Sinh ý nhân

Huy tử thanh tự tường đích đương vãn, nhậm thiên mộ tiện hòa thất tịnh đại sư vô tịch sư thái dĩ cập tác vi chủ nhân đích ngôn thị phi đả liễu chiêu hô, chi hậu đái trứ môn hạ chúng đệ tử ly khai ngôn phủ hồi sơn liễu. Một nhân giác đắc tha môn vô lễ, tất cánh tại phát sinh liễu na dạng đích biến cố chi hậu, giá toán thị nhân chi thường tình.
Chỉ thị thiên kiếm môn đích ly khai ảnh hưởng đáo liễu ngận đại nhất phê nhân. Cân trứ thiên kiếm môn tẩu đích tựu thị thanh sơn phái, chi hậu giang hồ kỉ cá đại đích phái biệt phân phân cáo từ. Nhân vi tha môn đa đa thiếu thiếu đô dữ thiên kiếm môn tư giao thậm mật, sở dĩ thử thời thử khắc tái lưu hạ lai hát hỉ tửu tổng giác đắc bất thỏa. Hạ lễ dã lưu hạ liễu, cát tường thoại dã đái đáo liễu, tiện tất sổ ly khai.
Ngôn thị phi tuy nhiên một hữu canh cải hôn kỳ, đãn dã giác đắc tái na dạng đại tứ thao bạn khủng phạ dã thuyết bất quá khứ, tiện một trở lan, nhậm do tha môn khứ liễu. Tối hậu thặng hạ đích trừ liễu thất tịnh đại sư đẳng kỉ vị đức cao vọng trọng đích tiền bối hòa lão bạch đẳng ngôn thị phi đích chí giao, tiện thị liễu bách xuyên, lý tiểu lâu na dạng một thập ma giang hồ phái hệ đích độc hành hiệp, hoàn hữu kỉ cá một na ma đa cùng giảng cứu đích tiểu môn tiểu phái.
Trung ngọ tại hà đường ngộ kiến ôn thiển, trứ thật nhượng lão bạch ý ngoại.
“Nhĩ một tẩu?” Lão bạch vong liễu hàn huyên, đệ nhất cú tựu vấn xuất liễu tâm trung sở tưởng.
“Lai đô lai đích, tổng yếu hát thượng khẩu hỉ tửu đích, bất nhiên dã đối bất khởi ngôn huynh.” Ôn thiển đích tiếu tượng thị dung tại liễu lương phong lí.
“Nga, dã đối.” Lão bạch ứng trứ, bất tri chẩm ma tựu hữu liễu điểm thất vọng. Tựu hảo tượng ôn thiển tịnh một hữu cấp xuất tha tưởng yếu đích đáp án. Khả thị, tha tưởng yếu đích đáp án hựu thị thập ma ni.
Ôn thiển khán trứ lão bạch, hốt nhiên đê thanh đạo: “Án tử phá đắc đĩnh thuận lợi.”
Lão bạch lăng liễu hạ, tài phản ứng quá lai, tiếu đạo: “Đa khuy liễu đại gia đích bang mang.”
“Ân, bằng hữu đa tựu thị hữu hảo xử.” Ôn thiển tiếu tiếu, đê đầu khứ khán trì đường.
Lão bạch hữu ta khốn hoặc đích trát trát nhãn, vãn phong xuy khởi liễu ôn thiển tấn giác một hữu hệ long đích phát ti, dữ nam nhân tuấn lãng đích trắc diện khúc tuyến nhất khởi, nhiễm xuất liễu nhượng lão bạch tâm loạn đích phong tình.
Kỉ hồ thị hạ ý thức đích, lão bạch cấp mang khai khẩu: “Tha môn đô thị cấp ngôn thị phi diện tử, ngã giá nhân nhĩ tri đạo, thâm cư giản xuất đích, na lai na ma ta bằng hữu.” Mạc danh kỳ diệu đích biện giải, thoại nhất xuất khẩu lão bạch đô giác đắc tự kỷ bất tri sở vân.
Ôn thiển khước bất dĩ vi ý, biểu tình du nhiên địa kế tục sổ trứ thủy trung đích cẩm lí, trạng tự tùy ý đích vấn trứ: “Na lý tiểu lâu ni?”
Lão bạch trứu mi: “Đương nhiên dã thị bôn trứ ngôn thị phi lai đích liễu, tại giá chi tiền ngã áp căn nhi bất nhận thức tha. Diện thị kiến quá kỉ hồi, khả đô một thuyết quá thoại.”
Ôn thiển tổng toán hồi quá đầu lai, hoàn thị na cá chiêu bài tiếu dung: “Dã đối. Tượng nhĩ giá dạng nhất đãi trứ cơ hội tựu tàng hồi sơn lí đích đại hiệp, tái quá kỉ niên hưng hứa tựu thành liễu truyện thuyết trung đích nhân vật ni.”
“Nhĩ giá toán khoa ngã ma.” Lão bạch một hảo khí đích bạch quá khứ nhất nhãn, khước dã cân trứ nhu hòa liễu biểu tình.
Ngọ hậu đích phong, một liễu đông nhật đích lẫm liệt, phản nhi đa liễu kỉ phân xuân đích hòa húc. Lưu chuyển gian, phất quá mỗi cá nhân đích tiểu tâm tư.
Lão bạch tưởng đích thị: Nguyên lai ôn thiển một sinh khí a, na vi thập ma tự kỷ cương cương tựu thị giác đắc tha bất cao hưng ni.
Ôn thiển tưởng đích thị: Nguyên lai lão bạch hòa lý tiểu lâu một nhất đinh điểm nhi quan hệ, na tha tựu bất dụng giảo tẫn não trấp tưởng trứ chẩm ma đối phó giá cá thiên hạ đệ nhất liễu. Ngận hảo.
Hôn lễ đích đồng la thanh tòng bất viễn xử đích ngôn phủ truyện liễu quá lai.
“Hảo tượng yếu khai thủy liễu,” lão bạch sĩ đầu khán liễu khán ngôn phủ đích phương hướng, “Cha môn khoái điểm quá khứ ba.”
“Hảo.” Ôn thiển vi tiếu trứ điểm điểm đầu, nhiên hậu bổ sung nhất cú, “Hạ thứ tái hữu tróc nhân đích hoạt nhi, trảo ngã tựu thành.”
“Ân?” Lão bạch lăng trụ.
Ôn thiển bất ngữ, vi tiếu y cựu.
Lão bạch khán liễu bán thiên một khán xuất sở dĩ nhiên lai, tối hậu chỉ năng nhất đầu vụ thủy đích nột nột đạo: “Nga, hảo.

Nhân thiếu liễu, nhiệt nháo thiếu liễu, đãn thị hỉ khí bất năng thiếu. Gia thượng thiên kiếm môn đích ly khai tự hồ dã đa thiếu đái tẩu liễu ta âm mai, giá hội nhi đăng hỏa thông minh đích ngôn phủ khả vị hỉ khí áng nhiên.
“Nhĩ chẩm ma tài quá lai a,” y bối kỳ thu trụ cương cương cản đáo đích lão bạch mai oán, “Nhĩ thị một khán kiến lão ngôn cương cương thích kiệu môn nhi na nhất cước, hiểm ta bả nhược nha đầu cấp đoán trứ.”
Lão bạch tiếu xuất liễu thanh nhi, tuy nhiên một khán đáo, đãn quang bằng tưởng đích tựu túc cú liễu: “Đệ nhất thứ đại hôn, cổ kế na gia hỏa dã thị khẩn trương đắc yếu mệnh.”
“Tát cốc đậu ——” lễ nương hồng lượng đích thanh âm hưởng khởi, tùy trứ nhược nghênh hạ bị lưỡng vị hỉ nương sam trứ khóa quá môn hạm, tảo dĩ đẳng hầu lưỡng bàng đích phó nhân thuấn gian tát hạ biến địa cốc đậu, dĩ cầu cát lợi.
Nguyên bổn tại đường ngoại vi quan đích nhân, giá hội nhi dã tùy trứ tân nương tử tiến lai liễu, thốc ủng tại lưỡng trắc, tuy nhiên thặng hạ tham gia hôn lễ đích nhân chỉ hữu tứ thập kỉ vị, đãn thử khắc đô tễ tại nhất khối nhi dã thị pha vi nhiệt nháo đích.
Chỉ kiến hỉ nương sam trứ nhược nghênh hạ, diệc bộ diệc xu đích tối chung đáo liễu ngôn thị phi cân tiền. Ngã môn đích tân lang quan nhất cải bình nhật lí đích bất tu biên phúc…… Ách…… Hảo ba, cô thả xưng chi vi bất ki, tổng chi thử khắc xuyên thượng đại hồng hỉ phục đích nam nhân chân khả vị phong lưu thích thảng ngọc thụ lâm phong xuân quang mãn diện hỉ khí nghênh nhân.
“Nhất bái thiên địa ——”
Tùy trứ lễ nương đích thanh âm, tân nhân song song quỵ hạ, kiền tâm khấu thủ.
“Nhị bái tổ tiên ——”
Do vu ngôn thị phi đích phụ mẫu dĩ kinh quá thế, nhi nhược gia đáo hiện tại đối giá môn thân sự dã tịnh bất mãn ý, cố nhi áp căn một lai. Nhân thử giá nhất bái tiện thị hiến cấp liễu ngôn gia liệt tổ liệt tông đích bài vị.
“Phu thê đối bái ——”
Tòng lão bạch đích giác độ, thanh sở đích khán kiến ngôn thị phi đích kiểm khái tại liễu nhược nghênh hạ đích phượng quan thượng, cực lực nhẫn trứ đích lão bạch soa điểm một bả tự kỷ biệt xuất cá hảo ngạt lai.
“Sách hồng tán kim, tống nhập động phòng ——”
Sở vị sách hồng tán kim, tựu thị hỉ nương bả chuẩn bị hảo đích nhất khối bao khỏa thành hình đích đại hồng bố đương trung đẩu khai, tương kỳ trung sự tiên bao khỏa hảo đích kim phấn tát hướng thiên tế. Ý vi hồng vận đương đầu, thiên kim tán tẫn hoàn phục lai. Nhân vi thử địa thương giả chúng đa, sở dĩ tiện hữu liễu giá ma cá kỳ đặc đích phong tục. Pha hữu điểm đại hung hoài đích hào khí.
Lão bạch cửu cư bắc phương, hoàn chân một kiến quá giá sách hồng tán kim. Vu thị trừng đại liễu nhãn tình, chỉ kiến hỉ nương nã quá bố bao, thô tráng đích ca bạc dụng lực vãng thượng nhất đẩu, sát na gian, mãn thất kim phấn thiểm thiểm, chẩm nhất cá mỹ tự liễu đắc!
“Na thị thập ma?” Nhân quần trung hốt nhiên hữu nhân xuất thanh.
Lão bạch vi vi trứu mi, dã khán đáo liễu. Tùy trứ mạn thiên kim phấn lạc hạ đích, hoàn hữu trương hồng chỉ. Hiển nhiên dã thị sự tiên bao khỏa tại bố lí đích, bị hỉ nương giá ma nhất đẩu, nhất tề đáo liễu thiên thượng. Giá hội nhi mạn du du đích vãng hạ lạc, tại nhất phiến kim quang trung, pha vi thứ mục.
Tựu cận hữu hảo sự giả kiểm khởi na chỉ trương, hạ ý thức niệm liễu xuất lai: “Cung hạ đại hôn, huyền cơ lão kính thượng.”
Hảo sự giả ngữ âm vị lạc, ngôn thị phi dĩ kinh biến liễu kiểm sắc. Bất cố chính yếu tiến động phòng đích nhược nghênh hạ, cánh nhiên yếu vãng ngoại tẩu. Lão bạch nhãn tật thủ khoái trùng xuất lai trực tiếp lan trụ: “Nhĩ tố thập ma?”
Ngôn thị phi áp đê liễu thanh âm: “Phạ thị yếu xuất sự.”
Lão bạch nhất lăng, giá tài tưởng khởi huyền cơ lão bất tựu thị giang hồ thượng hữu danh đích cơ quan đại sư mạ! Tuy nhiên bất tri đạo ngôn thị phi chẩm ma hòa na nhân kết hạ liễu lương tử, đãn giá hội nhi ngôn thị phi đích cử động thiết định thị bất hợp thời nghi đích. Nhi thả yếu chân thị trung đoạn liễu thành thân, na tài thị chính trung liễu na nhân đích hạ hoài ni.
Tư cập thử, lão bạch tiễu thanh đạo: “Tại tràng giá ma đa nhân, tha bất nhất định cảm xuất lai đích. Nhĩ kế tục thành thân, ngã đáo môn ngoại khán khán.”
“Tống nhập động phòng ——” lễ nương mang hựu hảm liễu nhất thứ.
Ngôn thị phi giá tài mi đầu khẩn tỏa đích hồi đáo nhược nghênh hạ thân biên, khứ phù tự kỷ đích tân nương tử. Vu thử đồng thời, lão bạch tắc hậu thối trứ xuyên xuất liễu khán nhiệt nháo đích nhất trắc nhân tường, tòng tha môn đích hậu diện hướng đại đường môn khẩu tẩu.
Bán đạo thượng ôn thiển bất tri tòng hà xử mạo liễu xuất lai, trực trực đích đáng tại liễu lão bạch đích diện tiền. Lão bạch hách liễu nhất đại khiêu: “Nhĩ chẩm ma bào quá lai liễu?”
“Giá thoại cai thị ngã vấn nhĩ.” Ôn thiển đạm đạm đích trứu mi, “Phát sinh thập ma sự liễu mạ?”
“Tán kim tán xuất lai đích na trương chỉ hữu vấn đề.” Tuy nhiên thử khắc nhị nhân sở tại đích vị trí thị đại đường thiên tích xử, dĩ kinh viễn ly liễu vi quan quần chúng, đãn lão bạch hoàn thị hạ ý thức đích áp đê liễu thanh âm.
“Tán kim? Chỉ?” Ôn thiển minh lượng đích mâu tử lí thanh thanh sở sở tả trứ, nhĩ tại thuyết xá?
Lão bạch mị khởi nhãn tình, hốt nhiên tưởng đáo nhất chủng khả năng: “Nhĩ biệt thị tòng đầu đáo vĩ đô tại tẩu thần nhi ba.”
Ôn thiển thành thật đích tủng tủng kiên, tiếu đắc vô cô: “Xác thật một thập ma hảo khán đích.”
Lão bạch vô nại đích thán khẩu khí, quyết định bất tái cân giá gia hỏa củ triền: “Phản chính tựu thị hữu nhân ý đồ nháo tràng tử, ngã đắc xuất khứ khán khán.”
“Nhĩ liên võ công đô một hữu.” Ôn thiển trực ngôn bất húy.
“Uy……” Lão bạch dĩ kinh nguy hiểm đích mị khởi liễu nhãn tình.
“Ngã cân trứ nhĩ khứ ba.” Ôn đại hiệp tiếu đắc hòa ái khả thân.
Lão bạch hữu chủng bị đả bại đích cảm giác. Cương tưởng thuyết na tựu nhất khởi ba, khước thính cước hạ hốt nhiên hưởng khởi “Quang lang ——” nhất thanh, một đẳng tha lai đắc cập phản ứng, nhân dĩ kinh bị ôn thiển nhất bả xả liễu quá khứ. Giá tài hiểm hiểm đóa quá nhất kiếp. Vô hạ khứ lý hội thủ oản thượng đích sí nhiệt, lão bạch toàn bộ chú ý lực đô phóng tại liễu na cá hiểm ta yếu liễu tha tiểu mệnh đích địa phương. Hảo hảo đích đại đường địa diện, chẩm ma tựu vô duyên vô cố xuất hiện cá đại khanh ni?
Quang lang ——
Quang lang ——
Quang lang ——
Vô sổ thanh cự hưởng đồng nhất thời gian xuất hiện, chỉnh cá đại đường thuấn gian bị phi dương khởi lai đích trần thổ yêm một. Cương đắc cứu đích lão bạch hoàn phẩm vị kiếp hậu dư sinh đích hỉ duyệt, tiện hựu bị thôn phệ tiến liễu cước hạ đích vô để động.
Độc khanh dịch đóa, liên hoàn khanh nan phòng. Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, giá nhất thứ tha bị nhân khẩn khẩn bão tại liễu hoài lí,
Nhất phiến hắc ám, thân thể tật tốc hạ hoạt. Một thác, tịnh bất thị hạ trụy, nhi thị hạ hoạt. Tha hòa ôn thiển tự hồ chính tại nhất cá khuynh tà độ ngận cao đích dũng đạo lí phi khoái đích hướng túng thâm hoạt hành. Y liêu kịch liệt đích ma sát trứ tứ bích, thính khởi lai tượng thị hỗn trứ thổ hòa sa lịch.
Bất tri quá liễu đa cửu, nhị nhân cước để hốt nhiên xúc đáo nhất cá kiên ngạnh đích đông tây. Nhiên nhi hạ nhất miểu, na đông tây hốt nhiên hướng tiền đạn khai, lão bạch hòa ôn thiển tựu giá dạng trực trực đích lạc tiến liễu nhất cá không đãng đãng đích thạch thất. Giá nhất thứ khả tựu thị kết kết thật thật đích suất tại địa diện liễu, ôn thiển muộn hanh xuất thanh, khả đương trùng kích lực thấu quá nam nhân tái truyện cấp lão bạch thời, chỉ thặng hạ liễu nhất điểm điểm.
“Suất đắc lệ hại mạ, hữu một hữu chẩm ma dạng?” Lão bạch tòng nam nhân thân thượng ba khởi lai, chi hậu đam tâm đích khán trứ ngưỡng thảng tại địa diện đích ôn thiển, giá ma cao đích địa phương, nhất cá nhân suất hạ lai thượng thụ bất trụ, hà huống nam nhân thừa thụ đích thị lưỡng cá nhân đích lực lượng.
Ôn thiển gian nan đích diêu liễu diêu đầu, ngữ khí khước hoàn ngận khinh tùng: “Một chàng đáo cân cốt, tựu thị đông.”
Lão bạch bả mi mao trứu đắc lão cao: “Đông tựu thị đại vấn đề!”
Ôn thiển nỗ lực đích bả khí tức điều quân, cư nhiên tự kỷ ba liễu khởi lai, tuy nhiên động tác sảo hiển trì hoãn: “Nhĩ khán, một sự ba. Hoãn hoãn tựu hảo.”
Lão bạch kiến tha hảo tượng chân một đại ngại, giá tài phóng hạ tâm lai. Tưởng vấn tha vi thập ma hội na ma dụng lực đích hộ trứ tự kỷ, khả hựu giác đắc giá áp căn toán bất đắc nhất cá vấn đề, vấn xuất lai phản nhi hiển đắc kỳ quái, tiện tác tính quan sát khởi chu vi đích hoàn cảnh lai.
Ôn thiển khán xuất liễu lão bạch đích dục ngôn hựu chỉ, khả tha tịnh bất điểm phá, nhân vi một hữu tất yếu. Tại tha khán lai, lão bạch đối vu tha đích hảo cảm, canh tượng thị mỗ chủng đan phương diện đích bất cầu hồi báo đích quán tính hành vi, tự hồ na cá nhân đích tâm lí tất nhu yếu tồn thượng giá ma cá cảm tình, khả dĩ thị đối tha ôn thiển, khước dã khả dĩ thị đối biệt nhân. Sở dĩ ôn thiển tại đẳng, tha yếu đẳng đáo giá cá nhân năng minh xác đích khai khẩu, thuyết, phi nhĩ ôn thiển bất khả.
Hữu thời hầu ôn thiển dã giác đắc tự kỷ đĩnh ấu trĩ đích, tựu tượng tiểu hài tử hi vọng đắc đáo đại nhân toàn tâm toàn ý đích quan chú nhất bàn. Khả tha khước hựu bất chuẩn bị cải điệu giá chủng ấu trĩ, trường cửu dĩ lai đệ nhất thứ sản sinh liễu tưởng yếu mỗ cá nhân đích niệm đầu, bất thị giản đan đích tại nhất khởi hoặc giả khán đắc trứ mạc đắc đáo tựu hảo, nhi thị hi vọng đối phương đích nhãn lí chỉ hữu tự kỷ. Nhất thiết nhàn tạp nhân đẳng tối hảo thông thông tán khứ, tựu tượng na cá đông thiên đích bạch gia sơn……
Đương sơ càn ma yếu ly khai bạch gia sơn ni? Tại ngôn phủ trọng phùng lão bạch hậu, ôn thiển tựu nhất biến biến đích vấn tự kỷ.
Khả tưởng liễu bán thiên, dã ức bất khởi na thời hầu đích tâm tình liễu.