Hạ ********** )

Diệp tòng nam giá cá nhân, tuy nhiên thùy dã một kiến tha tố thập ma phôi sự, khả nhân nhân kiến liễu tha, tổng thị yếu phạ thượng kỉ phân. Tựu toán thị thụ thương thảng tại liễu sàng thượng, kiểm sắc nhất lãnh, hoặc thị vi vi trứu nhất hạ mi đầu, thân biên đích nhân đô yếu bồi trứ tiểu tâm bán thiên. Hà hướng vi tại y viện bồi liễu tha kỉ thiên, khán trứ tha thân biên đích nhân nhất cá cá địa lai, hựu nhất cá cá địa tẩu, vô nhất bất khán trứ tha đích kiểm sắc thuyết thoại.
Tại tha thụ thương đích đệ nhị thiên, thị công an bộ môn đích lĩnh đạo đái trứ nhất hành nhân thân tự cản lai úy vấn, đối thử thứ đích sự kiện biểu kỳ đạo khiểm, hựu cáo tri liễu nhất hạ án tình tiến triển. Trừ liễu na thiên hành hung đích kỉ cá nhân tẫn sổ lạc võng ngoại, tha môn đích mạc hậu chỉ sử dã bị đãi bộ. Chí thử, giá cá trường kỳ bá chiêm nhất phương, đái hữu □□ tính chất đích tiểu đoàn thể toán thị bị nhất cử đả điệu liễu.
Chỉ thị hà hướng vi bất minh bạch, đại đa sổ nhân sơ đáo nhất cá mạch sinh địa phương tố sinh ý, tựu toán ngộ đáo ta địa phương thế lực, dã đa thị an phủ vi chủ, ngận thiếu hội dụng ngạnh, sở vị “Cường long bất áp địa đầu xà”, tựu thị giá cá đạo lý. Khả diệp tòng nam khước thiên thiên tương phản, bất cận áp liễu địa đầu xà, hoàn tương tha môn trảm thảo trừ căn. Hà ý hiên tằng thuyết quá diệp tòng nam hòa tha thập phân tương tượng, khả thị hà hướng vi khước giác đắc, tại đối nhân đối sự đích mỗ ta phương diện, tha môn tịnh một hữu na ma tượng.
Lai tham thị đích nhân tọa liễu nhất hội nhi tựu cáo từ liễu, phương diệp nhiên khởi thân tống khách, hà hướng vi khán liễu khán thảng tại sàng thượng đích diệp tòng nam, khước kiến tha dã tại khán tự kỷ.
“Tại tưởng thập ma?” Tha lạp quá tha đích thủ vấn.
“Y sinh thuyết nhĩ đích thương khẩu khôi phục đích bỉ dự tưởng đích hảo,” hà hướng vi đạo.
“Ân……” Tha trứu liễu trứu mi, tịnh bất chẩm ma tại ý.
“Minh thiên khởi ngã yếu thượng ban liễu, vãn ta thời hầu tái lai khán nhĩ.” Tha đạo.
“Chung vu thảo yếm ngã liễu?” Diệp tòng nam khán liễu khán tha.
“Thị a, ba bất đắc bất kiến nhĩ.” Hà hướng vi cố ý đạo.
Diệp tòng nam khán liễu khán tha, tại phán đoạn xuất liễu tha đích ý tư hậu, tiếu liễu tiếu: “Ngôn bất do trung, phạ khấu tưởng kim đích thoại ngã khứ cấp nhĩ thỉnh giả?”
Hà hướng vi nhất chinh, khước kiến tha kiểm thượng hữu tam phân tiếu ý, mị trứ nhãn tình, phảng phật yếu tương tha đích phản ứng nhất nhất khán tại nhãn lí.
“Đảo dã bất dụng.” Hà hướng vi thính liễu dã bất sinh khí, chỉ thị trừu xuất thủ: “Bất tựu thỉnh cá giả mạ? Ngã khứ hòa trần tổng thuyết đích thoại tha tự nhiên bất hội vi nan ngã, chỉ thị công tác bất đẳng nhân, giá cá nhĩ dã minh bạch.”
Diệp tòng nam bất tiếu liễu, trứu liễu trứu mi, hoạt động liễu hạ thụ thương đích thủ tí. Hộ sĩ kiến liễu, mang thượng tiền vấn tha na lí bất thư phục, tha hanh liễu nhất thanh, dã bất thuyết thoại. Hộ sĩ tiền tiền hậu hậu kiểm tra liễu nhất quyển, một phát hiện vấn đề, chỉ đắc thuyết thương khẩu thái thâm, khôi phục kỳ gian xuất hiện vấn đề dã thị chính thường đích, minh thiên hội thỉnh chuyên gia toàn diện hội chẩn. Diệp tòng nam trứu trứ mi đầu thính hoàn, biểu kỳ tri đạo liễu. Hộ sĩ toán thị tùng liễu khẩu khí, xuất khứ liễu.
Hà hướng vi khán trứ tha chiết đằng, đẳng nhân đô xuất khứ liễu, tài đạo: “Hiện tại tài tưởng khởi đông lai, đương thời chẩm ma bất hại phạ?”
Diệp tòng nam bất lý tha, hà hướng vi dã bất quán trứ tha, chuyển thân tựu yếu tẩu, khước hựu bị tha lạp trụ. Tha khán trứ tha, bán thưởng, tha tài trứu liễu mi đầu: “Chẩm ma tựu bất năng đối ngã hảo điểm?”
Chẩm ma tựu bất năng đối tha hảo điểm nhi?
Hà hướng vi dã tưởng quá giá cá vấn đề. Tự hồ nhất ngộ đáo diệp tòng nam, tha bình thời lí đích hảo tì khí tựu đô bất kiến liễu, lãnh trào nhiệt phúng, quyền đả cước thích, đãn phàm một lễ mạo đích sự nhi đô tố biến liễu, nhất cú thoại, nhất cá nhãn thần động tác, lưỡng cá nhân đô năng giác bán thiên đích kính nhi, phảng phật nhất dạ chi gian tha môn đô biến thành liễu tiểu hài tử. Hà hướng vi dã tằng kinh lịch quá ái tình, khả thị na ta tằng kinh đích cảm thụ đô giải thích bất liễu hiện tại đích tình hình, tha dã bất minh bạch giá đáo để thị chẩm ma liễu.
Diệp tòng nam trụ viện đích đệ tứ thiên, nguyên đán giả kỳ kết thúc, hà hướng vi bất đắc bất khứ công tư xử lý ta công tác, sấn tha thụy trứ thời tha tài xuất lai, lâm tẩu thời cáo tố phương diệp nhiên tự kỷ khứ khứ tựu lai. Xử lý hoàn công tác hồi lai thời, dĩ cận trung ngọ, cương đáo bệnh phòng môn tiền, tiện khán đáo tần khải trạm tại môn ngoại, kiến đáo hà hướng vi tha dã thị nhất chinh, khả mã thượng tựu khôi phục chính thường tiếu đạo: “Ngã bồi trần tổng quá lai đích, tha môn liêu thiên, ngã xuất lai tẩu tẩu.”
Bất luận đối thùy, trần kha vũ hướng lai đô lễ mạo chu đáo, tác vi hợp tác phương đích phụ trách nhân, tha lai tham vọng diệp tòng nam dã tịnh bất kỳ quái, chân chính kỳ quái đích thị lưỡng cá nhân kiến diện đích khí phân.
Kỉ thiên lai diệp tòng nam đệ nhất thứ tọa tại sa phát thượng kiến khách, trần kha vũ tựu tọa tại tha đối diện, nhị nhân trung gian đích trà bôi phiêu xuất niểu niểu đích nhiệt khí, khước thị nhất khẩu đô một hữu hát quá.
“Cung hỉ diệp tiên sinh, thính y sinh thuyết khôi phục đích bất thác.” Trần kha vũ vi tiếu đạo.
Diệp tòng nam dã bất tại ý: “Tiểu sự nhất thung, nhượng trần tổng thân tự bào nhất tranh.”
Trần kha vũ tiếu tiếu, khán trứ trà kỉ, thượng diện trừ liễu trà cụ, hoàn phóng trứ nhất chỉ phấn sắc đích trà bôi, tha khán liễu khán, kiểm thượng đích biểu tình vi vi biến liễu biến, bán thưởng tài tiếu đạo: “Giá thứ đích sự diệp tiên sinh bất cận nhân họa đắc phúc, nhi thả nhất cử lưỡng đắc, nhượng nhân tiện mộ.”
“Nguyên lai nhĩ thuyết đích thị giá cá,” diệp tòng nam tịnh bất tại ý: “Kỳ thật toán bất liễu thập ma.”
Trần kha vũ kiểm thượng nhưng thị tiếu đích, mục quang khước thị thiếu kiến đích tê lợi: “Điếm ký na khối địa đích nhân dã hữu kỉ cá, đắc thủ đích trừ liễu diệp tiên sinh một hữu đệ nhị cá, chí vu na cá từ thiện hạng mục,” tha đốn liễu đốn: “Minh nhân bất thuyết ám thoại, nhĩ ngã đô minh bạch bất quá thị cá hoảng tử, tựu thị yếu cá minh chính ngôn thuận. Chỉ thị, nâm giá cứu nhân phụ thương, bất tri diễn đích na nhất xuất.”
Diệp tòng nam nguyên bổn mạn bất kinh tâm địa thính trứ, chỉ thị tối hậu nhất cú thoại nhất xuất, tha lập khắc sĩ khởi liễu mục quang, dữ trần kha vũ tại không trung đối liễu cá chính trứ.
“Giá thoại tòng hà thuyết khởi, ngã bất minh bạch.”
“Diệp tiên sinh thị thông minh nhân, hà tất trang hồ đồ.” Trần kha vũ tiếu liễu tiếu, mục quang lạc tại na cá phấn sắc đích bôi tử thượng: “Hữu đích nhân khán trứ hồ đồ, kỳ thật tâm lí thông minh, phiến đắc liễu nhất thời, khước phiến bất liễu nhất thế, chi tiền tha thị chẩm ma đối thượng nhất cá đích, nhĩ dã tri đạo.”
Diệp tòng nam lãnh tiếu: “Giá cá bất lao trần tổng thao tâm, tổng quy thị ngã hòa tha chi gian đích sự.”
“Thị mạ?” Trần kha vũ mục quang tiệm lãnh: “Nhĩ chân đích quan tâm quá tha thị chẩm ma tưởng đích? Hoàn thị hữu tín tâm nhượng tha bất hội tái kinh lịch nhất thứ, biệt cáo tố ngã mỹ quốc đích na vị dĩ kinh……”
“Trần kha vũ.” Diệp tòng nam đả đoạn tha: “Nhĩ một hữu lập tràng đàm giá ta. Như quả ngã một tư cách, nhĩ dã một hữu.”
“Một thác, ngã thị một hữu.” Trần kha vũ đạo: “Sở dĩ ngã bất bức tha, nhượng tha tuyển trạch.”
“Hiện tại tha tuyển liễu ngã.” Diệp tòng nam lãnh thanh đạo: “Nhĩ thâu liễu.”
Trần kha vũ ý vị thâm trường địa khán liễu khán tha: “Hiện tại thuyết giá thoại, tảo liễu điểm.”
Thuyết hoàn, dã bất cáo từ, kính tự khai môn tẩu liễu.
Diệp tòng nam tọa tại sa phát thượng, khán trứ nhãn tiền đích trà tiệm tiệm lãnh khứ, tâm lí bất tri chẩm ma đột nhiên phiền táo khởi lai.
Thử thời đích hà hướng vi chính trạm tại y viện đích tẩu lang tẫn đầu hòa tần khải hữu nhất cú một nhất cú địa liêu trứ thiên, đột nhiên tựu khán đáo bất viễn xử diệp tòng nam đích bệnh phòng môn bị thôi khai, trần kha vũ tẩu liễu xuất lai, kiến đáo tha, tha vi vi nhất chinh, khước ôn hòa địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu hướng tần khải đạo: “Chuẩn bị nhất hạ, hiện tại khứ khai hội.”
Tần khải đáp ứng trứ ly khai.
Hà hướng vi khán trứ tha, nhất thời bất tri thuyết ta thập ma. Trần kha vũ khán thượng khứ khước tịnh bất tại ý: “Tống ngã hạ khứ ba.”
Lưỡng cá nhân tẩu hướng điện thê, hứa đa nhân tễ tại môn khẩu, vô nại tha môn chỉ hảo tẩu lâu thê. Lâu thê gian lí ngận an tĩnh, đăng quang hốt minh hốt ám, trần kha vũ tẩu tại tiền diện, hà hướng vi tiểu tâm địa cân tại hậu diện.
“Tân niên quá đích hoàn hảo?” Tha vấn.
“Ân.”
“Tại y viện lí quá đích?”
“Bổn tưởng hồi khứ đích.” Tha hữu điểm dam giới.
Tha tiếu tiếu: “Tại giá lí dã hảo, hồi khứ cổ kế hựu hội bức nhĩ tố bất nguyện tố đích sự.”
Tha tưởng khởi liễu thượng thứ tha khán đáo tha tương thân, vu thị tiếu liễu tiếu.
Tha tẩu đáo liễu tối hạ diện nhất tằng, tha hữu ta cấp, khoái bộ cân liễu hạ lai, tối hậu nhất tằng đột nhiên đạp không, nhân tựu hướng hạ đảo khứ. Khả ý ngoại đích thị tha một hữu suất tại địa thượng, trần kha vũ tiếp trụ liễu tha.
Hôn ám đích đăng quang hạ, tha kinh hồn vị định, đê đầu khán trứ tha, khước phát hiện tha chính ôn nhu địa khán trứ tha, nhi tha thủ tí y cựu hoàn nhiễu tại tha đích yêu gian, tịnh một hữu phóng khai đích ý tư.
“Nhĩ……” Tha khán trứ tha.
“Hướng vi,” tha thân thủ thế tha bát khai ngạch tiền đích trường phát, thủ chỉ khinh khinh hoa quá tha đích bì phu: “Ngã tằng kinh tưởng quá ngận đa thứ, như quả tảo điểm ngộ đáo nhĩ hội chẩm dạng.”
Hà hướng vi chinh chinh địa khán trứ tha, khước kiến tha hựu tiếu liễu tiếu, đảo hữu kỉ phân lạc mịch: “Hội bất hội biến đích bỉ hiện tại hảo điểm, thị bất thị bất tượng hiện tại giá dạng hữu tâm vô lực.”
Tha trầm mặc trứ, thuyết bất xuất thoại lai, chỉ giác đắc tâm lí toan đích nan quá.
Tha tương tha phóng hạ lai, thế tha chỉnh hảo tán loạn đích trường phát hòa y lĩnh: “Bất luận thập ma thời hầu đô đối tự kỷ hảo điểm, một nhân bỉ nhĩ canh trọng yếu, tín nhậm thị mỹ đức, đãn dã bất năng thái quá phân, cấp tự kỷ lưu điều hậu lộ, tượng dĩ tiền……” Tha tiếu liễu tiếu, khán thượng khứ khước tịnh bất khai tâm: “Hữu thập ma sự tựu thuyết xuất lai, biệt muộn tại tâm lí, tổng hữu bạn pháp giải quyết, thị bất thị?”
Tha khán trứ tha, nhất cú thoại dã thuyết bất xuất lai.
Tha phảng phật tri đạo tha đích tâm tư, hựu tiếu liễu tiếu: “Hồi khứ ba, ngã tẩu liễu.”
Tha phóng khai tha, hướng ngoại tẩu khứ, hắc ám đích lâu thê gian lí, chỉ hữu tha đích bối ảnh.
Tha hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ, tưởng truy thượng, khước hựu đình trụ, hữu thập ma đông tây yếu tòng nhãn tình lí lưu xuất lai, tha thính đáo cước bộ thanh, hồi đầu khán liễu khán tha, hắc ám lí, khước khán bất thanh tha đích kiểm.
“Nhĩ……” Tha đích thanh âm đái trứ kỉ hồ thính bất xuất đích chiến đẩu.
Tha trạm tại nguyên địa, quá liễu nhất hội nhi tài ôn hòa địa đạo: “Ngã tại, nhất trực đô tại.”
Hắc ám đích không gian lí, tha khán bất thanh tha đích nhân, khước thanh sở địa thính đáo tha đích thanh âm, tha thuyết, tha nhất trực đô tại.
Giá ma trường thời gian dĩ lai, tha khí phẫn quá, tránh trát quá, bi thương quá, khả tái nan dã một thập ma, tha tri đạo tự kỷ tổng năng tẩu quá khứ, chỉ thị tâm lí thống quá đích địa phương, tổng thị một thập ma khả dĩ điền bổ, không đãng đãng đích hào vô y kháo. Tại tối vô trợ đích thời hầu, thị tha cấp liễu tha an úy, vô luận xuất vu chẩm dạng đích cảm tình, tha bồi trứ tha, nhượng tha tri đạo hoàn hữu nhất phân hi vọng.
Hồi khứ đích lộ thượng, tha đích cước bộ trầm trọng liễu hứa đa, bán thiên tài lai đáo diệp tòng nam đích bệnh phòng, phương diệp nhiên thuyết tha khứ tham gia chuyên gia hội chẩn liễu. Hà hướng vi điểm liễu điểm đầu tọa tại sa phát thượng, khước phát hiện trà kỉ oai tại nhất bàng, địa thượng hữu thủy tí hòa đả toái đích trà bôi toái phiến.
Phương diệp nhiên kiến tha trành trứ khán, vu thị đạo: “Ngã cương đả phiên liễu trà bôi.”
Hà hướng vi khán trứ tha, đối phương đích tiếu dung tượng vãng thường nhất dạng hoàn mỹ đích vô giải khả kích, tha thùy hạ nhãn mâu một hữu tái thuyết thập ma.
Cương cương phát sinh liễu thập ma, thập ma thị chân đích, thập ma hựu thị giả đích, giá thị cá thái nan đổng đích khóa đề, thiếu niên thời tha dĩ vi tự kỷ khán thấu liễu nhân tâm, khước một hữu khán thấu tương lai, hiện tại, tha y cựu thập ma dã khán bất thấu, bất thị bất tưởng, nhi thị minh bạch giá ta chân đích một na ma trọng yếu, nhân hoạt trứ, một thập ma thị nhất thành bất biến đích, biến liễu dã một thập ma bất hảo. Minh bạch giá ta tài năng hoạt đích khinh tùng điểm nhi, đối tự kỷ hà khắc điểm một thập ma, đối biệt nhân thái hà khắc luy đích chỉ năng thị tự kỷ. Sở dĩ, tha hiện tại thập ma đô khả dĩ bất na ma tại hồ, khởi mã tha cáo tố tự kỷ bất nhu yếu tại hồ.
Môn tiền, diệp tòng nam bất tri hà thời hồi lai liễu, khước trạm tại na an tĩnh địa khán liễu tha hứa cửu, trực đáo tha khán kiến tha.
“Hồi lai liễu?” Tha đạo: “Hội chẩn đích kết quả chẩm dạng? Hoàn hảo mạ?”
Diệp tòng nam một hữu thuyết thoại.
“Bất hảo mạ?” Hà hướng vi biểu tình biến liễu biến: “Nhĩ……” Tha hoàn tưởng thuyết thập ma, khả thị tha khước đột nhiên khoái bộ tẩu quá lai, tương tha chỉnh cá nhân khẩn khẩn lãm tại liễu hoài lí.
“Xuất thập ma sự liễu?” Tha tại tha hoài lí sĩ đầu vấn tha.
“Một thập ma, phóng tâm.” Tha hồi đáp: “Tựu thị tưởng bão trứ nhĩ, nhượng ngã bão nhất hội nhi.”
Tha an tĩnh hạ lai, phục tại tha hung tiền, tha thân thượng hoàn hữu đạm đạm đích dược hương, hung khẩu đích bì phu đái trứ nhiệt độ, nhĩ biên hoàn năng thính đáo hữu lực đích tâm khiêu, mỗi nhất hạ đô dữ tha đích hung khang phát xuất vi vi đích cộng minh.
“Hướng vi……” Tha đê hạ đầu vẫn tha đích phát tâm: “Xuất viện hậu ngã môn nhất khởi trụ.”
Tha hữu ta kinh nhạ địa trương liễu trương chủy, khước thính tha hựu thuyết: “Ngã bàn quá khứ, hòa nhĩ nhất khởi.”

《Xuân sắc tam phân》
Nhất chỉ ngụy trang thành am thuần đích bá vương long đích đào hoa sự, tác giả ấn liên xuất phẩm



《Hạ ********** )》
Chính ngọ nguyệt quang 09 niên mạt xuất phẩm, hiện đại đô thị ái tình cố sự...



《Tối thục tất đích mạch sinh nhân ( xuất bản danh: Thân tương hủ hủ, kỳ ái bất du )》
Na nhất niên, tha môn tương ngộ, chuyển thân, ly biệt, tha thuyết: Nhượng ngã môn ái hồi đáo tương thức chi sơ……



《G huyền thượng đích chu lệ diệp》
Khinh tùng khả ái cảo tiếu đích đô thị văn, cật phạn hát thủy thỉnh vật quan khán, do thử dẫn phát đích nhất thiết bất lương hậu quả, tác giả khái bất phụ trách....