Y hán

Bất viễn xử hữu tọa khiết tịnh chỉnh tề đích nông gia tiểu viện, kỳ trung nhất trắc dụng trúc li ba vi khởi liễu kỉ chỉ phì mẫu kê, tha môn biên lạc lạc lạc biên lai hồi đạc bộ, khán khởi lai hữu cổ tử “Lao động tối quang vinh” đích kiêu ngạo kính.

Tất cánh gia trung tiểu chủ nhân hoắc thiện cật đích đản toàn ngưỡng lại tha môn cung ứng.

Lánh nhất trắc hữu khẩu đại đại đích thạch tỉnh, tỉnh bàng tọa trứ cá phong thần tuấn lãng đích thanh niên nam tử, ước mạc dã thị tam thập ngũ lục tuế, nhất thân phương sĩ đả phẫn.

Thử nhân chính thị hoắc thiện đích sư phụ lý trường sinh.

Tha chính chuyên tâm trí ý tố trứ điêu khắc hoạt, khắc đao tại tha thủ lí linh hoạt phi động, na đao phân minh hựu khinh hựu bạc, do tha sử lai khước hữu trứ tước thiết như nê bàn đích phong lợi. Sổ bất thanh đích toái tiết tuyết hoa tự địa tán khai, tinh xảo đích đồ văn tiệm tiệm tùy chi hiển hiện.

Giá thị lý trường sinh tối cận cương tiếp đích tân hoạt: Cấp tân phong huyện nhất phú hào đích lão mẫu thân tố mộ chuyên chuyên mô.

Hán hưng bát thập dư niên, chí thiếu hữu thất thập niên thị phúc lung tại hoàng lão chi học ảnh hưởng hạ đích.

Tu tri tha môn đích cao tổ hoàng đế khả thị cá năng tại nho quan thượng tát niệu đích ngoan nhân, tha đả hạ đại hán giang sơn hậu tuy nhiên khởi dụng liễu nhất phê nho sĩ, đãn dã cận hạn vu khởi dụng.

Tiếp hạ lai kỉ nhậm đế vương đô thập phân thôi sùng lão tử đích “Vô vi nhi trị”, hi vọng thiên hạ kiềm thủ năng hưu dưỡng sinh tức, an cư nhạc nghiệp.

Học 《 lão tử 》 đích nhân đắc ý dương dương sổ thập niên, áp đắc nho sĩ môn sĩ bất khởi đầu lai, hữu thập ma tưởng pháp đô chỉ năng biệt trứ.

Cận ta niên đảo thị hữu liễu ta hứa biến hóa, chủ yếu thị lưu triệt kế vị hậu nho sĩ chi trung cánh biệt xuất liễu nhất cá đổng trọng thư.

Đổng trọng thư giá gia hỏa thông độc bách gia chi học, tinh thiêu tế tuyển địa bả hữu dụng đích đông tây đô nhu ba nhu ba biên tiến tự kỷ thư lí, nhiên hậu cấp lưu triệt thượng thư đề xuất “Bãi truất bách gia” đích kiến nghị.

Lưu triệt nhất khán đổng trọng thư đích thuyết pháp, hựu thị thập ma học thuật thượng đích đại nhất thống, hựu thị thập ma thiên nhân cảm ứng, xử xử đô tao đáo liễu tha dương xử, hân nhiên bả giá cá kiến nghị thôi quảng khai khứ.

Đương nhiên, giá tịnh bất phương ngại lưu triệt kế tục tầm tiên vấn đạo, mê tín phương sĩ.

Mâu thuẫn mạ? Bất mâu thuẫn.

Nhĩ khán đổng trọng thư đề liễu thiên nhân cảm ứng đích thuyết pháp, thuyết minh nho gia dã nhận vi nhân gian chi ngoại biệt hữu thiên, na tha tưởng thượng thiên thành tiên hữu thập ma bất đối?

Liên đương hoàng đế đích đô như thử kiên định thăng thiên chi thuyết, tầm thường nhân tựu canh bất dụng thuyết liễu. Vưu kỳ thị hoạt trứ đích thời hầu hữu tiền hữu quyền, cách ngoại hạnh phúc đích na phê nhân, tha môn đô kiên định bất di địa nhận vi nhân tử chi hậu khả dĩ thăng thiên vi tiên.

Giá nhất điểm sung phân thể hiện tại hán đại nhân đích mộ táng văn hóa thượng: Tha môn dụng lai thế mộ thất đích mộ chuyên đô ấn hữu các thức các dạng đích đạo dẫn đồ, thâm tín giá ta dữ thành tiên tương quan đích đồ văn năng cú chỉ dẫn thệ giả vũ hóa thành tiên.

Hoàng đế hòa hứa đa đạt quan quý nhân canh thị tại sinh tiền tiện khai thủy tu trúc tự kỷ đích lăng mộ. Nhi tôn cấp tự kỷ tu lăng mộ, na lí hữu tự kỷ thân tự trành trứ lai đắc tẫn tâm?

Bỉ như đương kim bệ hạ lưu triệt đích mậu lăng mục tiền dĩ kinh động công nhị thập đa niên liễu.

Túc kiến thời nhân đối tử hậu chi sự thị đa ma trọng thị.

Kí nhiên đại hỏa đô tín giá nhất sáo, lý trường sinh giá cá phương sĩ tưởng hỗn khẩu phạn cật khả thái giản đan liễu.

Bỉ như tha chính tại điêu khắc đích chuyên mô tiện thị môn bất thác đích doanh sinh.

Mộ chuyên đô thị tiên tố hảo chuyên phôi, tái bả chuyên mô vãng thượng nhất ấn, các cụ hoa dạng đích chuyên đầu tiện thành hình liễu.

Lý trường sinh tố đích chuyên mô hựu canh vi đặc biệt, đô thị y cư thệ giả đích gia đình tình huống, cá nhân kinh lịch, lâm chung tâm nguyện đẳng đẳng vi đối phương lượng thân định chế nhất sáo thăng thiên đạo dẫn đồ văn.

Chỉ bất quá giá chủng độc nhất phân đích đông tây ma, giới cách tổng thị quý nhất ta đích. Tha nhất niên chỉ nhu yếu tiếp thượng nhất lưỡng thứ hoạt, tựu khả dĩ dưỡng hoạt tự kỷ hòa lưỡng cá đồ đệ.

Lý trường sinh chính mai đầu địa mang hoạt trứ, hốt thính viện ngoại truyện lai đát đát đát đích cước bộ thanh.

Nhất thính tựu tri đạo thị hoắc thiện hồi lai liễu.

Nhân tương xử cửu liễu thị khả dĩ nhận xuất đối phương túc âm đích, hoắc thiện giá tiểu tử tòng học tẩu na hội nhi khởi tựu đặc biệt hảo động, nhất thiên đáo vãn bào lai bào khứ, tẩu khởi lộ lai hoàn đặc biệt dụng lực, mỗi nhất cước đô thải đắc ba ba hưởng, nhất cá nguyệt tựu năng bả hài tử xuyên phôi.

Lý trường sinh phóng hạ thủ đầu tố đáo nhất bán đích chuyên mô, cấp liễu ta tỉnh thủy tẩy tịnh thủ. Tha tài cương nã khởi bàng biên đích cân tử bả thủ sát càn, tựu tiều kiến hoắc thiện kính trực tòng ngoại đầu bính liễu tiến lai, biên triều tha bào lai biên nhượng đạo: “Sư phụ, sư phụ, hữu khách nhân lai lạp!”

Lý trường sinh vô nại địa đinh chúc đạo: “Tẩu mạn điểm, tiểu tâm suất trứ liễu.” Tha thuyết hoàn sĩ nhãn vãng môn khẩu nhất khán, thần sắc vi nhạ.

Hoắc thiện khán khán lý trường sinh, hựu chuyển đầu khán khán đông phương sóc, đát đát đát địa thấu đáo lý trường sinh cận tiền vấn: “Thị nâm nhận đắc đích nhân mạ? Bất thị phôi nhân ba?”

Đông phương sóc: “………”

Nhĩ tiểu tử thuyết giá chủng thoại năng bất năng tiểu thanh điểm?

Hoắc thiện nhất điểm đô bất phạ bị đông phương sóc thính đáo, nam tử hán đại trượng phu tòng bất bối hậu thuyết nhân tiểu thoại, hợp cai đương diện đại thanh giảng!

Lý trường sinh sĩ thủ mạc liễu mạc hoắc thiện viên lưu lưu đích não đại, tiếu trứ thuyết đạo: “Giá thị ngã đích hảo hữu đông phương sóc, nhĩ khứ khiếu dịch tri đa bị ta cật thực, kim nhi yếu chiêu đãi khách nhân.”

Đông phương sóc cáp cáp tiếu đạo: “Ngã tựu tri đạo lai trảo nhĩ thặng cật thặng hát chuẩn một thác.”

Hoắc thiện hựu đát đát đát địa bào khứ hậu viện cấp dịch tri truyện thoại.

Dịch tri thị cá ách ba, phụ mẫu khứ thế dĩ hậu vi huynh tẩu sở bất dung, bất cận bất cấp tha cật bão, hoàn biến trứ pháp nhi chiết ma tha.

Hữu thứ hoắc thiện ý ngoại chàng kiến liễu dịch tri ai đả, phi đắc nhượng lý trường sinh bả nhân cấp đái hồi gia.

Lý trường sinh để bất quá tha đích ương cầu, chỉ đắc dữ na hộ nhân gia thương lượng trứ bả dịch tri đái liễu hồi lai.

Dịch tri bổn lai một chính kinh danh tự, “Dịch tri” nhị tự hoàn thị khứ niên lý trường sinh cấp tha khởi đích. Hoắc thiện trượng trứ biệt nhân bất năng thuyết thoại, đối trứ dịch tri nhất khẩu nhất cá “Sư đệ” địa hảm, phi thuyết thị tha tiên tiến đích sư môn, sở dĩ tha thị sư huynh, dịch tri thị sư đệ!

Biệt thuyết dịch tri thị ách ba phản bác bất liễu liễu, tựu toán tha bất thị ách ba dã bất đả toán phản bác.

Mỗi thứ hoắc thiện hảm tha sư đệ tha hồi ứng đắc ngận khoái.

Tự tòng chính thức bái nhập sư môn hậu, dịch tri tiện tự giác địa kiên phụ khởi phách sài thiêu thủy thiêu hỏa giá ta tạp hoạt.

Dịch tri niên kỷ tiểu, thân bản hoàn bất toán thái kết thật, tì khí khước cách ngoại quật, lý trường sinh bất nhượng tha càn tha dã phi yếu càn, phảng phật bất càn điểm hoạt tựu đối bất khởi tự kỷ cật hạ đích phạn tự đích.

Lý trường sinh tri hiểu tha giá chủng tính cách thị tòng tiền na ta kinh lịch bức xuất lai đích, tiện dã một tái đa khuyến.

Hoắc thiện nhất cổ tác khí bào đáo hậu viện, bả lý trường sinh đích thoại cáo tố chính tại phách sài đích dịch tri.

Dịch tri kim niên dã tài thập nhị tam tuế, bì phu hòa hoắc thiện nhất bỉ hắc đắc tượng mộc thán, lỏa lộ xuất lai đích thủ tí thượng hoàn hữu hứa đa cựu thương.

Nan khán đắc ngận.

Khả hoắc thiện tòng lai bất tại hồ tha trường thập ma dạng.

Tiều kiến dịch tri phách sài phách đắc nhất thân hãn hậu tha hoàn phóng hạ tả thủ đích cúc cầu, đại phương địa đả khai tự kỷ đích trúc tiết thủy hồ chiêu hô dịch tri hát điểm thủy tái mang hoạt.

Dịch tri tiếp quá trúc tiết thủy hồ, đãn một hữu hát lí đầu đích thủy, nhi thị chuẩn bị nhất hội bang hoắc thiện tẩy càn tịnh tái trang mãn thủy bị dụng.

Hoắc thiện na lí tri đạo dịch tri đích tâm tư, tha bả thủy hồ đệ xuất khứ hậu tiện hựu đát đát đát địa vãng ngoại bào, kính trực bào hồi lý trường sinh thân biên. Tha học trứ tha môn đích dạng tử bàn thối nhàn tọa, thụ khởi nhĩ đóa thính tha môn thuyết thoại.

Lý trường sinh chính tại vấn đông phương sóc chẩm ma xuyên trứ nhất thân thô bố ma y.

Đông phương sóc bả thủ vãng não đại hậu diện nhất chẩm, du nhàn tự tại địa kháo đáo liễu bối hậu đích tỉnh duyên thượng, ưu tai du tai địa ngưỡng đầu khán trứ trừng bích như tẩy đích thiên khung.

Tha mạn du du hồi đạo: “Hoàn năng vi thập ma, bị bãi quan liễu bái.”

Lý trường sinh bất mãn đông phương sóc đích hàm hồ kỳ từ, trứu trứ mi kế tục truy vấn: “Chẩm ma bị bãi quan liễu?”

Kiến lý trường sinh phi yếu truy căn cứu để, đông phương sóc chỉ đắc thật thoại thật thuyết: “Ngã tại cung lí tát liễu phao niệu, một tát đối địa phương……”

Lý trường sinh:?????

Hoắc thiện thính đáo đông phương sóc giá đẳng ly kỳ đích kinh lịch, dã nhẫn bất trụ tiễu tiễu chuyển quá đầu vãng đông phương sóc thân thượng đả lượng.

Giá gia hỏa thị chẩm ma tát đích niệu?

Cư nhiên bả tự kỷ tòng quan thân cấp tát thành thứ nhân liễu!

Đông phương sóc bổn tựu thị na chủng hảo hí hước đích tính cách, kiến sư đồ lưỡng đô bất cảm trí tín địa khán trứ tự kỷ, bất do nhạc đắc cáp cáp đại tiếu: “Ngã chân một phiến nhĩ môn, tựu thị tát liễu phao niệu.”

Chí vu tát tại thập ma địa phương hội trực tiếp biếm vi thứ nhân, na khẳng định thị…… Tát đáo liễu đại điện lí.

Giá sự nhi yếu thị một bàng nhân tri hiểu dã bất hội hữu thập ma đại vấn đề, khả tích tha bị ngôn quan trành thượng liễu.

Na ta ngôn quan tảo tựu khán bất quán tha kinh thường bằng trứ nhất trương chủy thăng quan thụ thưởng, đãi trứ tha giá ma đại đích bả bính tự nhiên phân phân tiến nhập liễu phong cuồng đạn hặc trạng thái.

Kết quả ngận minh hiển ——

Tha đích quan chức bị nhất loát đáo để, hiện tại thành thứ dân liễu!

Lý trường sinh mãn kiểm vô nại địa đạo: “Bính thượng giá chủng sự, nhĩ chẩm ma hoàn năng tiếu đắc giá ma khai hoài?”

Tha tòng lai một thính thuyết quá giá ma hoang đường đích đâu quan lý do.

Đông phương sóc đạo: “Giá hữu thập ma, chính hảo hưu tức kỉ niên.”

Tha thị tại ngự tiền lộ liễu kiểm đích nhân, lưu triệt dã một hữu cản tha hồi hương, nhi thị mệnh tha tại trường an đãi chiếu, khả kiến tha nhật hậu ứng đương hoàn hữu cơ hội phục quan.

Lý trường sinh hoàn thị sầu mi khẩn tỏa, phảng phật đâu liễu quan đích thị tha tự kỷ.

Đông phương sóc kiến hảo hữu như thử tình thái, tự nhiên tri hiểu hảo hữu thị tại vi tự kỷ đam tâm. Tha phản quá lai khoan úy lý trường sinh: “Như kim triều trung chư sự phân loạn, ngã giá dã thị tạm tị phong mang.”

Lý trường sinh chính dục thuyết thập ma, dư quang tảo kiến hoắc thiện chính chi lăng trứ lưỡng chỉ nhĩ đóa tại bàng thính.

Lý trường sinh tiên bả hoắc thiện cáo giới liễu nhất phiên: “Kim nhật ngã dữ nhĩ đông phương thúc phụ sở thuyết chi sự, nhĩ nhất cú đô bất yếu vãng ngoại thuyết, ký trụ liễu mạ?”

Đô thuyết tri tử mạc nhược phụ, lý trường sinh thủ bả thủ tương hoắc thiện đái đáo giá ma đại, bất thị thân phụ thắng tự thân phụ, na năng bất tri đạo tha thị thập ma tính tình? Bất đinh chúc tha nhất cú, tha đẳng hội tựu khứ ngoại đầu cân nhân giảng liễu.

Hoắc thiện đại thất sở vọng.

Tát niệu đâu quan giá chủng tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích tân tiên sự cánh bất năng hòa biệt nhân phân hưởng!

Khả thị lý trường sinh đô phát thoại liễu, hoắc thiện dã chỉ năng quai quai đáp ứng hạ lai: “Ký trụ liễu.”

Đông phương sóc đạo: “Hài tử hoàn tiểu, nhĩ biệt giá ma nghiêm lệ.” Tha hựu bả thủ chẩm hồi liễu não đại hậu diện, tùy khẩu dữ lý trường sinh kế tục cương tài đích thoại đề, “Ký đắc đương sơ khoách kiến thượng lâm uyển đích sự mạ?”

Lý trường sinh đương nhiên ký đắc, điểm liễu điểm đầu.

Hoắc thiện khước thính đắc nhất đầu vụ thủy, bất tri hiểu tha môn tại đả thập ma ách mê. Vu thị tha bả não đại thấu đáo đông phương sóc diện tiền truy vấn: “Thập ma sự?”

Kiến tha hảo kỳ tâm giá ma vượng thịnh, đông phương sóc tiện cấp tha giảng liễu đương sơ đích sự.

Na thời hầu đương kim bệ hạ cương đăng cơ một kỉ niên, đặc biệt hỉ hoan vi phục xuất hành. Hậu lai bệ hạ hiềm khí kỉ cá hành cung đô ly đắc thái viễn, lai hồi bôn ba phi thường tân khổ, tiện đả toán quảng chinh thổ địa khoách kiến thượng lâm uyển, quyển khởi nhất đại phiến điền dã hòa sơn lâm cung tự kỷ du liệp thủ nhạc.

Đông phương sóc chính hảo tại bàng, nhẫn bất trụ hảo sinh khuyến thuyết liễu nhất phiên, nhận vi giá sự nhi lao dân thương tài bất cai càn.

Kết quả ma, lưu triệt cấp tha thăng liễu quan, hoàn thưởng tứ liễu hoàng kim bách cân.

Hoắc thiện tranh viên liễu nhãn.

Hoàng kim bách cân, na đắc hoa đa cửu!

“Giá bất thị ngận hảo mạ?” Hoắc thiện bất giải địa truy vấn.

Đông phương sóc đạo: “Thị ngận hảo, khả tích bệ hạ nhất chuyển đầu tiện mệnh nhân trứ thủ khoách kiến thượng lâm uyển khứ liễu.”

Giá tựu thị đương kim bệ hạ lưu triệt.

Tha thị cá ngận hữu chủ ý đích nhân, tưởng tố đích sự một hữu nhân khuyến đắc trụ. Tha giác đắc tự kỷ hoàn phi thường niên khinh, hưng hứa hoàn hội nhất trực niên khinh hạ khứ ( như quả tha cầu tiên vấn đạo thành công đích thoại ).

Nhược bất thị tiền kỉ niên hoài nam vương đẳng nhân bạn loạn, tha khả năng bất hội na ma khoái lập thái tử.

Nhãn hạ thái tử tuy lập, khả căn bổn một nhân tri đạo bệ hạ tâm lí đáo để thị chẩm ma tưởng đích.

Biệt đích bất đề, quang thị khứ niên tương quân lý quảng tự sát dĩ cập kim niên thừa tương lý thái tự sát giá lưỡng thung đại sự, tựu túc dĩ nhượng đông phương sóc khuy kiến trường an thành lí đích ám triều dũng động ——

Kí nhiên quan đô đâu liễu, tha hoàn thị tiên đương kỉ niên nhàn nhân ba!

《Hi nháo tam quốc》
Cật hát ngoạn nhạc tại tam quốc!



《Hí minh》
Cật hát ngoạn nhạc tại minh triều!



《Bàn tần》
Cật hát ngoạn nhạc tại tần triều!



《Nhàn đường》
Cật hát ngoạn nhạc tại đường triều!



《Ngoạn tống》
Cật hát ngoạn nhạc tại tống triều!



《Phế sài thiên vạn bất yếu hữu dị năng》
Ôn hinh đoản thiên tập >/////