o(∩_∩)o...

Kỳ thật giá cá tiết tử ngã hoàn một khán.. Nhân vi ngã hữu ngận đa biệt đích thoại tưởng đối nhĩ thuyết lạp, thật tại đẳng bất đáo khán hoàn liễu... Biệt tử ngã liễu.
Ngã khán đại đại đích văn chương, đệ nhất thiên khán đích thị tiểu mễ chúc, ngã ngận hỉ hoan, kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích thị văn bân, nhất cá ngận khả ái đích hài tử, dữ kỳ thuyết hỉ hoan, canh đa dã ngận tâm đông giá cá giác sắc, đương văn bân tại phát thiêu phát hồ đồ đích thời hầu, đối trứ điện thoại thuyết xuất đích thoại, nhượng ngã ngận cảm động, tâm tạng dã bị thu trứ, phản chính đối nhĩ gia đích giá vị nhi tử, thị tương đương đích trung ý, trực sảng, hại tu, biệt nữu, thiện lương, nhĩ giá ma đa oa oa, ngã tối hi hãn tha.
(*^__^*)... Hi hi, bất tri đạo khả bất khả dĩ khiếu nhĩ chi linh, khiếu đại đại tổng nhượng ngã liên tưởng khởi mỗ ta tân trần đại tạ đích hành vi..
Nhân vi khán liễu tiểu mễ chúc, ngận manh, sở dĩ khán liễu nhĩ na ngũ bộ khúc lí đích tiền tứ bộ.
Chẩm ma thuyết ni, ngã giác đắc ngã hoàn thị canh hỉ hoan tiểu mễ chúc giá thiên, nhân vi ngã giác đắc tiểu mễ chúc đích văn chương giác chi dĩ tiền đích tả đích canh thành thục liễu. Dĩ tiền đích văn chương ngận minh hiển đích thị tiên tại nhất khởi, nhiên hậu tái củ kết hạ, tái đại gia thăng hoa hạ, tối hậu thành trường liễu, tại nhất khởi. Tuy nhiên thuyết giá dạng đích cấu tư kỳ thật ngận hảo, đãn thị phân đoạn ngã giác đắc quá vu minh hiển. Như quả khả dĩ nhượng ngã môn hào vô trực giác đích tựu cân tiến liễu nhĩ đích văn chương, điệu nhập liễu nhĩ biên chế đích võng, hãm nhập kỳ trung vô pháp tự bạt, na dạng đích hiệu quả bất ngôn nhi dụ, ngã môn cảm giác sảng, nhĩ dã hội ngận hữu thành tựu cảm.
Tòng nhĩ đích văn chương lí diện, khả dĩ chiết xạ xuất nhất ta nhĩ đích cá nhân ái tình quan, ngã tối hỉ hoan đích hoàn thị nhĩ sở thuyết đích “Cảm tình khiết phích” đích vấn đề, kỳ thật ngã hòa nhĩ nhất dạng, một hữu cảm tình khiết phích, nhân vi ngã việt lai việt phát hiện, nhân đích nhất sinh ái đích bất hội chỉ hữu nhất cá, nhi mỗi nhất cá kỳ thật ngã môn đô nhận chân ái liễu, dã nhận chân đối đãi liễu. Ngã môn động tâm đích khả năng hội hữu ngận đa, nhân vi tha môn đô ngận ưu tú, trị đắc ngã môn thanh lãi, trị đắc ngã môn động tâm. Khả thị đối vu nhất sinh nhi ngôn, ngã ái quá đích tối đa nhất lưỡng cá, tối chung tại nhất khởi đích chỉ hữu na nhất cá.
Thính thuyết nhĩ dã thị thiên xứng đích, a a, kỳ thật ngã dã thị. Sở dĩ nhĩ đích ái tình quan hòa thế giới quan, ngã ngận hỉ hoan, nhân vi ngận đa ngã dã thị giá ma nhận vi đích. Lệ như tiêu phàm hòa diệp kính văn đích hữu nghị, giá chủng hữu nghị kỳ thật ngận cao liễu, tinh tinh tương tích, bỉ thử minh bạch, bất dụng quá đa đích ngữ ngôn, tha bất thị ái tình, khước ngận khả kháo. Ngã cá nhân nhận vi nhĩ giá lưỡng nhi tử thái hạnh vận liễu, ngộ đáo, tương thức, tương tri, tương tích.. Ai, thật tại thị ngã nhất trực truy cầu đích hữu nghị a ~~~~~~~~~~~~~~ bất tri đạo kim sinh ngã hữu một hữu giá dạng đích phúc khí.
Ái tình, đối vu ngã lai thuyết kỳ thật đái trứ trách nhậm, chính như nhĩ tại 《 vị đông 》 trung sở thuyết, na chủng ái tình, dĩ kinh khai thủy thành thục, bất thị ngã môn cao trung thời đàm đích na chủng, tha cụ bị liễu trách nhậm ý thức, tha nhượng ngã môn tưởng hảo hảo đối đãi tự kỷ đích ái nhân, nhất bối tử, nhượng tha môn hạnh phúc thành vi liễu ngã môn đích mục tiêu. Khả năng tựu thị nhân vi giá ma tưởng đích, ngã nhất trực một đàm luyến ái, nhân vi ngã giác đắc phản chính dã bất nhất định kết hôn, na hiện tại đàm luyến ái tựu chú định liễu bất cửu đích tương lai nhất định hội phân khai, bất thị nhĩ thương hại ngã, tựu thị ngã thương hại nhĩ, đáo thời hầu.. A ~~ ma phiền nhất đôi nhất đôi đích = =, sở dĩ ngã nhất trực giác đắc nhất cá nhân đĩnh hảo....
Kỳ thật năng nhượng ngã chi xanh đáo hiện tại nhất cá nhân, ngận trọng yếu đích tựu thị hữu nghị, ngã hữu nhất ta bằng hữu, tuy nhiên đàm bất thượng tri kỷ, đãn tại ngã nhu yếu bang trợ đích thời hầu, tha môn dã năng xuất hiện. Ngã đối bằng hữu đích trọng thị, hữu thời hầu hội thậm chí siêu quá luyến nhân.. Dĩ ngã hiện tại đích xử cảnh, ngã khả dĩ bất đàm luyến ái, đãn ngã bất năng bằng hữu. Tuy nhiên ngã đối ái tình y nhiên vô hạn hướng vãng trung ~~~~~~~~~~~~~~~··
Nhân vi chi linh nhĩ đích văn chương đích điều lý ngận thanh tích, biểu hiện xuất đích giới trị quan ngã ngận hỉ hoan, sở dĩ ngã bách bất cập đãi đích tựu tả liễu giá ta. Tự hồ cân nhĩ đích văn chương một thái đại quan hệ....... Hoàn thị kỳ đãi nhĩ tưởng khán khán... Cận cận tựu thị tưởng nhất khởi phân hưởng.
Chúc nhĩ giả kỳ du khoái

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn