Hòa 5T5 phân thủ hậu ngã tẩu liễu hạ du tuyến

“Thái tể tiên sinh!” Đào trạch hương giá ma thuyết trứ, đệ nhất nhãn tựu khán kiến liễu đối phương thân thượng thục tất đích đại y, nhất lăng, tùy tức tiếu liễu khởi lai, “Nâm kim niên giá ma tảo tựu xuyên giá kiện y phục liễu!”

Thuyết hoàn, tha hạ ý thức khán hướng quỹ đài, cương cương hoàn tại na lí đích chức điền tiên sinh bất tri thập ma thời hầu ly khai liễu.

“Ân, tất cánh thị hương hương cấp ngã đích lễ vật ma.” Thái tể trị tiếu liễu nhất hạ, tòng tha thân hậu nhiễu khai, tọa đáo liễu tha đối diện đích tọa vị thượng, ngận tùy ý đích tương nhiễu trứ banh đái đích lưỡng chỉ thủ giao xoa để tại hạ ba để hạ, tiếu mị mị địa vấn, “Hương hương hoàn một hồi đáp ngã ni, giá điều vi cân thị cấp nhĩ chú thuật sư nam bằng hữu đích lễ vật mạ?”

“Ân, thị đích, nhân vi thập nhị nguyệt sơ tựu thị tha sinh nhật liễu, ngã hòa bằng hữu môn đô giác đắc tự kỷ thân thủ tố đích lễ vật hội bỉ giác hảo nhất điểm……”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, đào trạch hương tiện nhất lăng, ý thức đáo thập ma, liên mang trùng diện tiền đích nam nhân bãi thủ: “Ngã một hữu thuyết, na cá, ngã tựu thị, ngã đối mỗi cá lễ vật đô ngận nhận chân đích, bất thị thuyết cấp thái tể tiên sinh đích tựu ——”

Tha giá dạng kinh hoảng thất thố địa giải thích, thái tể trị trạng tự minh bạch địa điểm liễu điểm đầu, đặc biệt thiện giải nhân ý địa thuyết đạo: “Tựu một hữu thành ý, ngã tri đạo ma, dã khả dĩ lý giải, tất cánh đại gia đô thu đáo thánh đản tiết lễ vật, chỉ hữu ngã một hữu, hoàn tha đáo nguyên đán phiến ngã thuyết thị nguyên đán lễ vật, ma, ngã minh bạch đích, ngã lý giải lạp, tất cánh ngã hựu bất thị hương hương đích hảo bằng hữu, chỉ thị nhất cá quá lộ nhân ma.”

Tha tiếu mị mị địa giá dạng thuyết trứ, cố ý khúc giải diện tiền thiếu nữ đích ý tư, nhất đỗ tử phôi thủy, đãn đào trạch hương thính bất xuất lai tha đích điều khản, hoàn toàn đương liễu chân.

“Bất thị, thái tể tiên sinh, ngã ngận tôn kính nâm đích, nâm, ngã ——” đào trạch hương hữu ngận đa thoại yếu giải thích, khả hoàn một thuyết xuất khứ tựu hựu giác đắc vô lực, tối chung, tha nhất mân thần, bả thủ lí tài khai thủy chức đích vi cân nã khởi lai, thuyết, “Yếu bất nhiên ngã chức hoàn giá cá cấp thái tể tiên sinh tái chức nhất cá?”

“Ân, khả dĩ a, tuy nhiên chỉ thị biệt nhân lễ vật hậu diện sao đái đích, đãn thị ngã dã ngận cao hưng đái thượng hương hương cấp ngã đích vi cân ni,” nhất kiểm đạm nhiên đích thái tể trị lộ xuất bao dung đích tiếu, hựu khán tự nhận chân địa tư khảo liễu nhất hạ, “Bất như thuyết tựu toán thị cấp ngã tòng lai bất hội xuyên đích mao y ngã dã hội xuyên đích.”

…… Chân, chân đích mạ? Tha đích hành vi giá ma nhượng nhân ngộ hội mạ?

Đào trạch hương hoàn toàn bị tha đích thoại kích bại liễu, chỉnh cá nhân lăng tại na lí, nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, tối chung, chỉ thị oai liễu oai đầu, ngận tiểu tâm dực dực địa thí tham đạo: “Na, ngã tái cấp nâm chức nhất kiện mao y? Đông thiên hoàn thị yếu xuyên đích bảo noãn điểm ba?”

“A, bất dụng liễu, đối ngã lai thuyết, giá kiện đại y tựu cú liễu, xuy xuy lãnh phong năng nhượng đầu não thanh tỉnh ngận đa.”

Nhất trực trang tác đại độ thái tể trị chung vu nhẫn bất trụ, hựu hoặc giả thị thâm tri đậu lộng diện tiền đích nữ hài nhu yếu chưởng ác nhất cá độ, giá tài bán chân bán giả địa đề tỉnh đạo: “Giá cú thoại thị chân thoại úc.”

Thuyết trứ, tha ngận du nhận hữu dư địa trùng nữ hài trát liễu trát nhãn.

Đào trạch hương nhất lăng, nhất hạ tử một phản ứng quá lai, hoàn nhẫn bất trụ thổ tào đạo: “Chân thị đích, giá tượng thị nâm chi tiền thuyết đích đô thị giả thoại nhất dạng.”

Tha bổn thị tùy khẩu nhất thuyết, khước một tưởng thái tể trị cư nhiên nhận chân địa điểm liễu nhất hạ đầu: “Ân, thị đích úc.”

……

?

“Ai, biệt giới ý biệt giới ý, bất yếu phóng tại tâm thượng ma ~” nhãn kiến trứ đào trạch hương nhất hạ biến liễu biểu tình, bạch tích đích kiểm giáp thượng đô đa liễu điểm khí não đích hồng vựng, thái tể trị tài thu liễm nhất điểm tiếu, khinh tùng địa thuyết đạo, “Ngã chỉ thị khán nhĩ hảo tượng bất cao hưng đích dạng tử, khai cá ngoạn tiếu ma.”

Thính liễu giá thoại, cương cương hoàn nhân vi bị phiến hữu ta tu quẫn đích đào trạch hương đốn liễu nhất hạ, tùy tức tượng tiết liễu khí đích bì cầu tự đích hựu trọng tân tương thủ thượng đích vi cân phóng đáo tất cái thượng, nhất biên thuyết: “Khán tại thị thái tể tiên sinh đích phân thượng, ngã tựu bất kế giác liễu.”

“Hương hương bị phiến chi hậu hội ngận sinh khí ni.” Thái tể trị tượng thị vô ý nghĩa địa cảm thán liễu giá nhất cú, nhi hậu trát liễu trát nhãn tình, chuyển di liễu thoại đề “Na ma cương cương vi thập ma bất cao hưng ni? Bất thị tài hòa nam hữu xuất khứ quá mạ? Ngã hòa chức điền tác đô hữu điểm đam tâm nga.”

Đào trạch hương vi giá cú thoại do dự liễu nhất hạ, hiển nhiên tại do dự cảm tình thượng đích sự tình yếu bất yếu hòa diện tiền đích nam nhân thuyết, khả tha dã tri đạo tại đối phương diện tiền tát hoang thị vô ý nghĩa đích, tối chung hoàn thị thản bạch liễu: “Nhân vi ngã đích nam bằng hữu thuyết tha hữu nhậm vụ, tại hòa ngã tọa ma thiên luân thời bán lộ tẩu điệu liễu.”

Thái tể trị thiêu liễu thiêu mi: “Nhậm vụ?”

Đào trạch hương điểm liễu điểm đầu, thính bất xuất thái tể trị phản vấn trung đích nhất điểm tình cảm, dã một tử tế tưởng, tiện bả nhất thiết sự tình hòa bàn thác xuất liễu: “Thuyết thị hoành tân xuất hiện liễu nhất cấp chú linh, hảo tượng yếu tha khứ, ngã tựu nhượng tha tẩu liễu, nhân vi thính khởi lai hoàn đĩnh nguy hiểm đích, ngã phạ đam ngộ liễu hội xuất nhân mệnh.”

“Ân, giá cá đích thoại, ngã hữu điểm ấn tượng, hảo tượng tựu tại giá phụ cận lai đích thị cá hắc phát đích nam sinh, hảo tượng tính hạ du? Ngã ký đắc nhĩ đích nam hữu thị khiếu ngộ? Toàn danh thị hạ du ngộ mạ?” Tảo tại hảo kỉ niên tiền tựu hòa chú thuật giới đả quá giao đạo đích thái tể trị tranh nhãn thuyết hạt thoại, chỉ đái trứ nhất điểm lãnh ý giả tinh tinh địa thuyết, “Như quả tri đạo tha thị nhĩ nam bằng hữu đích thoại, ngã hội đa khán kỉ nhãn đích.”

Đào trạch hương nhất lăng, bất cảm trí tín địa trọng phục nhất biến: “Hắc phát nam sinh? Hạ du?”

Dĩ kinh tòng cương cương tha thấu lộ xuất lai đích chỉ ngôn phiến ngữ trung lý thanh nhất thiết đích thái tể điểm liễu điểm đầu, hảo tượng hồn nhiên bất tri tự đích cường điều: “Thị a, nan đạo bất thị mạ? Hoành tân tạc thiên chỉ hữu giá nhất khởi chú linh sự kiện nga?”

Tha thuyết đích thái tín thệ đán đán, đào trạch hương vô pháp hoài nghi tha, dã căn bổn một hữu lý do hoài nghi.

“……” Tha lăng trụ liễu, tượng thị ngưng cố liễu tự đích, hảo tượng quá liễu hảo cửu, hựu tự hồ tài quá liễu nhất thuấn, tha trương liễu trương chủy, thập ma dã một thuyết, trừ liễu song ngoại đích minh địch thanh ngoại, dã thập ma đô một thính kiến, khước hoảng nhiên thính kiến tự kỷ tâm toái đích thanh âm.

“Chân đích mạ?” Tha bất cảm trí tín, dĩ chí vu yếu trọng phục xác định, hi vọng giá thứ năng thính đáo tha tưởng yếu đích hồi đáp.

Đãn thái tể trị một hữu túng dung tha, khán kiến tha đích thương tâm dã đương tố một khán kiến, ngận nhận chân địa điểm đầu: “Chân đích nga, hương hương tại hoài nghi ngã mạ? Ngã yếu thương tâm liễu úc.”

“Khả thị, ngã thân nhãn khán kiến ngộ đích thủ cơ thượng hữu na điều đoản tín đích……” Đào trạch hương hấp liễu khẩu khí, hữu điểm quật địa trọng phục cường điều, “Đoản tín thượng thuyết hoành tân xuất hiện nhất cấp chú linh, nhân thủ bất cú, nhượng tha hòa nhất cá khiếu hạ du đích nhân……”

Thái tể trị một hữu thuyết thoại, một hữu phản bác, chỉ thị đái trứ tiếu ý khán đào trạch hương, trực khán đắc tha thanh âm việt lai việt tiểu, khước tại kỉ cận thính bất kiến đích thời hầu hựu đẩu nhiên bạt cao, thính kiến đào trạch hương bất tri đối thùy cường điều, tuân vấn đạo: “Nhi thả, ngộ tha thừa nhận liễu, tha, tha một tất yếu phiến ngã ba? Tha ——”

Tha càn thập ma yếu giá dạng ni?

Đào trạch hương bất minh bạch, bất tưởng tương tín, khả thị na ta tha hữu ý hốt lược vong ký đích hồi ức giá thời hầu mạc danh kỳ diệu phiên dũng thượng lai, hoàng lại hòa hảo hữu môn đích cáo giới hựu xuất hiện tại nhĩ biên, tha hữu ý thức đáo dã hứa đích xác hữu giá cá khả năng, thị ngũ điều ngộ tá trứ tha đích thoại trảo tá khẩu ly khai liễu, chỉ thị bất tưởng hòa tha tái ngốc liễu.

Khả thị, vi thập ma ni? Nhi thả, như quả giá nhất thứ thị giả đích, na chi tiền, tha hòa tha tại liêu thiên đáo nhất bán trung lũ thứ dĩ ‘ hữu nhậm vụ liễu yếu tẩu liễu bất liêu liễu ’ giá dạng đích lý do ly khai tái dã bất hồi phục hậu, hựu hữu kỉ thứ thị chân đích ni?

Đào trạch hương tưởng bất minh bạch, vô pháp minh bạch, tha bất minh bạch, dã căn bổn bất đổng, hoàn toàn bất tương tín tự kỷ đích nam hữu hội giá ma đối tha, khả thái tể tiên sinh hiển nhiên dã một hữu cố ý phiến tha đích lý do, tẫn quản tha cương cương hoàn sái liễu tha nhất hạ, khước đại khái bất hội tại giá kiện sự thượng khai ngoạn tiếu.

Nhãn khán trứ đào trạch hương tự kỷ đô thuyết phục bất liễu tự kỷ, biết trứ chủy tượng thị yếu khóc xuất lai liễu, thái tể trị tối chung hoàn thị thu liễm liễu tiếu ý, một tái kế tục kiên trì hạ khứ, chỉ thán liễu khẩu khí, nhất phó nã tha một bạn pháp đích dạng tử: “Dã hứa đích xác thị hữu đệ nhị cá nhất cấp chú linh tại hoành tân xuất hiện, đãn ngã bất tri đạo dã thuyết bất định ni?”

Thuyết hoàn, tha hựu nhẫn bất trụ bổ thượng nhất cú thoại: “Khả bất yếu khóc liễu, hồi lai bị chức điền tác khán kiến, bất tri đạo yếu chẩm ma quái ngã khi phụ nhĩ ni.”

Đào trạch hương cản khẩn sĩ thủ sát liễu sát nhãn tình, hấp liễu hấp tị tử, liên mang đạo khiểm: “Đối bất khởi.”

“Bất cai hòa ngã đạo khiểm ba?” Thái tể trị đốn liễu nhất hạ, khán trứ diện tiền đích nữ hài tử, khinh khinh địa mị liễu nhất hạ diên sắc đích nhãn tình, “Bất quá như quả tha chân đích hữu phiến liễu nhĩ, hương hương, nhĩ hội chẩm ma bạn ni?”

Bị giá dạng vấn đích đào trạch hương giảo liễu giảo chủy thần, tại giá nhất khắc, tha não trung thiểm quá ngận đa cá hồi đáp, khả tối hậu, giá ma não nộ, thương tâm đích tình huống hạ, tha hoàn thị tuyển liễu tối tâm nhuyễn, tối khi phiến tự kỷ đích na cá.

Tha tự kỷ dã tri đạo đại khái bất hảo, khả tha đích tâm thị giá dạng tưởng đích, vu thị, tha chỉ củ kết liễu nhất hội nhi, hoàn thị thuận tòng liễu tự kỷ đích tâm: “Yếu khán hữu một hữu ẩn tình ba? Thuyết bất định thị ngộ hồi đáo na lí, biệt nhân hòa tha thuyết nhất cá nhân tựu cú liễu, tha tựu một khứ, giá dạng đích dã bất thị bất khả năng ba?”

Thái tể trị nhất lăng, tượng thị một tưởng đáo tha hội giá dạng hồi đáp, tùy tức ngận chân tâm địa tiếu khởi lai.

“Cáp cáp, hương hương, nhĩ chân thị thái khả ái liễu! Cảm giác bất quản phạm thập ma thác đô hội bị nhĩ bao dung, đô bất nhu yếu tha trảo tá khẩu, nhĩ tự kỷ tựu bang tha trảo hảo liễu, giá tựu thị na gia hỏa nhất trực hữu thị vô khủng đích nguyên nhân ba?”

Tha giá ma thuyết trứ, ngữ khí sảo vi hữu ta bất thiện, đái trứ ẩn bí đích, tiêm duệ đích trào phúng, đãn chuyển thuấn tức thệ, vô pháp bị đào trạch hương bộ tróc đáo.

Tha thu hồi nhất trực để trứ hạ ba đích thủ, tọa trực khán hướng diện tiền đích tông phát thiếu nữ, hảo tượng khai ngoạn tiếu, hựu hảo tượng ngận nhận chân địa thuyết: “Như quả hương hương tái đại kỉ tuế, dã hứa ngã tựu bất dụng nhất trực tân khổ địa trảo tuẫn tình đối tượng liễu.”

“…… Dã hứa kỳ tha đô khả dĩ bao dung, hòa nâm tuẫn tình giá kiện sự bất thái khả năng ba? Ngã hoàn đĩnh hỉ hoan hoạt trứ đích.” Đào trạch hương lăng liễu nhất hạ, ngận bất khách khí địa giá dạng hồi ứng đạo.

Tha đương nhiên hoàn toàn bất hội bả thái tể trị đích thoại đương chân liễu, tất cánh tha môn soa đích tuế sổ thật tại hữu điểm đại, tại tha thập tuế đích thời hầu, dã tựu thị long đầu chiến tranh thời kỳ tựu dĩ kinh nhận thức thái tể trị liễu, như quả tha thuyết đích thị chân đích, khởi bất thành liễu luyến - đồng = phích liễu, nhi thả tha tự kỷ dã ngận minh bạch, giá bất thị tài tha nhận chân đích dạng tử ni.

Bất quá, tha hoàn thị vi thái tể cương cương đích thoại trứu liễu nhất hạ mi đầu, trảo trụ liễu tha thoại trung đích quan kiện điểm: “Nhi thả nâm hựu trảo nữ sĩ tuẫn tình liễu thị mạ? Ngã mã thượng cáo tố chức điền tiên ——”

“Bất yếu tại ý bất yếu tại ý ma ~” thái tể tự hồ giá tài ý thức đáo tự kỷ thuyết lậu chủy liễu, tha tùy ý địa bãi liễu bãi thủ, đốc định đào trạch hương bất hội cáo trạng tự đích, hựu trọng tân tiếu mị mị địa chuyển di khởi thoại đề.

“Bất quá, ngã hoàn thị chân tâm địa hi vọng tha năng trân tích nhĩ đích vi cân, tất cánh giá khả thị hương hương đệ nhất thứ chức xuất lai đích ni, ngã hòa chức điền tác khả đô một hữu thu đáo quá ni.”

Tha giá dạng bán chân bán giả địa cảm thán đạo.

Tha tịnh một hữu thuyết hi vọng tha môn tại nhất khởi, hòa hảo như sơ, dã một hữu thuyết hi vọng tha môn phân thủ, chỉ tựu trứ nhất chủng tại đào trạch hương nhãn lí mô lăng lưỡng khả đích thái độ giá dạng điều khản.

Đào trạch hương bất hội hoài nghi tha, nhân vi túc cú tín nhậm tha.

Khả thị như quả canh liễu giải tha đích chức điền tác chi trợ tại tràng, hoặc giả võ trang trinh tham xã lí kỳ tha sảo vi thông minh điểm đích nhân tại, tựu hội phát hiện, tha dĩ kinh tòng đào trạch hương đích chỉ ngôn phiến ngữ hòa tha sở liễu giải đích tình huống trung chưởng ác liễu nhất thiết.

Kỉ hồ đoạn định liễu giá đoạn cảm tình đích kết cục, tài dĩ nhất chủng vân đạm phong khinh đích thái độ lai ‘ hi vọng ’.

Dã chỉ thị ‘ hi vọng ’.

Ai, tất cánh lục nhãn, thật tại tố đích thái bất hợp cách liễu ma.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn