Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu vi vi trắc thủ, thủ chỉ khinh nhu đích nhu lộng sở văn tu đích hắc phát, tựu tượng thị tại phủ lộng nhất chỉ đoạt đắc tha nhất thời hoan tâm đích sủng vật, tha đích thủ thuận trứ sở văn tu đích phát ti vãng hạ, tòng ngạch đầu đáo đĩnh trực đích tị lương, nhiễu quá sở văn tu cương cương vẫn quá biệt nhân đích thần, đình lưu tại sở văn tu tinh trí đích tỏa cốt thượng.

Na thị tha tằng lưu hạ quá vô sổ mai vẫn ngân đích địa phương, dã thị biệt nhân thân vẫn quá vô sổ thứ đích địa phương.

Tha đột nhiên giác đắc ác tâm thấu đỉnh, đối giá nhất thiết đô cảm giác đáo yếm phiền, thập chỉ vi động, giáp tại tiểu chỉ hòa vô danh chỉ chi gian đích yên tựu hoán liễu cá vị trí, cổn năng đích yên đầu tại sở văn tu tuyến điều lưu sướng đích tỏa cốt thượng lưu hạ nhất đạo thâm khắc đích thống sở đích “Vẫn ngân”.

“Sảng mạ?” Trần di chu đích lánh nhất chỉ thủ duệ trụ sở văn tu đích đầu phát, cường bách sở văn tu sĩ khởi đầu, tại nội hậu thị kính lí hòa tha đối thị, “Nhĩ thuyết, hòa ngã thượng sàng canh sảng hoàn thị hòa tha môn canh sảng? Tha môn dã đô thị na ma c quá nhĩ mạ? Hữu một hữu tại kính tử tiền? Lạc địa song tiền? Ân?”

Giá cá giác độ tha năng cú thanh sở đích khán đáo sở văn tu thông hồng đích nhãn khuông.

“Nhĩ khóc thập ma, nhĩ hữu thập ma tư cách khóc? Thụ hại đích đô thị biệt nhân, gia phá nhân vong đích thị na cá nữ hài, bị khi phiến ngoạn lộng đích thị ngã, tòng thủy chí chung nhĩ hữu nhất điểm tổn thất mạ? Giá nhất thiết đô thị nhĩ tự kỷ tạo thành đích bất thị mạ? Tối một tư cách khóc đích tựu thị nhĩ, nhĩ tri đạo mạ?” Trần di chu đích bạc thần khẩn thiếp trứ sở văn tu nhĩ hậu na khỏa tha tằng kinh tại triền miên phỉ trắc trung tình bất tự cấm thân vẫn quá đích chí, ôn nhu đê nam xuất tối thương nhân đích thoại.

“A chu, nhĩ thị bất thị tại hận trứ ngã? Nhĩ cam tâm tựu giá ma nhất tẩu liễu chi, nhượng ngã một hữu nhậm hà trừng phạt mạ? Lưu hạ lai ba, tại ngã thân biên, mạn mạn chiết ma ngã a.” Sở văn tu cảm thụ trứ tỏa cốt thượng đích thống sở hòa chước nhiệt, nhất điểm dã một đóa, phản nhi trứ liễu mê nhất bàn vọng trứ kính trung đích trần di chu, “Nhĩ nguyện ý tái cân ngã hồi gia mạ?”

Trần di chu đích thủ chiến liễu chiến, tượng thị bị hồi gia na lưỡng cá tự thứ kích đáo, lãnh liệt đích biểu tình hữu nhất thuấn gian đích duy trì bất hạ khứ: “Sở ca, nhĩ tri bất tri đạo…… Ngã tằng kinh thị chân đích nã na đương gia đích.”

Trần di chu tự hồ tái dã một bạn pháp nã lãnh mạc hòa thương hại lai yểm sức tự kỷ đích thúy nhược hòa thụ thương, thủ trung đích yên nhất cá bất ổn, dã năng tại liễu tha thủ thượng, thị hòa sở văn tu nhất dạng đích đông.

“Ngã tựu thị thái hỉ hoan nhĩ liễu, sở dĩ ngã hiện tại tài giá ma hận nhĩ a, sở ca, ngã chân đích tựu thị thái hỉ hoan nhĩ liễu, ngã dĩ tiền thái hỉ hoan nhĩ liễu, thị nhĩ bả ngã tòng quá khứ lí cứu xuất lai, ngã năng vi nhĩ tử nhĩ tri đạo mạ, khả thị nhĩ chẩm ma khả dĩ na ma phôi khả dĩ na ma tạng ni, nhĩ chẩm ma khả dĩ phiến ngã ni? Nhĩ nhượng ngã cai nã nhĩ chẩm ma bạn tài hảo ni?”

Sở văn tu giác đắc tự kỷ giản trực yếu nan thụ liễu, thử thời trần di chu kiểm thượng đích vô thố hòa nan quá nhượng tha giản trực bỉ lăng trì hoàn nan thụ, tha ninh khả trần di chu tảo tựu tại giá tràng cảm tình lí trích đích càn càn tịnh tịnh, ninh khả trần di chu nhất khai thủy hòa tha nhất dạng đầu nhập đích hỉ hoan bất thị chân đích hỉ hoan, dã bất hi vọng đáo hiện tại tự kỷ thành liễu thương hại trần di chu tối thâm đích nhân, nhượng tha thậm chí một bạn pháp vấn tâm vô quý đích thỉnh cầu phục hợp.

Tha chuyển thân ủng trần di chu nhập hoài, bão tha bão đắc ngận khẩn, phảng phật yếu tương trần di chu nhu tiến cốt huyết lí: “Đối bất khởi, a chu, giá nhất thứ hoán ngã lai ái nhĩ, hoán ngã lai ái nhĩ cao quá sinh mệnh, ngã lai bổ thường nhĩ hảo bất hảo?”

“Ngã bất tín nhĩ.” Trần di chu khống tố đạo, “Nhĩ bất trị đắc ngã tín liễu, sở văn tu.”

“Một quan hệ, nhĩ bất dụng hiện tại tựu tương tín ngã, ngã hữu nhất bối tử đích thời gian lai nhượng nhĩ tương tín ngã.” Sở văn tu đích ngữ khí tượng tuyên thệ nhất dạng trịnh trọng, đái trứ nhượng nhân tín phục đích khẩn thiết, “Dư sinh, ngã chỉ trung vu nhĩ.”

“Na giá toán thí dụng kỳ hành bất hành?” Trần di chu đích thanh âm hữu nhất ta tị âm, thính thượng khứ cánh nhiên hữu nhất ta nhuyễn hồ hồ đích, tượng tát kiều nhất dạng, thính đắc sở văn tu đích tâm nhất thuấn gian tựu nhuyễn đắc nhất tháp hồ đồ, giản trực nhất trạc nhất cá khanh.

“Hành.” Sở văn tu đích thanh âm túng dung, “Tẩu ba, ngã đái nhĩ hồi gia.”

Trần di chu lại đắc động đạn, tựu trương khai song tí, sở văn tu phi thường thượng đạo đích bả trần di chu bão hồi khứ, tựu tượng tằng kinh na dạng.

Đáo gia lâu hạ đích thời hầu, trần di chu khán đáo liễu hạ lâu đâu lạp ngập đích chu độ, chu độ dã sá dị đích khán trứ động tác thân nật đích lưỡng nhân, nhãn lí đích kinh nhạ hòa thất lạc tàng dã tàng bất trụ.

Trần di chu đột nhiên nhất hạ tử tựu get đáo liễu chu độ đối tự kỷ đích tâm tư, tha phách liễu phách sở văn tu, đê thanh thuyết: “Đáo giá tựu khả dĩ liễu, ngã tự kỷ thượng lâu, nhĩ khứ bả ngã hành lý nã lai sĩ thượng khứ.”

Sở văn tu bất giác đắc hữu thập ma vấn đề, sảng khoái đích đáp ứng liễu, tập quán tính đích tưởng đê đầu thân thân trần di chu, khước bị trần di chu hào bất do dự đích đóa khai, nhãn lí bất tự giác đích lưu lộ xuất hiềm ác.

Sở văn tu thảo hảo miễn cường đích tiếu tiếu: “Đẳng ngã.”

Trần di chu tại sở văn tu chuyển thân hậu tẩu hướng tự hồ hoàn hãm tại tự kỷ tài cương luyến thượng nhất cá nhân tựu yếu thất luyến đích ly sầu biệt tự lí đích tiểu lân cư, đột nhiên giác đắc chu độ hoàn đĩnh khả ái đích, tẩu quá khứ nhu nhu chu độ đích não đại: “Biệt đa tưởng, ngã cân tha bất thị luyến nhân.”

Tha tiếu tiếu, câu hồn nhiếp phách đích hảo khán, quả bất kỳ nhiên, chu độ dĩ kinh bị mê đắc mãn kiểm kinh diễm, đô yếu trảo bất trứ bắc, tang thất ngữ ngôn công năng, nhất phó sỏa dạng.

Trần di chu vi vi kháo cận chu độ, bả lai đích lộ thượng nhất cá nữ hài phát cấp tha đích truyện đan chiết khởi lai phóng tại chu độ đích khẩu đại lí, lộ xuất nhất cá nhượng nhân như mộc xuân phong bàn đích vi tiếu: “Kim vãn, tại truyện đan thượng đích địa điểm kiến cá diện ba.”

Chu độ nã xuất truyện đan, khán thanh truyện đan thượng đích tự hậu, tâm tạng hựu bất thính thoại đích phanh phanh loạn khiêu.

Trần di chu thối hậu lưỡng bộ, tượng nhất chỉ đoản tạm trú túc đích hồ điệp, quá liễu hội hựu hồi đầu, vấn đạo: “Nhĩ ứng cai bất hội cự tuyệt ân nhân đích yêu ước ba.”

“Bất…… Bất hội.” Chu độ hại tu đáo thuyết thoại đô khái khái ba ba đích.

Trần di chu mãn ý đích thượng lâu, kết quả phát hiện chu độ cư nhiên dã diệc bộ diệc xu đích cân thượng lai, hoàn tiểu tâm dực dực đích giải thích: “Ngã…… Ngã dã yếu hồi gia.”

Thật tế thượng bổn đả toán thuận đạo tại lâu hạ nã cá khoái đệ khước vi liễu năng cú cân trần di chu đồng thừa nhất tranh khoái đệ cương hạ lâu tựu chiết phản đích chu độ hữu ta tâm hư đích đê đầu.

Trần di chu một thuyết thập ma, khước tượng thị khán xuyên liễu nhãn tiền nhân nan ngôn vu khẩu đích thiếu niên tâm sự, giá phân cảm tình thị na dạng đích thanh sáp chân thành, tha một bạn pháp bất động dung.

Tha đột nhiên tưởng, tính sở đích lục liễu tha na ma đa thứ, tha bất lục hồi khứ nhất thứ giản trực đô bất cú bổn hảo ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn