến liễu nhất thiết, hiện tại ngã phụng khuyến nhĩ tối hảo thu khởi tự kỷ đích hảo kỳ, tri đạo ngã môn đích thân phân đối nhĩ một hảo xử, thậm chí hội đâu điệu tính mệnh dã thuyết bất định.”
Sở hạ mân trứ chủy, thâm hô hấp, cố chấp địa chất vấn trứ: “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?!”
Tha hốt nhi khán hướng song hộ, hôi trầm trầm đích thiên không trung xuất hiện nhất cá hắc sắc đích viên nguyệt, tử tế nhất khán, sở hạ tài khán thanh na bất thị viên nguyệt nhi thị bị sở hạ kiểm đáo đích na chỉ hắc miêu, tha chính hướng sở hạ lộ xuất phong lợi đích tiêm nha. Thử khắc sở hạ chung vu minh bạch tha vi thập ma na ma thân cận bạc nam đồ tha môn liễu.
Bức bách tự kỷ bất yếu hại phạ, khả thị lưỡng điều thối ngận bất thính thoại, nhưng chiến lật bất chỉ.
“Kí nhiên nhĩ yếu đả phá sa oa vấn đáo để, na ngã tựu như nhĩ sở nguyện, nhĩ khả biệt hậu hối!”
Bạc nam đồ triều sở hạ quỷ dị nhất tiếu, đột nhiên thiểm thân trùng đáo diện tiền trảo trụ tha đích y lĩnh, tương tha lạp đáo ngoại diện không trung. Sở hạ hách đắc hồn bất phụ thể đãn kiên quyết bất khiếu, nhất hoảng nhãn, tha môn xuất hiện tại nhất cá mật thất lí.
Giá lí, sở hạ cảm đáo ngận nhãn thục.
Tiều kiến bạch bố hạ nhược ẩn nhược hiện đích nhân đích thân thể luân khuếch, tha minh hiển cảm giác đáo na cá nhân một hữu hô hấp, căn bổn tựu thị nhất cụ đĩnh thi. Tha mãnh nhiên gian đại khí đô bất cảm suyễn, nhất hội nhi trành trứ tử thi, nhất hội trành trứ bạc nam đồ, sinh phạ tha môn thùy đãi hội nhi hội triều tha phác lai.
Đãn thị, lưỡng biên đô một hữu.
Na thiên tại nguyệt quang hạ, bàng biên hoàn phóng trứ nhất cụ thảm bất nhẫn đổ đích thi thể, bạc nam đồ cáo tố liễu sở hạ, tha môn đích thân thế dĩ cập tha thị như hà biến thành thi la đích. Tha giảng liễu ngận cửu, sở hạ dã thính liễu ngận cửu.
Giá cá cố sự hòa sở hạ dĩ vãng thính kiến đích cố sự bất đồng, sở hạ đệ nhất thứ tri đạo thần thoại cố sự thị chân thật tồn tại đích, hoàn tại tự kỷ thân biên thượng diễn liễu. Khởi sơ, sở hạ hoàn tiện mộ bạc nam đồ hữu na ta thường nhân bất năng cập đích năng lực, khả thị hậu lai tri đạo tha đích thống khổ, tha đối tự kỷ đích tưởng pháp cảm đáo ngận tu quý.
Giá thời, bạc nam đồ thân thượng đích thương hựu phát tác liễu, nhu yếu dụng cốt tủy bổ sung tha thất khứ đích nguyên khí.
Sở hạ bối quá thân, thân hậu truyện lai khai thang phá đỗ, cấp thủ thôn yết đích thanh âm vô nhất bất lệnh tha cảm đáo phản vị nan thụ, tha đình trụ não tử lí đích hồ tư loạn tưởng, khán trứ song ngoại tức tương lai đáo đích lê minh. Đẳng liễu ngận cửu, thân thể hữu ta cương ngạnh liễu, chuyển thân tài khán kiến bạc nam đồ dĩ kinh một sự liễu, tha chính tại vi na cụ thi thể hóa trang, khán lai giá tựu thị tha thuyết đích, ứng phó xuất đích báo thù.
Sở hạ vấn tha: “Nhĩ tưởng trảo linh tổ báo cừu?”
Bạc nam đồ khán liễu tha nhất nhãn, hào bất do dự đạo: “Đương nhiên.”
“Thành thị lí thị bất thị hữu ngận đa tượng phong mục túc na dạng đích…… Đạo sĩ?”
“Thị.”
Tha đại cật nhất kinh, “Na nhĩ môn khởi bất thị ngận nguy hiểm?”
Tha sĩ khởi hạ ba, tự tín đạo: “Ngã môn hội tiểu tâm đích. Canh hà huống linh tổ một tử, ngã canh bất hội tử.”
“Hi vọng như thử.” Tha tủng liễu tủng tị tử, tiểu thanh thuyết đạo. Tịnh bất thị tha tưởng bát tha lãnh thủy, nhi thị bạc nam đồ đích thái độ thật tại thái quá ngạo mạn tự phụ, nhượng tha nhẫn bất trụ tưởng khí khí tha.
Khán liễu khán chu vi đích hoàn cảnh, sở hạ quyết định hoàn thị bất yếu tái kế tục thiêu hấn giá cá kháo hấp nhân cốt tủy đích yêu quái. Sở dĩ tha liên thanh chiêu hô đô một đả, kính tự vãng lánh nhất cá xuất khẩu nhi khứ, tài phát hiện nguyên lai giá lí thị sơn thượng đích tấn nghi quán.
Dã thị giá nhất thiên sở hạ chung vu thanh sở liễu tự kỷ tô khách đích để tế, bao quát na chỉ khiếu tiểu nam đích miêu yêu, tha dự cảm tương lai nhất định hội phát sinh ngận đa ngận đa, thị hiện tại đích tha đô hoàn vô pháp dự liêu đích sự.
Tựu hảo bỉ hạ nhất miểu, bạc nam đồ hựu xuất hiện tại tha diện tiền, trừng trứ tha, đối tha nhất bổn chính kinh địa thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu nhĩ bất bối bạn ngã, ngã dã hội bảo hộ hảo nhĩ đích.”
Tha cảm đáo hảo tiếu chi dư, nội tâm khước dã tồn tiến nhất phân cảm động.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn