Nhân tra tại vi ngã trứ mê

Trần di chu thung lại đích trảo liễu trảo lăng loạn đích đầu phát, tùy thủ trảo khởi địa thượng tán loạn đích y phục xuyên thượng, hậu bối lăng loạn đích trảo ngân hòa sàng thượng khốn quyện địa hoàn tại thâm miên đích nam hài, chiêu kỳ trứ giá cá phòng gian, tạc dạ phát sinh liễu chẩm dạng để tử triền miên đích sự.

Nam hài lộ xuất bán biên kiên bàng, kiên thượng mãn thị hồng ngân, tựu tượng hoa biện nhất dạng điểm sấn tại tha bạch tích tiêm tế đích thân thể thượng, khán trứ trần di chu đích nhãn lí, tượng tàng liễu vô sổ đích phong tình nguyệt ý.

Trần di chu chử hảo chúc, nhiên hậu hạ lâu mãi liễu bao yên hòa bao tử, tọa tại chu độ đích sàng biên, tương tha vẫn tỉnh, khiếu tha khứ cật tảo xan.

Giá nhất mạc khán thượng khứ vô bỉ ôn hinh.

Phạn hậu, chu độ đái trần di chu tương phụ cận hảo ngoạn đích địa phương ngoạn liễu cá biến, hảo cật đích đông tây cật liễu bất thiếu, chu độ tại lộ biên mãi liễu cân miên hoa đường, lưỡng cá nhân nhĩ nhất khẩu ngã nhất khẩu, tựu tượng thế giới thượng vô sổ đích tiểu tình lữ nhất dạng, phổ thông khước hạnh phúc đích sinh hoạt tại thế giới giác lạc, khán trứ bỉ thử đích nhãn thần lí đô hữu quang.

Trực đáo bàng vãn tha môn tài hồi gia —— na thị chu độ chi tiền lai h thị trụ liễu bán niên, tha ba cấp tha mãi đích phòng tử, bất đại, đãn chính nhân vi bất đại, phòng tử mãn mãn đương đương đích, khán thượng khứ phi thường hữu gia đích cảm giác.

Chu độ tùy thủ đả khai điện thị, điện thị đài chính tại bá phóng vãn gian tân văn, thuyết đích thị nhất giá phi cơ trụy hủy, vô nhân sinh hoàn đích sự tình, trần di chu nhất khai thủy một phóng tâm thượng, khả tại khán thanh sự phát thời gian hòa na gia phi cơ tường tế ký lục thời, tha kinh sá đích đình hạ liễu thủ trung đích đích động tác.

Na giá phi cơ thị tạc thiên thượng ngọ đáo s thị đích, tha nhẫn bất trụ hồi tưởng khởi chu độ tạc thiên thượng ngọ trở chỉ tha khứ s thị đích sự tình, hữu ta khốn hoặc đích khán hướng chu độ: “Giá thị xảo hợp mạ?”

Chu độ đích kiểm sắc hữu ta nan khán, đãn tha hoàn thị thản thành đích thuyết xuất liễu chân tương.

Nhân môn thuyết, nhãn tình thị tâm linh đích song hộ, đãn thị hảo tượng hữu ta nhân thấu quá giá phiến song khán đáo đích phong cảnh đô hòa đại bộ phân nhân bất nhất dạng.

Tại sắc giác chướng ngại đích nhân nhãn lí, giá cá thế giới đích nhan sắc thị hỗn hào đích, tha đích hồng hữu khả năng thị ngã môn đích lục, hoặc giả tha đích thế giới phi hắc tức bạch.

Tại nguyên lai đích na cá trần di chu khán lai, giá cá thế giới tượng nhất cá hoang đản đích vũ đài kịch, khán khởi lai hòa thiện đích nho nhã nam nhân thân hậu đích ảnh tử lí tàng trứ trương nha vũ trảo đích điếu tử quỷ, trùng trứ lộ quá đích mỗi nhất cá hài tử thân xuất tham lam đích lưu trứ tiên thủy đích trường thiệt;

Bán chỉ cước đạp tiến quan tài lí đích lão nãi nãi câu lũ đích bối thị nhân vi hữu bột tử thượng bố mãn lặc ngân đích nữ hài tọa tại lão nãi nãi đích bối thượng, hủ lạn đích song thối tiếu bì đích diêu a diêu, hoảng a hoảng, mỗi động nhất thứ tựu hội điệu hạ lai nhất khối hủ nhục:

Càn tịnh chỉnh khiết đích hi lai nhương vãng đích giáo viên lí đáo xử biến bố trứ tàn chi đoạn hài hòa tử bất minh mục đích sửu ác đích ác linh, nhân vi giá lí tằng kinh thị phần địa……

Tha tảo tựu tại tập dĩ vi thường trung một liễu khủng cụ giá chủng cảm quan, giá song thông linh đích nhãn mâu nhượng trần di chu dữ chúng bất đồng, đãn dã nhượng niên ấu đích tha một nhật một dạ đích tố ngạc mộng, tha thậm chí vô sổ thứ tưởng yếu lộng hạt tự kỷ đích song nhãn, tha đích giá đối nhãn tình, nhượng tha đích nhân gian, đẳng đồng luyện ngục.

Đãn thị đại đa sổ nhân khán đáo đích thế giới đô thị nhất dạng đích, như quả ngã môn bả đại đa sổ nhân khán đáo đích thế giới khiếu tố thường thái, na ma na ta bất nhất dạng đích tiểu bộ phân nhân đắc đáo đích, cứu cánh thị thiên thần đích khai ân hòa thiên ái, hoàn thị ác ma đích ác ý ngoạn tiếu ni?

Giá cá thế giới thượng hữu na ma nhất bộ phân bất vi nhân tri đích quần thể, tha môn đích nhãn tình cân sở hữu nhân đô bất nhất dạng, chu độ đích phụ thân thuyết, chu độ đích nhãn tình thị thiên sử vẫn quá đích nhãn tình, thị tứ dư tha tối trân quý đích bảo vật.

Trần di chu đích phụ thân thuyết, trần di chu đích nhãn tình thị trần yên nhiên lưu hạ đích tối trân nhi trọng chi đích di vật, tàng khởi liễu nữ nhân đích sở hữu ngữ tiếu yên nhiên, tại khán trứ giá song chiêu tử đích thời hầu, tổng hữu nhân hội hiển đắc đa tình.

Khả thị như quả khả dĩ, cấp tha môn tuyển trạch, tha môn đô hội xá khí na song nhãn tình mạ?

Giá song nhãn tình cấp trần di chu tằng đái lai khủng cụ, đái lai ngạc mộng, đãn dã thị tha thành vi thông linh sư đích nhập tràng khoán, na ma chu độ ni?

Trần di chu đích nhãn tình chỉ thị năng cú khán đáo linh thể, chu độ năng cú khán đáo đích đông tây bỉ trần di chu hoàn yếu lệnh nhân chấn kinh đắc đa.

—— tha năng cú khán đáo trừ tự kỷ ngoại mỗi cá nhân đích mệnh vận tuyến.

Sở dĩ tha năng cú bang trợ tự kỷ đích phụ thân thành vi thượng lưu xã hội đích tân quý, tha tổng thị năng cú khán đáo tịnh thả trảo trụ na ta bạo phú đích nhượng nhân nhất bộ đăng thiên đích cơ ngộ.

Tha hoàn dụng giá dạng đích năng lực bang trợ quá ngận đa nhân.

Nhất cá quải giác tựu hội bị nhất lượng đại hóa xa chàng tử đích nữ hài; nhất cá dạ vãn xuất hành tựu hội ngộ thượng vô soa biệt sát nhân phạm đích thiếu niên……

Đãn thị, tứ ý đích cải biến chưởng khống biệt nhân đích mệnh vận thị hữu đại giới đích, tựu tượng trần di chu, khán đáo linh thể đích đại giới thị nhất chỉnh cá hoạt tại khủng cụ hòa thống khổ đích đồng niên, nhi chu độ đích đại giới chỉ hội canh đại.

Sát giác đáo sử dụng giá chủng năng lực hội phó xuất đại giới thị tại chu độ thập tuế đích thời hầu, nhân vi trứ lương, chu độ phát khởi liễu cao thiêu, chỉnh chỉnh nhất chu đô cao thiêu bất đoạn.

Y sinh thuyết ngận kỳ quái, chu độ đích miễn dịch năng lực yếu bỉ nhất bàn nhân soa ta, nhi thả tự hồ hoàn hữu bỉ giác nghiêm trọng đích ngưng huyết chướng ngại, tối trọng yếu đích thị chu độ minh minh hoàn chỉ thị cá hài tử, khí quan khước tượng lão nhân nhất dạng khai thủy suy kiệt, hoàn tra bất xuất nguyên nhân.

Chu độ tài hậu tri hậu giác đích tri đạo, giá chủng năng lực đích sử dụng, hội thấu chi tha đích sinh mệnh, mỗi tái dụng nhất thứ, chu độ tựu năng cảm giác tự kỷ đích sinh mệnh tòng tự kỷ đích thân thể lí gia tốc lưu thệ.

Chu phụ tri đạo chu độ đích tình huống, tương chu độ tòng học giáo tiếp hồi gia, nghiêm cách khống chế chu độ đích xã giao hòa xuất hành, bất duẫn hứa chu độ bả giá chủng năng lực háo phí tại biệt nhân thân thượng, đãn thị tự kỷ khước hựu vô độ đích yếu cầu chu độ bang trợ tha trám tiền.

Quá quán liễu phú nhân sinh hoạt đích chu mẫu dã bị hư vinh hòa kim tiền mông tế liễu song nhãn, đối chu phụ đích hành vi tụ thủ bàng quan.

Trực đáo thập lục tuế đích thời hầu, y sinh thuyết chu độ ngận hữu khả năng hoạt bất quá ngũ thập tuế, dã hứa thị nhân vi chu gia dĩ kinh túc cú gia đại nghiệp đại, trám đích tiền cú tha môn xa xỉ nhất bối tử liễu, chu phụ tài trảo hồi nhất ta lương tâm, học hội khắc chế, đối chu độ đích quản khống dã một na ma nghiêm liễu, khởi mã hiện tại đích chu độ dĩ kinh ủng hữu liễu nhân thân tự do.

Na phạ chu độ tích mệnh, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ kỉ thứ bang trợ biệt nhân cải biến mệnh vận, tha độ liễu ngận đa nhân, khước duy độc độ bất liễu tự kỷ.

Trực đáo ngộ đáo trần di chu, tha tài cảm giác đáo tự tư, tại ngộ kiến chu độ hậu, tha tái dã một hữu thường thí cải biến biệt nhân đích mệnh vận, tha tưởng yếu hoạt đắc cửu nhất ta, na dạng tài năng cân trần di chu tại nhất khởi cửu nhất ta.

Nhân vi bất tri đạo hạ bối tử, hoàn năng bất năng ngộ đáo trần nhất chu, sở dĩ tha đối giá bối tử vô bỉ trân tích.

“Na nhĩ năng bất năng khán đáo ngã đích mệnh vận tuyến?” Trần di chu vấn đạo.

“Bất năng, ngã đích phụ thân tằng kinh đái ngã khứ khán quá cao nhân, cao nhân thuyết,” chu độ hồi đầu, tiếu đắc ngận hảo khán, hậu lai ngận cửu ngận cửu dĩ hậu, trần di chu tài vong điệu giá ma đoạt mục giá ma thuần túy mỹ hảo đích tiếu, “Cao nhân thuyết, ngã chỉ hội khán bất đáo tự kỷ hòa tự kỷ mệnh trung chú định đích ái nhân đích mệnh vận tuyến.”

Trần di chu nhậm do chu độ lâu trụ tự kỷ: “Mệnh trung chú định a, tại thử chi tiền, ngã đô ngận thảo yếm tự kỷ đích giá song nhãn tình, trực đáo ngộ đáo nhĩ, ngã đệ nhất thứ cảm tạ tự kỷ đích giá song nhãn tình, liễu giải giá song nhãn tình đái lai đích ý nghĩa, cảm tạ tha nhượng ngã nhận xuất liễu nhĩ, —— ngã mệnh trung chú định đích ái nhân.”

Trần di chu thùy mâu, mạc danh đích tình tự hữu ta lãnh.

Khả tích liễu, hội nhượng nhĩ thất vọng mạ? Nhĩ khán bất kiến ngã đích mệnh vận tuyến dã hứa tịnh bất thị nhân vi ngã thị nhĩ mệnh trung chú định đích ái nhân, nhi thị nhân vi ngã thị ngoại lai giả, tại ngã hồn xuyên quá lai thời, ngã đích mệnh vận tựu sung mãn liễu biến sổ, tha chẩm ma hội khán đáo ngã đích mệnh vận tuyến ni?

Tha nhượng chu độ bế thượng nhãn, ôn nhu đích thân vẫn chu độ đích nhãn tình.

Chu độ cảm giác tự kỷ giản trực yếu nịch tử tại trần di chu đích ôn nhu lí: “Nhĩ bất hội quái ngã mạ? Bất hội giác đắc ngã tự tư mạ? Minh minh chỉ năng hoạt nhị thập đa niên liễu, hoàn yếu chiêu nhạ nhĩ.”

“Bất hội, na phạ ngã môn chỉ hữu thập niên, ngã dã một hữu di hám liễu.” Chỉ yếu cân tâm ái đích nhân tại nhất khởi, na phạ chỉ hữu thập niên, dã khả dĩ thị chi xanh nhân ngao quá vị lai cô độc nhất sinh đích mỹ hảo hồi ức liễu; đãn như quả thị cân bất ái đích nhân, na phạ tại nhất khởi nhất bối tử, dã chỉ hội tượng thị nhất tràng mạn trường đích hình phạt.

Trần di chu phao khai giá ta loạn thất bát tao đích tưởng pháp, tha chỉ tưởng hưởng thụ đương hạ.

Đãn thị ngận khả tích, đương hạ tha dã một hưởng thụ đa cửu, bất quá kỉ thiên, chu phụ tựu đả lai liễu điện thoại, đương thời đích chu độ hoàn tại hòa trần di chu cật tảo xan, tiếp đáo chu phụ điện thoại đích tha hào vô phòng bị đích khai khải liễu miễn đề, tựu thính đáo chu phụ tại điện thoại na đầu ác ngoan ngoan đích thống mạ: “Chu độ, nhĩ hiện tại tại na?”

“Chẩm ma liễu mạ?”

“Chẩm ma liễu!? Nhĩ hoàn vấn ngã chẩm ma liễu, nhĩ tự kỷ tố liễu thập ma, nhĩ tự kỷ bất tri đạo mạ? Khán bất xuất lai a, chu độ, bình thời muộn thanh bất hưởng đích, cư nhiên bả sở gia đại thiếu gia đích kết hôn đối tượng cấp đái tẩu liễu, nhĩ tri bất tri đạo giá đoạn thời gian sở văn tu cân phong liễu nhất dạng giảo trứ ngã bất phóng, nhĩ tri đạo ngã tổn thất liễu đa thiếu tiền mạ? Nhĩ cấp ngã bả nhân đái hồi lai, thính kiến một hữu?”

Tiền tiền tiền, giá cá nam nhân đích nhãn lí hảo tượng chân thị chỉ hữu tiền a.

Trần di chu trứu mi.

Thính đáo chu độ một hồi đáp, chu phụ hựu gia liễu nhất cú: “Chu độ, nhĩ tưởng hảo liễu? Như quả nhĩ minh thiên tái bất hồi lai, nhĩ tựu vĩnh viễn biệt hồi lai liễu, ngã tựu đương một nhĩ giá cá nhi tử.”

Chu phụ quải liễu điện thoại, trần di chu khán liễu khán chu độ, an tĩnh đích ác trụ tha đích thủ.

Đại khái quá liễu bán cá tiểu thời, chu mẫu tái thứ đả điện thoại lai, tại điện thoại na đầu, đê khấp: “Nhi tử a, nhĩ ba hiện tại bị nhĩ khí đắc cao huyết áp vựng đảo liễu, nhĩ khoái hồi lai a, sở gia đích nộ hỏa ngã môn chân đích thừa thụ bất khởi……”

Chu độ quải liễu điện thoại hậu, trần di chu tòng thân hậu hoàn trụ chu độ đích yêu: “Một sự đích, nhĩ tưởng hồi khứ tựu hồi khứ ba, đãn thị nhĩ yếu ký đắc khoái khứ khoái hồi nga, ngã tại gia đẳng nhĩ.”

Chu độ chỉnh cá nhân đô bị trần di chu quyển tiến hoài lí, trần di chu khước tại dụng tối độc chiêm tối cấm cố đích tư thái thuyết trứ phóng thủ đích thoại.

“Đối bất khởi, a chu, nhĩ đẳng ngã, tối đa chỉ yếu lưỡng thiên, lưỡng thiên hồi, đẳng ngã giải quyết nhất thiết, ngã môn viễn tẩu cao phi.”

“Hảo.”

Đệ nhị thiên, trần di chu tương chu độ tống thượng phi cơ, tại chu độ tiến trạm đích thời hầu, tha môn bất cố tứ chu nhân đích nhãn quang, tinh đình điểm thủy đích giao hoán liễu nhất cá vẫn.

Tha khán trứ chu độ thừa tọa đích phi cơ khởi phi, tiêu thất tại thiên tế.

Chu độ chính tọa tại phi cơ thượng tư lự trứ tự kỷ hòa trần di chu đích dư sinh, tha đả toán hảo liễu, giá thứ hồi khứ tựu cân tự kỷ đích phụ mẫu hảo hảo đàm đàm, như quả phụ mẫu thật tại bất nguyện ý tiếp thụ trần di chu, như quả phụ mẫu phi yếu nhị tuyển nhất, giá ma đa niên đích phó xuất, háo điệu liễu na ma đa đích sinh mệnh, tha dã toán nhân chí nghĩa tẫn đích thường hoàn liễu phụ mẫu đích sinh dục chi ân, sở dĩ tha tương nghĩa vô phản cố đích tuyển trạch trần di chu.

Đãn thị tha bất tri đạo cương cương na thị tha tối hậu nhất thứ kiến đáo trần di chu, như quả tha tri đạo, biệt thuyết chỉ thị phụ mẫu đích uy hiếp, tựu toán tức tương thế giới mạt nhật, tha dã bất hội lãng phí thời gian lai đào mệnh, tha hội khẩn khẩn đích ủng bão trần di chu, tử dã bất phóng thủ.

Tha môn một hữu dĩ hậu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn