Bạch nguyệt quang giai thị ngã mã giáp

Bất tri tòng hà xử phiêu lai đích phong xuy khởi liễu kỉ phiến diệp tử, tại không trung du nhàn địa chuyển liễu nhất quyển, tài lạc đáo địa thượng. Giá cá tràng cảnh đa thiếu hữu ta dam giới, tuy nhiên biểu diện thượng thị ngũ điều ngộ hòa thiền viện thượng dã tại đối thị, thị tha môn nhị nhân đích thế giới, khả thiền viện thượng dã bối thượng hoàn hữu nhất cá giang hộ xuyên loạn bộ, thậm chí thân thể lí hoàn hữu nhất cá phục hắc thậm nhĩ……

Liên ngũ thập lam phong đô nhẫn bất trụ thổ tào liễu cú: “Kim thiên đại gia lai nhất khởi tham gia thiền viện gia đích tụ hội mạ?”

Hệ thống:.
Na thiền viện gia khả năng tịnh bất thị ngận hoan nghênh giá kỉ vị bất tốc chi khách đích đáo lai.

Ngũ điều ngộ tòng y tử thượng khiêu liễu khởi lai, kỉ bộ tẩu đáo thiền viện thượng dã đích diện tiền. Thiền viện thượng dã bất hoảng bất mang địa tương giang hộ xuyên loạn bộ phóng tại địa thượng, sĩ khởi nhãn hòa ngũ điều ngộ đối thị. Tẫn quản thiền viện thượng dã đích thân cao dĩ kinh thập phân ưu việt, đãn nại bất trụ ngũ điều ngộ đích hải bạt dĩ kinh siêu quá liễu nhất mễ cửu.

Ngũ điều ngộ đả liễu cá chiêu hô, tiếu mị mị địa thuyết: “Hảo xảo ai thượng dã, ngã chỉ thị cương hảo xuất môn tán cá bộ, tựu ngộ kiến nhĩ liễu.”

Tựu liên ngũ thập lam phong đô bị ngũ điều ngộ đích hậu kiểm bì cấp kinh liễu nhất thuấn, nhất ngôn nan tẫn: “…… Tha thị kiến quá thùy tán cá bộ tòng đông kinh bào đáo kinh đô lai đích?”

Chỉ thị ngũ điều ngộ hoàn đái liễu nhất bả diêu y hòa nhất bính phiến tử…… Khán khởi lai xác thật đĩnh tượng thị tán bộ đích, tất cánh thiền viện gia đích đại môn khẩn bế, nhất khán tựu thị bất hoan nghênh ngũ điều ngộ lai bái phóng, tự nhiên dã bất khả năng cấp tha chuẩn bị giá ta đông tây.

Thiền viện thượng dã xuy tiếu liễu nhất thanh, chuyển quá đầu, một kế tục khán ngũ điều ngộ, dã một hồi ứng ngũ điều ngộ đích chiêu hô.
Tha tiên thị đinh chúc giang hộ xuyên loạn bộ: “Giá cá phòng tử lí diện đích nhân đại đa đô hắc tâm tràng, đẳng hạ cân hảo ngã, bất nhiên đáo thời hầu……” Thiền viện thượng dã tự hồ thị tưởng khởi liễu thập ma, tiếu dung vi vi nhất ngưng, “Tha môn bả nhĩ nhưng tiến thập ma địa phương dã thuyết bất chuẩn nga.”

“Đối vu thiền viện gia đích đại đa sổ nhân đô thị hắc tâm tràng giá cá kết luận, ngã siêu cấp tán đồng đích!”
Ngũ điều ngộ bất cam kỳ nhược địa cử khởi thủ, đại thanh nhượng nhượng.

Thiền viện thượng dã: “…… Ngộ, giá thị ngã tự kỷ đích gia vụ sự, loạn bộ tiên sinh thị ngã thỉnh quá lai đích trinh tham, giá ta sự hòa nhĩ vô quan.”

Kỉ hồ mỗi cá tự đô thị tòng tha đích nha phùng trung bính xuất lai đích: “Nhĩ tự kỷ quản hảo nhĩ đích học sinh tựu hành, chú thuật cao chuyên khả bất hội na ma khinh dịch địa cấp nhĩ phóng giả ba?”

Thiền viện thượng dã bất thái cao hưng đích dạng tử tượng thị nhất chỉ tạc mao đích tiểu hắc miêu, ngũ điều ngộ tưởng. Giá thị tiểu hắc miêu minh minh ngận điếm ký ngũ điều ngộ, na phạ khả năng hội diện đối tự kỷ tái nhất thứ bất bị tuyển trạch giá chủng sự, dã yếu thâu thâu địa tham xuất đầu khán ngũ điều ngộ nhất nhãn. Tha bất tham tâm, khán nhất nhãn tựu tưởng súc hồi khứ, tịnh thả siêu hung địa cảnh cáo ngũ điều ngộ bất yếu quá lai, bất yếu kháo cận tha.

Đãn thị ngũ điều ngộ một đả toán nhượng tiểu hắc miêu thoán đáo biệt đích địa phương khứ, na dạng đích thoại, ngũ điều ngộ tựu tái dã trảo bất đáo tha liễu.

Ngũ điều ngộ tương đương tự nhiên: “Thỉnh giả thị ngận nan thỉnh, khán lai thượng dã hoàn thị man liễu giải ngã đích ma. Tại giá điểm thượng ngã đích xác một thập ma bạn pháp, thùy nhượng ngã thị ‘ tối cường ’, tha môn giải quyết bất liễu đích sự tình đô nhu yếu ngã —— chỉ bất quá.”

Ngũ điều ngộ tương thủ chỉ thụ khởi phóng tại thần tiền, thấu cận liễu ta, thiền viện thượng dã na trương tinh trí đích kiểm hoàn toàn ánh nhập ngũ điều ngộ đích mâu trung. Tha ngữ khí khinh tùng: “Ngã khả dĩ kiều ban a.”

“…… Phiền tử liễu, như quả ngã thị giáo trường, nhất định khấu nhĩ đích công tư, toán liễu nhĩ dã bất khuyết tiền.”
Thiền viện thượng dã đô nang liễu nhất cú, tẩu chí thiền viện gia đích đại môn tiền, dã lại đắc xao môn, thối thượng dụng liễu ta lực, trực tiếp tương thiền viện gia đích đại môn cấp đoán phi liễu. Tác vi chú thuật sư gia tộc, thiền viện gia đích môn thượng tự nhiên thị gia liễu nhất ta phòng ngự thuật thức, đãn giá ta đối vu thiền viện thượng dã lai thuyết căn bổn bất toán sự. Trường phát thanh niên tùy ý miết liễu nhãn đại môn đích thi thể, khinh khinh địa tiếu xuất liễu thanh, hựu hảo hảo địa tại na thi thể thượng thải liễu kỉ cước.

Ngũ điều ngộ tủng liễu tủng kiên.
Giá tựu thị thiền viện thượng dã đích phong cách.

-

“Gia chủ! Gia chủ! Gia chủ!”
Thiền viện trực bì nhân bất tình bất nguyện địa phóng hạ tửu hồ.

Lai nhân hoảng loạn đích cước bộ thanh hòa hảm thanh triệt để đả đoạn liễu thiền viện trực bì nhân đích ngọ hậu tiểu khế, tha khán trứ phốc thông nhất thanh quỵ tại tự kỷ diện tiền đích nhân, nhãn trung thiểm quá kỉ phân bất nại: “Ngũ điều gia đích na cá tiểu tử yếu nháo sự?”

Tự ngũ điều ngộ xuất sinh khởi, thiền viện trực bì nhân tựu nhất trực bị tha đái lai đích các chủng ma phiền sở khốn nhiễu. Đề khởi ngũ điều ngộ đích thời hầu, khẩu khí dã pha hữu ta bất hảo.

“Thị……” Na nhân hạ ý thức địa đáp, hựu cản khẩn diêu diêu đầu, “Bất chỉ tha nhất cá nhân! Hoàn hữu……”

Thiền viện trực bì nhân trứu khởi mi: “Tha hòa hạ du kiệt nhất khởi lai đích? Na hựu hữu thập ma sự?”
Thiền viện gia tối cận khả một hữu tố thập ma châm đối ngũ điều ngộ đích tiểu động tác, tưởng đáo giá lí, thiền viện trực bì nhân quán liễu khẩu tửu.

“Hoàn hữu thượng dã thiếu gia! Thượng dã thiếu gia tha thị hòa ngũ điều ngộ nhất khởi lai đích! Trừ liễu tha môn chi ngoại, hoàn hữu cá tự hủ vi danh trinh tham đích……”

Tha đích thoại một hữu thuyết hoàn, thiền viện trực bì nhân tựu mãnh địa trạm liễu khởi lai, tửu hồ cô đông cô đông địa lạc đáo liễu địa thượng, thiền viện trực bì nhân dã một lai đắc cập khứ kiểm khởi lai. Tha đại bộ lưu tinh địa tẩu xuất phòng môn, dã bất nhu yếu biện biệt phương hướng, vãng thanh âm động tĩnh tối đại đích na cá địa phương bào liễu quá khứ. Tha kim niên dĩ kinh thất thập, khước bào đắc ngận khoái.

Một hữu kỳ tha nguyên nhân.

Lai hối báo nhân khẩu trung đích “Thượng dã thiếu gia”…… Chính thị thiền viện trực bì nhân đích nhi tử, dã thị thiền viện trực bì nhân tằng kinh ký dư tối đa kỳ vọng đích nhi tử, chỉ thị giá nhất thiết đô chung chỉ tại thập nhị niên tiền đích xuân thiên. Đương tha dĩ kinh hữu ta hồn trọc đích đồng khổng trung ánh nhập thiền viện thượng dã đích thân ảnh đích thời hầu, cước bộ dã tùy chi mạn liễu hạ lai.

“Biệt nã ngã ba lai áp ngã,” thiền viện thượng dã tọa tại thụ chi thượng, cố ý đẩu lạc liễu hứa đa thụ diệp, “Ngã giá thứ lai khả bất thị lai trảo tha đích, na quần trường lão ni, nhượng tha môn nhất khởi cổn xuất lai —— ngã hữu bút trướng yếu hòa tha môn hảo hảo toán toán.”

Trạm tại nhất biên đích ngũ điều ngộ nan đắc một sáp thoại.
Giá bút trướng một hữu nhậm hà nhân hữu tư cách đại thế thiền viện thượng dã lai xử lý, tịnh thả ngũ điều ngộ dã tưởng tri đạo, đương niên cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự. Ngũ điều ngộ chi tiền tương thiền viện gia nháo đắc thiên phiên địa phúc, đô một năng thảo đáo nhất cá kết quả.

“Một nhân ký đắc?” Thiền viện thượng dã thiêu thiêu mi, “Ký tính giá ma soa mạ?”

Chỉ thị một nhân năng cú hồi đáp thiền viện thượng dã đích vấn đề. Tha môn toàn bộ đảo tại địa thượng, tranh trứ nhất song song kinh khủng đích nhãn, tưởng yếu đại thanh tiêm khiếu, khước phát hiện tự kỷ căn bổn phát bất xuất thanh âm. Nhi thiền viện thượng dã tọa trứ đích na khỏa thụ, chính xảo tại giá quần nhân đích chính trung ương. Tha minh minh chỉ thị tùy tiện thiêu liễu nhất khỏa thụ, khước tượng thị cấp tự kỷ tuyển trạch liễu chuyên chúc đích vương tọa.

Ngũ thập lam phong thu hồi mục quang.
Thiền viện thượng dã đích thuật thức danh vi huyễn thuật, tuy nhiên thính khởi lai tịnh bất tượng tân đảo ôn thụ na dạng hữu khí thế, đãn khước thị giá kỉ cá mã giáp trung duy nhất đích tinh thần phương diện đích năng lực. Tha thị thao khống hỉ kịch dữ bi kịch đích mạc hậu đề tuyến nhân, chỉ yếu cấp dư thiền viện thượng dã túc cú đích thời gian, tha khả dĩ biên tạo xuất chỉnh chỉnh phúc cái nhất cá thành thị đích huyễn cảnh. Đan luận phạm vi, tịnh bất thị thiền viện thượng dã năng lực tối khủng phố đích nhất điểm.

Tha đích huyễn thuật thậm chí khả dĩ……
Khán đáo nhân tâm để tối thâm đích khủng cụ.

Hạ nhất miểu, thiền viện gia tại đích chỉnh tọa sơn đô chấn động liễu khởi lai, đảo tháp đích toái thạch lạc liễu hạ lai, tại địa thượng bát trứ đích nhân đồng khổng khẩn súc, nỗ lực hướng ngoại diện ba khứ. Khả tha môn đích thân thể khước hảo tượng bị thập ma đông tây cấp thúc phược trụ liễu nhất bàn, tựu liên hô hấp dã việt lai việt khốn nan, tha môn hồi quá đầu vọng khứ ——

Thị nhất điều băng lãnh đích, thổ trứ tín tử đích độc xà.

“Hách vựng quá khứ liễu a.” Thiền viện thượng dã khán khởi lai hữu ta di hám, “Ngã dã một tố thập ma ba? Chỉ thị tha môn tự kỷ phân bất thanh sở chân thật hòa huyễn giác nhi dĩ.” Tha tòng thụ thượng khiêu liễu hạ lai, phách liễu phách giang hộ xuyên loạn bộ đích kiên bàng: “Tẩu lạp tẩu lạp, ngã đái nhĩ khứ biệt đích địa phương chuyển chuyển.”

Giang hộ xuyên loạn bộ đối thiền viện thượng dã đích huyễn thuật tương đương cảm hưng thú, tha tồn hạ thân khứ trạc liễu trạc hôn quá khứ đích nhân: “Chân đích hôn quá khứ liễu ai…… Năng dĩ giả loạn chân mạ?”

Ngũ điều ngộ: “Hảo gia! Kim thiên thị cửu vi đích thượng dã ＆ ngộ đích tham hiểm mạ!”

Ngận hiển nhiên, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, ngũ điều ngộ đích kiểm bì dã canh gia hậu liễu. Giá đạo trí thiền viện thượng dã nhất thời cánh nhiên một phản ứng quá lai, tha hồi đầu, na đầu hảo khán đích hắc sắc trường phát tại không trung hoa xuất ưu mỹ đích hồ độ.
Tha lương sưu sưu địa miết liễu ngũ điều ngộ nhất nhãn: “…… A, nhĩ hoàn tại giá lí a.”

“Ngã đương nhiên tại giá lí lạp,” ngũ điều ngộ khán khởi lai hoàn hữu điểm ủy khuất, “Nhân vi thượng dã tại giá lí ma.”

Thiền viện thượng dã: “…… Thiết.”
Tha mạn bất kinh tâm địa mạt khứ kiểm thượng triêm trứ đích huyết. Cương cương thi triển huyễn thuật đích thời hầu, hữu tiên huyết bất tiểu tâm tiên đáo liễu thiền viện thượng dã đích trắc kiểm thượng, bình thiêm liễu kỉ phân yêu dã.

“Ba ba,” thiền viện thượng dã mạn mạn địa tê xuất nhất cá tiếu, sĩ đầu khán hướng bất viễn xử đích thiền viện trực bì nhân, “Hảo cửu bất kiến a. Ngã khả một hữu loạn hách nhân, giá quần nhân đô thị đương niên nhất khởi vi công ngã đích nhân, nhĩ thuyết thị mạ, ba ba?”

Thiền viện trực bì nhân nhất thời vô thoại.

-

Thiền viện trực tai kỉ hồ thị tối hậu thu đáo thiền viện thượng dã hồi lai giá cá tiêu tức đích nhân.

“Thiền viện thượng dã?” Tha đích kiểm sắc âm trầm, trảo trứ báo tín nhân, nhất tự nhất cú địa vấn, “Thị tha hồi lai liễu? Tha bất thị tử liễu mạ?”

Đắc đáo xác thiết đích đáp án chi hậu, thiền viện trực tai hữu ta hoảng hốt.

Ấu thời nhân nhân đô thuyết thiền viện thượng dã tuy nhiên một hữu kế thừa thập chủng ảnh pháp thuật, đãn tha đích thuật thức thị chú thuật giới độc nhất phân đích, thiên phú dã quá nhân, đồng ngũ điều gia đích na vị “Lục nhãn” bất phân thượng hạ. Tại tha khán lai, thiền viện thượng dã ứng cai kế thừa thiền viện gia, tương gia tộc phát dương quang đại, năng đối kháng ngũ điều gia tối hảo. Khả thiền viện thượng dã nhất kiện đô một tố đáo, thậm chí hoàn hòa ngũ điều ngộ câu kiên đáp bối, liên thủ nháo đắc gia tộc bất an ninh.

Thiền viện thượng dã đích sở tác sở vi căn bổn bất tượng thị thiền viện gia đích nhân. Tha hòa thiền viện trực tai dã một thập ma cộng đồng thoại đề, lưỡng nhân minh minh thị huynh đệ, khước tượng thị mạch sinh nhân. Khả thiền viện trực tai dã bất thị toàn nhiên một hữu hòa tha tương quan đích hồi ức đích.

Tha tưởng khởi liễu thập nhị niên tiền đích nhất kiện sự.

Thiền viện trực tai na thiên vô ý tẩu liễu nhất điều thiên tích đích tiểu lộ. Tại lộ đích tẫn đầu, thiền viện thượng dã tọa tại cao cao đích thạch đầu chi thượng, vọng trứ viễn phương. Tha bổn cai tảo sát giác đáo thiền viện trực tai đích đáo lai, khả na thiên thiền viện thượng dã tự hồ tâm sự trọng trọng. Thiền viện trực tai quỷ sử thần soa địa phóng khinh liễu cước bộ, tại thiền viện thượng dã bất viễn xử đình hạ.

Thiền viện thượng dã mạc xuất nhất bao yên lai, trừu xuất nhất căn, giảo trứ dụng đả hỏa cơ điểm nhiên liễu. Tha minh hiển thị đệ nhất thứ trừu yên, mãnh địa bị thăng đằng nhi khởi đích yên vụ sang liễu khẩu, bất trụ địa khái thấu, hoàn bão oán: “…… Giá cá vị đạo ngã nhất điểm dã bất hỉ hoan.”

Tha lăng liễu lăng, khán trứ thủ thượng minh minh diệt diệt đích yên đầu, nam liễu nhất cú: “Đãn ngã bất hỉ hoan đích sự tình đa liễu khứ lạp.”

“Mỗi cá nhân đô bất hỉ hoan, tha dã bất hỉ hoan……” Thiền viện thượng dã mạn thôn thôn địa hựu trừu liễu nhất khẩu yên, “Khả thị na ta sự tình tất tu hữu nhân lai tố, một nhân lai tố chẩm ma năng hành ni?”

Thiền viện thượng dã thán liễu khẩu khí: “Bất hành đích a.”

Tha tượng thị tự kỷ tại vấn tự kỷ: “Đãn hữu na ma đa nhân ni, tha môn hựu bất thị toàn tử liễu…… Vi thập ma thiên thiên thị ngã?” Quá hội nhi, tha tiếu trứ diêu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo.”

Yên đầu hoạt lạc đáo liễu địa thượng, thiền viện trực tai tiễu tiễu địa ly khai, dã bất thanh sở thiền viện thượng dã tọa tại na nhi đa cửu, canh một thính đổng thiền viện thượng dã thuyết đích thoại cứu cánh thị thập ma ý tư. Tha chỉ ký đắc đệ nhị nhật, thiền viện gia tuyên bố liễu kế thừa nhân thị thiền viện thượng dã.

Thiền viện trực tai dĩ vi, thiền viện thượng dã chung vu tẩu thượng liễu “Chính đạo”.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn